道德與法治：基于核心素養(yǎng)的教學(xué)實踐

姜新華（江蘇海門市四甲初級中學(xué)）

道德與法治是一門關(guān)于道德教育和法治教育的課程。其課程的價值定位首先是引導(dǎo)學(xué)生“做成一個人”（魯潔語），其次是引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”。無論是“做人”還是“做事”，貫穿始終的都是學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)問題，是發(fā)展學(xué)生的人格品質(zhì)。實踐中，教師應(yīng)當(dāng)以“生活”為經(jīng)，以“實踐”為緯，以“沖突”為軸。縱橫交錯，發(fā)展學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)。

一、以“生活”為經(jīng)，回歸本真

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)生生活場域、生活疆域被大大拓寬。作為教師，要善于結(jié)合道德與法治教材，結(jié)合學(xué)生生活，提煉具有課程建構(gòu)意義的教學(xué)主題。

如教學(xué)“建設(shè)美好祖國”中的“關(guān)心國家發(fā)展”這一課時，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時政。如中美貿(mào)易戰(zhàn)，美國打著中美貿(mào)易嚴(yán)重失衡的旗號，對中國部分產(chǎn)品加征關(guān)稅。對此，中國也不甘示弱，對美國大豆、汽車等一百零六項產(chǎn)品加征關(guān)稅。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對中美貿(mào)易戰(zhàn)中的加征關(guān)稅行為進(jìn)行解讀。不僅要引導(dǎo)學(xué)生解讀加征關(guān)稅對國家層面的影響，而且要引導(dǎo)學(xué)生解讀加征關(guān)稅對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽Ｓ袑W(xué)生認(rèn)為，中國是一個大國，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對世界經(jīng)濟(jì)會產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，中國已經(jīng)融入了世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈、供給鏈之中；有學(xué)生認(rèn)為，在貿(mào)易中，只有合作，才能共贏。家事、國事、天下事，事事關(guān)心，要時刻關(guān)注國家發(fā)展，并認(rèn)識到自己在國家發(fā)展中肩負(fù)的責(zé)任和使命。

二、以“實踐”為緯，培育德行

課標(biāo)指出：“情感體驗和道德實踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式。”發(fā)展學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)，不能僅讓學(xué)生停留在“聞知”“說知”等層面上，而是必須讓學(xué)生實踐，將“聞知”“說知”安在“親知”之中。以“實踐”為緯，循著學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生展開積極的道德與法治踐履。

教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗、感悟。如教學(xué)“師生之間”中的“師生交往”這一課時，課前，筆者讓全班學(xué)生回憶從小學(xué)到現(xiàn)在印象最深的師生交往的某個片斷。學(xué)生選取的材料豐富多彩，有的體現(xiàn)了教師的循循善誘，師生教學(xué)相長；有的體現(xiàn)了教師對學(xué)生的無私關(guān)愛，生活上暖心，學(xué)習(xí)上嚴(yán)格，等等。在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生針對校園中存在的“學(xué)生給老師起綽號”“看見老師不打招呼，躲著走”“抄作業(yè)被批評”等典型現(xiàn)實現(xiàn)象進(jìn)行討論交流。由于這些材料和話題都來自學(xué)生的生活，因此對學(xué)生的觸動很大。在課末的“拓展空間”，許多學(xué)生情不自禁地運(yùn)用各種方式向現(xiàn)任或曾經(jīng)的科任老師、班主任等表達(dá)內(nèi)心感受，其中有感謝信，有悔過書，還有抒愿卡，等等。正是由于道德與法治教學(xué)連接了學(xué)生的生活世界，因而得到了學(xué)生的心靈共鳴、共振。教師應(yīng)堅持“知識邏輯”與“實踐邏輯”相統(tǒng)一的教學(xué)思路，打通“知識”與“實踐”之間的價值鏈接，始終著眼于學(xué)生的經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的實踐，從而真正讓初中道德與法治課程回歸學(xué)生的生活，回歸學(xué)生的實踐。

三、以“沖突”為軸，激活思維

教師可以設(shè)置一些兩難的問題，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心沖突，發(fā)展學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

如教學(xué)“責(zé)任與角色同在”中的“做負(fù)責(zé)任的人”一課時，設(shè)置了一個具有社會意義的討論話題：一位老人摔倒了，我們要不要扶？學(xué)生很快分成了兩派：一派認(rèn)為，老人摔倒了，不應(yīng)該親自去扶，可以站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后報警和打120急救；另一派認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地去扶，因為老人不扶起來可能有生命危險。兩派各抒己見，各陳其詞，在此基礎(chǔ)上，筆者拋出第二個問題：如果這個老人就是你的親人，對別人的選擇，你的想法是什么？這時，學(xué)生停止了舌戰(zhàn)，而是陷入了沉思。顯然，這時學(xué)生都在換位思考。學(xué)生紛紛表示，如果別人扶起的是自己的親人，自己一定不會恩將仇報，一定會倍加感激。在此基礎(chǔ)上，又拋出第三個問題：如果你遇到老人摔倒了，你會如何做？在這個過程中，學(xué)生經(jīng)歷了認(rèn)知沖突，通過價值思辨形成了自己深刻的價值認(rèn)知。學(xué)生紛紛認(rèn)為，一定要扶，但可以采用一定的方式保護(hù)自己，如喊一些其他人，或用手機(jī)將整個過程拍攝下來，等等。從“要不要扶”到“怎樣扶”，學(xué)生認(rèn)識到，承擔(dān)責(zé)任不僅僅是個體責(zé)任，還包括社會責(zé)任，要做一個對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)任的人。

初中道德與法治課程是一門生活性、體驗性、實踐性的課程。要著眼于學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，運(yùn)用多樣化教學(xué)策略，讓學(xué)生感受、感悟。發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，既是課程改革的需要，更是促進(jìn)學(xué)生道德與法治素質(zhì)可持續(xù)性發(fā)展的需要。作為教師，要弘揚(yáng)真善美，唱響主旋律，傳播正能量。