當代動漫藝術與石灣陶瓷藝術的融合探索

葉建紋

摘要：隨著時代的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已逐漸演變成為世界經(jīng)濟的主要貢獻者，其中各國家各民族的傳統(tǒng)民間藝術是充實和豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作的基石，同時，當代藝術新元素的采用將使得傳統(tǒng)文化的傳播變得更有活力。本文以當代動漫造型與傳統(tǒng)石灣陶藝的融合表現(xiàn)形式作為研究對象，挖掘嶺南民間工藝文化及其傳承方式在新時代的發(fā)展方向——從本土民俗藝術風格入手，進而添加動漫元素的表現(xiàn)方式方法，意在探討當代動漫藝術如何更好的應用于傳統(tǒng)石灣陶藝風格，探索傳統(tǒng)石灣陶藝與當代動漫潮流相結合的創(chuàng)新形式。

關鍵詞：動漫造型;石灣陶藝;融合探索

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0016-02

在我國藝術史上，許多工藝造型更像是動漫造型的前身，或者說像“靜止的”動漫。以陶瓷雕塑為例，如漢代的說唱俑、唐代的三彩俑、宋元活潑可愛的的孩兒枕以及各式泥塑小玩具。到了明末清初，小型玩耍性的泥塑作品更是蓬勃發(fā)展起來，如天津泥人張的手捏戲人、陜西鳳翔的動物泥塑等。這些作品不僅可以觀賞擺設，還可以隨意把玩戲耍，深受老百姓們的喜愛。因此，可以說我國的陶瓷小品雕塑天生就有動漫基因。

“石灣陶藝”是廣東佛山本地的一項傳統(tǒng)民間藝術，作為一項傳承千年的民間藝術，石灣陶藝的藝術成就，突出表現(xiàn)在把陶瓷藝術品的造型推向生動巔峰，它融匯了傳統(tǒng)國畫人物形、神、意的藝術境界，同時也繼承了歷代雕塑藝術的精粹，把泥塑藝術從形象推向形神兼?zhèn)洌侔l(fā)展至追求神韻，人物形象造型夸張、簡明，線條表現(xiàn)粗厚有力，突出了嶺南文化樸實、稚拙的特點，形成了自身的圖形符號①。

近代以來，傳統(tǒng)的石灣陶藝造型不斷地從新的時代風潮中吸收改良，特別是來自廣州美院雕塑系的許多學生和藝術工作者加入了傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)作的行列，在研究嶺南本土陶藝風格后，認為“傳統(tǒng)的手藝在注入現(xiàn)代西方的美學思想之后獲得了藝術上的發(fā)展。解剖學使傳統(tǒng)的陶塑在創(chuàng)作上彌補了舊時手藝人的直覺主義以及經(jīng)驗主義的局限，人物造型表情更加逼真細膩，富于表現(xiàn)力，表現(xiàn)手法更加豐富，造型方面增加了西方理性主義的特點，追求人體比例的準確，動態(tài)、表情、服飾等等的逼真性，突破傳統(tǒng)陶瓷人物的造型程式化的局限。

對于中國傳統(tǒng)陶瓷文化來說，這種異質(zhì)文化的交流和補充是有益的，這種交流避免了陶瓷文化近親繁殖的基因退化，從而優(yōu)化提升了本土文化，大大豐富了石灣公仔的藝術形式，至少給石灣公仔帶來豐富的新品種和蓬勃的新活力。”②

在此基礎上，出自美院的年輕一輩陶藝師放開思路，融合當下動漫潮流，開創(chuàng)了諸多與時代結合緊密的新石灣公仔形象。他們利用動漫的獨特藝術魅力，學習動漫作品在表現(xiàn)手法上如天馬行空般的夸張，對陶藝公仔的動態(tài)表現(xiàn)有全新的想法。將當代動漫作品中更加夸張的表現(xiàn)手法結合石灣公仔創(chuàng)作，通過借鑒解剖學的完美運用、人物肌肉的夸張表現(xiàn)等動漫特有的藝術表現(xiàn)形態(tài)，給人強烈的視覺沖擊力，賦予石灣陶藝的不一樣的創(chuàng)新意義，使石灣陶藝更具生命力。③

