發(fā)展具有中國特色的文論思想

張敏敏

摘要：當下中國文論都呈現(xiàn)出百花齊放的景象，但發(fā)展的過程中也潛藏了些危機，其中我國文論由于缺少“本土根基”導(dǎo)致的諸多問題就越發(fā)凸顯。為了更好地踏上新的征程，我們在快速取得成果的同時，更應(yīng)該停下腳步去回顧、整理和進一步反思我國文論發(fā)展，本文就這一問題結(jié)合我國現(xiàn)實，嘗試性地提出具體改善建議，以便尋找我國文論的特色。

關(guān)鍵詞：文論發(fā)展;中國特色;中國文學(xué)現(xiàn)實;人民

中圖分類號：G521

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2019） 30-0253-01

一、引言

隨著頻繁的國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，很多學(xué)者發(fā)現(xiàn)中國文論和西方文論對話存在不對等的問題，高楠教授曾說“我們自己的東西對方或者根本提不起交流的興趣，或者干脆不懂，而對方拿來交流的東西，我們中的大多數(shù)卻只能跟著說或接著說，即便有提出不同見解者、最終也多是成為質(zhì)疑性的提問與求解?！薄秶恼撘蕾囃鈦砝碚摮砷L并非長久之計，現(xiàn)階段如何突破這一挑戰(zhàn)將直接影響著后面文論發(fā)展，想要提出建設(shè)性的和創(chuàng)新性的理論，必須要回歸本土，扎根于中國文化、中國文學(xué)現(xiàn)實和人民。

二、尋找中國文論的國之精神

“拿來主義”不能解決文論失語的問題，只會進一少加深問題，呈現(xiàn)出來的結(jié)果是喧鬧過后是更長久地陷入失語的尷尬境地。正所謂有繼承才有發(fā)展，阿爾弗雷德·諾斯·懷特海認為“全部西方哲學(xué)傳統(tǒng)都是對柏拉圖的一系列注腳”，文論發(fā)展是要有根可循的，我國文論要想長久發(fā)展也不例外，為減少文論由于失根引發(fā)的浮躁，就要找尋有歷史根據(jù)的文論。

我國作為具有五千年的歷史古國，有著深厚的文化底蘊，從事文藝事業(yè)的工作者們應(yīng)保有對中國文化的自信心，近些年隨著國與國文化交流更具有廣度和深度，給各國文化發(fā)展也提出更高的要求，即倡導(dǎo)民族文化的包容性和特色，文論家作為文學(xué)發(fā)展的闡釋者和指引者，有責(zé)任從中國傳統(tǒng)中找精華給文論以精神，讓中國文論在世界站得住腳，能自主性地指導(dǎo)我國家文學(xué)創(chuàng)造出利于提升國民精神素質(zhì)的優(yōu)秀文學(xué)，從而捍衛(wèi)民族文化價值。“尋根”需要注意的是這一過程不是簡單的回顧文論脈絡(luò)，而是要取其精華，另外，要求學(xué)者想得長遠，用歷史的眼光看待發(fā)展問題，在優(yōu)秀的歷史文化中應(yīng)該注意找那些利于今后文論發(fā)展的觀念，既要辨別優(yōu)劣，還應(yīng)立足于當下，撿挑出符合時代主題并經(jīng)得起時間檢驗的正確思想。中國文論要自我重建就必須建立在對本國文化自我認同感的基礎(chǔ)上各自開花。

三、中國文論從中國文學(xué)現(xiàn)實和人民出發(fā)

堅守本國精神是構(gòu)建中國文論體系之基石，但只固守本國理論還遠遠不夠，不想停滯不前就應(yīng)立足當下中國現(xiàn)實情況，在現(xiàn)實中創(chuàng)新理論。

那么由此引發(fā)一個問題，我國現(xiàn)今的文化現(xiàn)狀是如何的呢，我國現(xiàn)今處于文化轉(zhuǎn)型階段，市場經(jīng)濟不僅影響著文學(xué)發(fā)展，也給文學(xué)批評提出了新的要求。沈陽師范大學(xué)的趙慧平老師分析“社會主義和市場經(jīng)濟兩者之間實際上在文化訴求上有一定的內(nèi)在矛盾。而文學(xué)批評如何協(xié)調(diào)兩種文化訴求，科學(xué)有效地開展文學(xué)批評，闡釋新的文學(xué)現(xiàn)象所蘊含的文化精神和美學(xué)品質(zhì)，來引導(dǎo)和創(chuàng)造出符合新時代社會發(fā)展要求的新的中國文學(xué)。”￠批評家們要在市場導(dǎo)向的文化發(fā)展中做出客觀評價，并能對癥下藥。對此，本人認為文化歸根揭底還是要回歸到“人”來談其發(fā)展方向和價值的問題，我國文論界一直認可文學(xué)和人民的密切關(guān)系，當下糾正文學(xué)發(fā)展就該重新重視這一關(guān)系，而突破口是否可以放在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上，誠然新媒體文學(xué)再日新月異也絕不能替代傳統(tǒng)文學(xué)，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，與人民群眾的關(guān)系最為密切已然成為事實，電子閱讀成為當下國民普遍閱讀的方式，這也就是為什么會出現(xiàn)“紙質(zhì)文學(xué)陷入危機”的吶喊聲，尤其是二十一世紀以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被改編為影視作品，更是得到了觀眾讀者的喜愛和熱議。

因此，筆者建議我國文論研究嘗試加強對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評和指導(dǎo)，盡管國內(nèi)有歐陽友權(quán)等一批學(xué)者在此努力，但和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣化發(fā)展來說，它還需得到更多的關(guān)注，文論者要積極批評網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不成熟的地方，提出具體的有針對性的指導(dǎo)方法，會間接地為“人民所關(guān)注的文學(xué)指明方向。

四、結(jié)語

為了堅定不移地走好“中國”文論之路，一定要有強而有力的雙腿作為支撐，要想走路不飄，就要有中國文化精神作為根基，要想與時俱進，就需立足現(xiàn)實和人民。本人認為只有當這兩條腿堅實地踏在地上，才能保證中國文論不偏不移地大跨步地向前邁進，真正實現(xiàn)中國文化的自覺、自信、自強！

注釋：

①高楠，中國文論建設(shè)的全球化取向[J].遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005 （01）：38-47.

②趙慧平.反思與重建：文學(xué)批評的重大課題[J].當代作家評論，2011（02）：53-59.