淺析地方詩歌對提升當地大學生人文素養的價值

內容摘要：本土詩歌文獻內涵豐富，有著鮮明的地域特色，對提升當地大學生人文素養有很大的價值，主要體現在增進大學生對地方文化的認同感、引導大學生的價值觀念、提升其語文素養及審美觀念、提升感受生活能力等方面。

關鍵詞：聊城地方志 地方詩歌 大學生人文素養

當代大學生人文素養的缺失，是無數專家學者們長期關注的問題，針對這一問題，學者們展開了多角度、多層次的研究，研究范圍相當廣泛，至今已取得了相當豐富的研究成果。在這眾多的研究成果中，詩文對提高大學生的人文素養的價值已經得到學者們的廣泛認可，在理論和實踐層面都取得了相當有分量的成果。

在詩歌文獻的選取上，學者們一致聚焦于中國古代經典詩文，這當然是無可厚非的，可是除此之外，還有一類詩歌文獻應該得到廣泛的重視，那就是《地方志》中收錄的地方詩文。但是，目前學界對于地方志中詩歌的關注較少，一方面固然與地方志文獻難以獲取和解讀有關，而另一方面就是對《地方志》中詩歌文獻的價值認識不夠。現在的地方志研究或圍繞文獻整理，或集中于史地研究、或是為當地經濟建設提供文獻支撐，對于其文學價值的關注遠遠不夠。

目前只有《“詩意西昌”本土經典誦讀理論與實踐研究》一文中有提到地方詩歌的價值，可見對于這一部分的研究還遠遠不夠，而地方詩歌對于當地學生的有著相當大的價值，本文以明清時期聊城地區方志文獻中的詩歌部分為對象，來淺析這些詩歌對提高當地大學生人文素養的價值。

一.聊城地區明清時期地方志中的詩歌

6000年前，聊城即有了大汶口文化，自秦漢時期設郡，至今已有2000多年的歷史，明清時期，因為京杭大運河，一度被譽為“漕挽之咽喉，天都之肘腑”，出現過伊尹、馬周、傅以漸、武訓等歷史名人，擁有光岳樓、鐵塔寺、山峽會館、海源閣等諸多著名的文化景觀，是一座有著濃厚歷史底蘊的城市。現存的聊城地區的地方志有《萬歷東昌府志》《康熙聊城縣志》《乾隆東昌府志》《嘉慶東昌府志》《光緒聊城縣志》等，這些方志中，除了《光緒聊城縣志》外都有收錄詩文作品，時間范圍上自春秋，下至方志創作同期，其中，尤以《萬歷東昌府志》（120余首）、《康熙聊城縣志》中收錄的詩文數量居多。

這些詩歌按其內容大致可分為5類：

1.贈送聊城親、友的詩

在地方志中，贈、送友人的詩歌占到不小的比重，這一部分詩歌大致有三類主題：第一類，贈聊城當地的好官、好友，著重稱美其政績，如唐代沈佺期《餞高唐州（）詢（姓原缺）》：“良守初分岳，嘉聲即潤河，還從漢闕下，傾耳聽中和”，即是對高唐州一位官員美政的褒揚，其它還有李白的《贈博平鄭太守》、明代王世貞《故東郡太守翟義公歌》、李東陽《贈武城令姚微之》等；第二類，路過當地與好友相見，為之獻詩，明·童承敘《過館陶呈鄺大尹》、羅汝芳《過濮云夜訪李符節》即是此類；第三類則為送別詩，這類詩歌中，主人公是詩人的好友，因其要來聊城任職，故而寫詩相送，如明·李夢陽《聊城歌送顧明府》、邊貢《送顧明府之聊城》、謝榛《送方子文下第歸臨清》等。

2.涉及聊城古跡的詩

據《萬歷東昌府志·卷十六古跡》中的記載，聊城地區有巢父墓、微子城、魯仲連臺等古跡，方志中收錄的涉及當地名勝古跡的詩歌，主要有兩類：一類側重借古抒懷，最早就有魏·鄄城王曹植《登愁臺》、陳·徐伯陽《詠魯仲連》，其它的如明·許成名《光宇樓懷古》李先芳《題堯陵》《舜廟》《莊子釣臺》《子建讀書臺》屠龍《登光岳樓》謝榛《題瓠子河》等；另一類則側重稱美景致，如清·河東晉山居士的《巢陵遺牧》、嶺南張鳴鶴《綠云春曙》《光岳曉晴》《圣泉攜雨》《仙閣云護》《鐵塔煙霏》等等。