例如來自廣州美院的石灣陶塑大師鐘汝榮先生之女鐘婉堯，以現(xiàn)代年輕女性的角度為出發(fā)點，在創(chuàng)作上形成獨樹一幟的個人風格。其代表作品《風潮·云舞》（如圖1所示）系列中，創(chuàng)意性地將時下的流行動漫元素用在自己的陶公仔形象里，在技法上，她運用傳統(tǒng)的石灣陶藝以及微塑手法（如圖2所示），再借用呈現(xiàn)出動漫角色——芭比娃娃式的石灣公仔，與傳統(tǒng)風格差異較大。作品中的少女公仔們擺著模特走秀的POSE，臉上洋溢著無限的青春。當結束了從美院受到的專業(yè)教育，進入自己獨立創(chuàng)作時期后，鐘婉堯在家鄉(xiāng)佛山石灣找到了靈感——把動漫元素與石灣公仔的技藝相結合，做一番全新的嘗試。她以自己的陶瓷語言，掙脫父輩的束縛，在對傳統(tǒng)石灣陶瓷的傳承發(fā)展中探求自已的藝術之路。④

把當代動漫元素與傳統(tǒng)石灣陶藝的進行融合的教學方式還能對石灣民間陶瓷工藝品行業(yè)的傳承起到良性作用。傳統(tǒng)的石灣陶藝傳承追求的是守住自身歷史，延續(xù)傳統(tǒng)藝術風格，在產(chǎn)業(yè)實踐中，也多是從工藝制作方法的角度探索，視角過于保守。石灣陶藝的傳承模式也大多是傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的學徒式教育延續(xù)，如佛山石灣和南風古灶的個體工作室及各地的工藝作坊，普通學徒學習的多半是傳統(tǒng)技藝，只學基本技法，觀念上基本模仿師傅，沒有改變，較難融入現(xiàn)代元素進行創(chuàng)作，與現(xiàn)代陶瓷設計潮流不是很契合，因此現(xiàn)在的石灣陶藝，和很多傳統(tǒng)手工藝行業(yè)一樣，缺乏新生力量。傳統(tǒng)工藝大師辛苦培養(yǎng)出來的民間工藝新學徒，在作品風格上比較謹鎮(zhèn)，仍舊遵循傳統(tǒng)的石灣風格，但技法上又不如老一輩工匠扎實，這些新學徒的作品難以在相似度極高的佛山藝術陶瓷市場找到接納口。總的來說，依靠對傳統(tǒng)風格中規(guī)中矩的模仿學習這條道路，反而較難堅持發(fā)揚傳統(tǒng)民間工藝。

因此，在現(xiàn)代語境下，若要這門傳統(tǒng)的藝術保持生命力，就要在石灣民間陶藝的文化根基上，鼓勵陶藝學生加入他們所熟悉的現(xiàn)代化動漫元素（如圖3所示），應該允許他們在傳統(tǒng)風格基礎上打破窠臼，利用現(xiàn)代數(shù)字藝術的互動性、虛擬性、娛樂性以及綜合性等特點，將傳統(tǒng)的民間陶瓷工藝進行“基因重組”性的創(chuàng)新再設計，“與新潮流時尚結合成商業(yè)價值，完成從縱向的非物質(zhì)傳承向橫向的物質(zhì)傳播轉化，形成自我生存能力。州黝這不但能增加年輕陶藝師的自我創(chuàng)作意識，在藝術造型上有比較4自由發(fā)揮的余地，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與民俗文化的傳承弘揚互為促進，而且形成在當代條件下文化與經(jīng)濟間較為靈活的互動效應。代表著新潮流的時尚動漫元素將為相對局限于本土的石灣傳統(tǒng)陶藝傳播擴大途徑，不但繼續(xù)著文化傳承的使命，還有利于走出嶺南，走向世界。動漫元素的加入和運用可以輻射到整個中國區(qū)域性傳統(tǒng)民間工藝的吸收和利用（如圖4所示），對豐富和提升中國傳統(tǒng)手工藝的保護與發(fā)展具有十分重要的意義。

綜上所述，傳統(tǒng)手工藝在當代的復興成消亡，除了國家的扶持政策外，還取決于對它的學習是一個開放的系統(tǒng)還是一個封閉的系統(tǒng)。如何遵循傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的規(guī)律，實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代藝術元素之間的張力性共存，成為當下藝術教育亟待解決的一個重要問題。

注釋：

①③馮志偉.國畫、動漫對石灣陶藝傳承與創(chuàng)新的影響[J].佛山陶瓷，2012（08）：42-43.

②陳偉長.佛山石灣公仔的現(xiàn)狀考察[J].藝苑，2006（11）：47-48.

④袁倩，鐘婉堯，石灣Q女郎[J].中華手工，2014（06）.

⑤皇甫娟.朱仙鎮(zhèn)本版年畫結臺數(shù)字產(chǎn)業(yè)的跨界活化[J].藝溉，2015（01）：82-84.