當(dāng)代大學(xué)生性別文化意識培養(yǎng)的重要性及方法探究

李志宏

（吉林師范大學(xué)，吉林四平 136000）

1 大學(xué)生性別文化意識培養(yǎng)的重要性

文化是一個民族的價值觀在長期積淀過程中形成的一種精神財富，語言交流中很多深層次交流都是建立在文化基礎(chǔ)上的，任何一個國家的發(fā)展和革新都是建立在各自文化的肥沃土壤上進行的，不同的土壤孕育了不同的文化，不同的文化又會潛移默化的影響著一個民族的價值觀，影響著一個國家對外合作交流過程中的立場和政策導(dǎo)向。習(xí)近平總書記在講話中就曾以“和”文化的“和合”價值觀，倡導(dǎo)和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏的國際觀，從而反映出中國始終堅持和平發(fā)展、互利共贏的初心。由此可見，文化教學(xué)任重而道遠，英語教學(xué)既包含語言教學(xué)又包含文化教學(xué),兩者相輔相成、彼此促進、缺一不可，尤其是跨文化教學(xué)更應(yīng)該受到英語教師和學(xué)習(xí)者的重視。文化有先進、落后之分，性別文化也是一樣。先進的性別文化有利于兩性和諧發(fā)展、有利于社會穩(wěn)定和構(gòu)建社會主義和諧社會。國家對先進性別文化構(gòu)建高度重視，鼓勵全社會一起努力建設(shè)以公平、公正、平等、和諧為價值觀基礎(chǔ)的法律體系，抵制各種不平等性別文化的行為，提倡先進性別文化建設(shè)[1]。在教學(xué)過程中灌輸先進性別文化、培養(yǎng)學(xué)生形成并擁有先進的性別文化意識是對大學(xué)生進行德育教育的一個重要方面。

2 先進性別文化意識培養(yǎng)方法探究

下面從詞匯教學(xué)和文學(xué)及文化背景知識教學(xué)方面就如何灌輸先進性別文化予以闡述。

2.1 詞匯教學(xué)中先進性別文化的培養(yǎng)

在英語教學(xué)中，注重挖掘詞匯的文化內(nèi)涵以及擴充與所學(xué)詞匯相關(guān)的習(xí)慣表達對學(xué)生理解、記憶詞匯非常有幫助。如果能在教學(xué)中加入先進性別文化的滲透就更是一箭雙雕，達到了德育教育的目的。在詞匯教學(xué)中介紹其產(chǎn)生的背景和發(fā)展的歷史不僅能夠寓教于樂，有助于學(xué)生形象記憶和聯(lián)想記憶，更有助于借詞言志，找準(zhǔn)恰當(dāng)時機向?qū)W生傳遞先進的性別文化。例如：在講到“發(fā)言人”一詞spokesman，一些女權(quán)主義者認為用該詞涵蓋男女兩性是對女性的不重視和性別歧視，因此spokeswoman一詞應(yīng)運而生。隨著詞匯的發(fā)展，人們后來將單詞后半部分用person來替代，因其沒有明確性別指代，可以涵蓋男女兩性。由此可見，詞匯的演變過程就是女性性別平等意識覺醒的過程，也是先進性別文化構(gòu)建和形成的過程。但有時女權(quán)主義者在對待傳統(tǒng)性別文化的態(tài)度上容易走向極端，或者全盤接受，或者全盤否定，其實這兩種態(tài)度都不利于先進性別文化的發(fā)揚光大。相反，男性偏重于理性思維方式，更容易接受合理的、進步的性別文化規(guī)范，并將這些內(nèi)容內(nèi)化[2]。通過這樣的講解，學(xué)生對這個詞有了更為生動、直觀的認識，也在潛移默化中形成了性別平等意識。再如：男士姓名前的稱呼語Mr.沒有揭示該男士的婚姻狀況，而女士姓名前的稱呼語Miss和Mrs.卻明顯的暴露了女性的婚姻狀況。而在西方世界有一個約定俗成的社會契約，那就是女性的婚姻狀況是不便問及和明說的，因此女士姓名前的稱呼語的使用反應(yīng)了男女兩性的不平等地位。就這樣Ms一詞應(yīng)運而生了，在意思上Ms既可以用作對未婚女子的稱呼，也可以用作對已婚女子的稱呼。如今，Ms被最廣泛用于女士姓名前，這不僅體現(xiàn)了對女性私人信息的保護，同時也是先進性別文化在詞匯發(fā)展中的具體體現(xiàn)。

2.2 文學(xué)及文化背景知識教學(xué)中先進性別文化的培養(yǎng)

在我國，男女兩性在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域享有平等的權(quán)利。在社會政策的制定和實施過程中，應(yīng)該把關(guān)注點放在男女兩性的不同需求上，摒棄現(xiàn)存落后的、不平等的性別文化，使男女兩性在就業(yè)和生活的各個方面享有平等參與的機會[3]。學(xué)生有了這方面的意識，在以后的就業(yè)過程中就可以更好的用法律的武器來維護自身權(quán)益。

林語堂先生被評為在英文使用上最純熟的中國作家，其原版英文作品值得學(xué)生借鑒品讀。在推薦學(xué)生對林語堂先生的英文作品進行賞析時，也可以通過對其作品中的某些觀點進行反駁為例，向?qū)W生傳遞先進性別文化。1937年，林語堂用英文出版了《生活的藝術(shù)》The Importance of Living一書，書中提到這樣一句話“Is it not true that marriage is the best profession for women?”“婚姻是最適于女性的職業(yè)。”整整80年過去了，相信今天獨立自主的新時代女性一定不同意這種說法。教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生對性別文化的思考：男女兩性在思維模式、認知規(guī)律、興趣特長等方面確實存在著差異。一般說來，男性的思維方式是漸進式的，趨于抽象化、理性化，他們不愿做機械性的、重復(fù)性的工作；而女性的思維方式是網(wǎng)狀的，趨于形象化、感性化，她們更注重內(nèi)心的主觀體驗，更關(guān)注自身情感、情緒等非理性思維[4]。但如果因為兩性的性別差異，而把女性在社會中的地位局限在家庭中，那就是落后的、不合理的性別文化。現(xiàn)代女性對林語堂先生這句話的反駁也充分說明了女性對自我地位的重新審視和重新解讀，是先進性別文化意識的覺醒。

英語教學(xué)中進行先進性別文化培養(yǎng)的例子不勝枚舉，楊瀾在TED大會上的英文演講中提到“為什么在電視上的女性一定要長得漂亮、甜美、單純還要配合度高?為什么她們不能有自己的想法、說自己想說的話?”、世界文學(xué)巨匠、英國大文豪莎士比亞的作品中的一句話“女人，你的名字是弱者”，這些均可以讓學(xué)生進行討論，啟發(fā)學(xué)生對先進性別文化的思考。

3 結(jié)語

文化教育使語言教學(xué)有了靈魂，性別文化教育是其不可缺少的內(nèi)容之一。沒有先進性別文化的構(gòu)建，就不會有男女兩性的平等、協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧社會的建設(shè)就無從談起。在文化教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生先進性別文化的同時改造和抵制落后、腐朽的性別文化對建立平等、公正、和諧的兩性環(huán)境，構(gòu)建和諧社會意義重大。