3.記錄在聊城生活的詩歌

這一類詩歌的內容多是記錄在聊城的生活，作者有兩類，一類是聊城本地詩人，如明·張時徹《清源除日》、馮思齊《卜居瓠河》、丁懋儒《信步北郊》都是當地人寫下的自己在家鄉日常生活中的片段；另一類則是暫居或久居聊城的外地詩人，這類詩人中最著名的要數金代的元好問，在聊期間創作了《聊城寒食詩》《冠氏趙莊賦杏花四首》《自趙莊歸冠氏二首》《十二月十六日還冠氏十八日夜雪詩》等諸多篇章，記錄下了詩人居聊期間看到的聊城當地不同時節、地點的美景，記錄下在聊生活的片段；其他如明·熊卓《題館陶主人壁詩》、郭棐《憩高堂懷王茌平詩》等，則是外地詩人記錄在聊城暫住時的詩歌。

4.途徑聊城時所作詩歌

這一部分詩歌，是外地詩人途徑聊城地區時所作，有的詩中寫到本地的歷史、古跡，如元·朱與誠《高唐道中書事》，“野橋西望見高唐，城上依稀塔影長。方朔古碑埋蔓草，晉文遺廟廢殘陽”，寫到了高唐幾處古跡，暢發思古之情，其他還有明·劉基《過東昌》、王子魯《過漯河》、劉球《過館陶》等；還有一些，重點的不在描述途徑之地聊城，而是途徑當地時所作的詩歌，多記錄路上的景色和心境，如宋·王安石《永濟道中寄諸舅弟》、黃庭堅《過堂邑寄耿幾父》、明·任淳《題李通政碧泓亭》、李先芳《題張別駕隱居》等。

5.記載聊城的人事、風土的詩

地方志中留存的地方詩歌，還不少詩記錄了當時在本地發生的一些事，如明·李延相《聞山東盜警》，詩中寫道“十城聞有九城殘，千里真無百里要”，是對當時山東地區久經盜擾，皇帝下詔命將軍征討一事。還有一些詩歌記錄了當地的民俗風土，如清·朱坤詠《博平風土詩》寫到博平的一些農作物和農事，而汪圻《題四女祠》則寫到了當地四位女子的事跡，其他的還有何光景《吊堂邑陳明府殉節詩》《絲綸褒節義詩》《曹城郡守張公葬鄧宗伯詩》等。

通過對聊城地方志詩歌內容的梳理，可以看出聊城地區的詩歌資源是比較豐富的，涉及的題材也很多樣，尤為重要的是本土詩歌最大的價值就在于其濃郁的地方特色。這部分詩歌，是一個地區在長期歷史發展中積累的文化財富，內容既包含了歷史人文，又容納了自然風情、民俗風土等，是跟本土居民生活密切相關的，是提升大學生人文素養非常好的養料。

二.地方詩歌對提升大學生人文素養的價值

目前，學界關于人文素養的內涵尚未得出公認的結論，大多認同人文素養的核心是對人類生存意義和價值的關懷，追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象和生活的多樣化。而地方詩歌對提升人文素養的價值，即體現在這幾點上：

1.有利于大學生了解當地的歷史文化，增進地方認同感

孔子在《論語·陽貨》中曾說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，這是早期提出了對詩歌功能的認識，其中“觀”字，也是地方詩歌的價值之一，大學生可以從本土的詩歌看到生長在這片土地上的先輩他們的生活、喜怒哀樂、對家鄉的熱愛，從而豐富對當地所擁有的歷史文化的認識，經由了解產生意義感，能夠自覺的尊重家鄉文化并以之為己任；并且可以通過實地考察，做到知行合一，激發大學生對家鄉文化進一步學習的熱情，由此積淀相關的人文歷史知識。

2.有利于引導大學生的價值觀、人生觀、世界觀，豐富精神世界

聊城的本土詩歌中有著近百位作者，其中有當地的詩人，亦有旅居聊城的外地詩人，還不乏李白、文天祥、元好問、屠隆、劉基、李先芳等著名歷史文化名人，這豐富的詩人隊伍呈現的大量詩作中，展現的是一個廣闊的心靈世界，詩人們的才氣和靈性不一，作品各有千秋，這對豐富大學生的精神世界是很有價值的。

詩歌有抒情、言志的兩大主題，地方詩歌中有當地、異地詩人對生活的思考、家國鄉土的認識，雖然表述角度不一，但是他們的人生態度、理想抱負、情感選擇都凝結在作品中，從中，學生們可以體會到傳統“士”人的社會責任感和價值判斷[1]，通過地方詩歌與其中的偉大而美好的生命相遇，產生共鳴，由此可以增強大學生的責任感、使命感，形成積極正向的價值判斷，獲得人格上的熏陶和境界的提升。

3.有利于提高大學生的語言表達能力，提升其語文素養

莫礪鋒教授曾經提到過詩歌的價值之一，就是可以提高我們的語言表達能力[2]。詩歌是眾多文學體裁中最富表現力的，其語言是含蓄而凝練的。艾青曾稱詩歌是文學中的文學，它將語言文字的表現力做了最大限度的探索。所以多讀地方詩歌中的優秀作家作品，會使大學生的語言表達能力獲得很好的提升。而這種提升有潛移默化的積淀，也有顯性的人文知識的上的積累。例如，以聊城當地景致為主題的詩歌有許多，其中不乏名家之作，如姚本《洪鐘遠云》寫的即是聊城的大鐘，大鐘的實物今存運河博物館中，大學生如果在觀覽了大鐘后學習該詩，會有無比的親近感，且由此認識一位詩人，由此獲得關于描寫大鐘的寫作思路等等。

4.有利于豐富大學生的審美體驗，提升審美能力

古典詩歌作為最凝練最有表現力的文學樣式，具有豐富的美感，其中有和諧悠揚的音樂美、 凝練含蓄的語言美、詩歌強烈真摯的情感美、鮮明生動的形象美、悠遠深邃的意境美，這些也是地方詩歌所具備的美，在學習和閱讀地方詩歌的過程中，大學生會在整體上獲得潛移默化的美的熏陶，除此之外，在學習鑒賞地方詩歌具體篇目的過程中，通過分析。詮釋能力的訓練，會獲得更加細膩的感受詩歌之美的能力，從而不僅在感性上獲得美的體驗，而且可以鍛煉出敏銳的美的感受力和審美鑒賞能力。

5.有利于培養大學生詩意生活的眼光，提升感受生活的能力

莫礪鋒教授提及詩歌的另一重意義，是通過閱讀古詩可以提升人們感受生活的能力[3]。古人的思維特征、生活態度都是帶有詩意的，他們在詩歌中記錄了自己對生活的感受、他們的喜怒哀樂、他們對于愛情、友誼、國家、人生的熱愛。這些真摯的情感都以美的形式呈現出來，我們可以借詩人的眼睛獲得對生活的詩意的關注，而且他們享受生活、品味生活的能力，也是對當代大學生是很有啟發意義的；這些詩歌中呈現出的詩人人生中寶貴的片刻，是非常值得回憶的人生經歷，能教給大學生們如何感受生活、從而可以提高自己的生活品質。

參考文獻

1.（明）王命爵修、李士登修、王汝修纂.萬歷東昌府志.[M].北京：學苑出版社，2009.

2.（清）何一杰纂修.康熙聊城縣志.[M].清刻本.

3.袁曉薇，甘松.經典閱讀與人文素養的培養——兼論中國古代文學教學對大眾文化的積極引導.[J].合肥師范學院學報，2012.

注 釋

[1]袁曉薇，甘松.經典閱讀與人文素養的培養——兼論中國古代文學教學對大眾文化的積極引導.[J].合肥師范學院學報，2012年1月

[2]程千帆.詩，文學中的文學.[J].新華日報，2010.1.

[3]程千帆.詩，文學中的文學.[J].新華日報，2010.1.

（作者介紹：靳亞萍，聊城職業技術學院助教）