自教育，點亮美中的“燈塔”

■保定市美術中學校長 賀宇良

現階段，我國基礎教育的一大“病灶”是教育過程中存在過多的包辦和替代現象，學生常常是在聽話和被選擇中被動學習、被動成長。這種以學校和教師為中心的教育，忽視了學生的主體地位并將其作為接受教師指令的應答器；在具體的教學方法上奉行灌輸和強制，用外爍代替內發，用他律代替自律。然而，推行素質教育，落實立德樹人的根本任務，需要從學生出發，讓學校教育盡可能符合學生能力提升的要求。總之，新時代的學校教育應該將“他育樹人”與“自育樹人”相結合。

多年來，保定市美術中學（以下簡稱美中）始終堅持自主學習理念，課堂上學生自主安排課堂環節，探索獨學、對學、群學等學習形式；課堂外學生積極探索自主管理，開展自主管理班級、自主管理書吧、自主管理家長會等活動。為了進一步理清辦學思路，彰顯學校辦學特色，推進特色學校建設進程，美中通過調研、座談、分析和論證，確立了自教育思想。

自教育的內涵

自教育的概念界定。自教育中的“自”指的是自己、自我、本人，是與“他”相對應的另一個教育主體；教育包括接受教育和自我教育兩類教育，教育是上位概念，接受教育和自我教育都屬于下位概念，完整的教育是兩者的“二維一體”。因此，自教育指的是作為主體的人，自己對自己進行的教育，即自己既當教育的主體又當教育的對象。個體按照社會的需求和自身發展的需要，發揮自我能動性，自學自教，不斷自我調節，以縮短理想自我與現實自我之間的差距，從而有意識地影響自我發展的活動。在學校教育階段，自教育主要表現為培養學生自教育的意識和能力，使學生離開學校，步入社會之后能夠自學自教，自主成長。總之，自教育是人的自我意識高度發展的體現，是自我完善、自我發展的一種教育活動，是現代人發展的重要特征，也是其他一切教育活動的基礎。

自教育的特點。與受教育相比，自教育具有如下特點：一是包含校長、教師和學生三類主體。一般學校都將學生作為教育的唯一主體。而自教育中的三類主體指的是校長、教師、學生作為教育主體相互配合、相互協作，彰顯各自的主體性，從而促進各自的全面發展。二是遵循終身發展與生命完整的目標。終身發展指學校教育要為受教育者一生的成長奠基，使其樹立終身教育的思想，具有終身發展的能力；生命完整意味著每一名師生都是豐滿、立體的人，意味著一個人的教育歷程是知識增長、視野拓寬、責任增強、心靈滌蕩、體格健美、事業成長的生命歷練過程。三是堅持自由、規則、守一的原則。自由是自主的前提，它注重人的自我解放，強調給予人自我選擇、自我創造的自由。自由不是絕對的，不是隨心所欲，它是在一定規則下的生命活動。規則不是外在強加的制度和紀律，是師生在平等共商基礎上達成的約定，是充滿生命情懷的游戲規則，是師生實現合力教育、共同成長的保障。守一源于儒釋道，不忘初心，恪守規范，終有成就。

自教育的過程機理

一切的教育活動都是以過程的形式存在和發展的。正如恩格斯所說，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，自教育活動的開展也必然表現為一個過程。

自教育始于學生自我發展意識的覺醒和自教育目標的確立。自我發展意識是學生自教育的開始，也是學生實現自主發展的基礎和前提。從時間維度上看，學生自我發展意識的內容包括對自己過去發展過程的意識，對自己現在發展狀態、發展水平的意識，對自己未來發展的期許和規劃的意識。自我發展意識的覺醒，實質上是學生的自知自明和自省自覺。自知自明指了解自己的情況，對自己的優勢和劣勢以及遇到的困難等有客觀的評估。自省，指人的自我評估、自我反省和自我期待；自覺，指自己有所認識而主動去做，是內在發現外在創新的自我解放。當然，人的自知自明和自省自覺，不是天生就有的，也不是自然而然就能生成的，它需要外界的影響，如讀一本好書獲得的啟迪，榜樣的激勵或某個重大事件的刺激等，但它更需要教育的引導和促成。

自教育實施于主體進行的活動與交往中。凡是有助于學校自教育思想落地的活動，都可稱為自教育活動。學校自教育活動包括以下三種：一是學生的獨立活動，即學生的思維、情感和想象力高度投入的自主性、創造性活動，如各種社團活動、獨立閱讀、科技制作、社會實踐、藝術表演等。在這些活動中，學生根據從外部獲得的信息不斷調整原有的認識和經驗，并進行多次反饋，最終實現自我調節、自我控制和自我提高。二是人際交往活動。師生之間、生生之間的民主性、平等性、合作性交往，可以使學生及時了解自己與教育要求之間的差距，從而有效地進行自我改進和自我調節；在這樣的交往中，每個學生充分展示自己與眾不同的一面，彼此之間取長補短，通過他人認識自己、教育自己。三是學生參與的管理和評價活動。學生在教師指導下參與管理，在體驗做學習主人的同時學會自我反思、自我約束、自我控制。如果說自教育始于學生的自知自明和自省自覺，那么自教育則成于學生的自主、自持、自勉和自勵。自主是自己做主、自己獨立作決定、自己管理自己，就是要有自己的主意。在自教育過程中，自主體現為獨立思考、獨立鉆研、獨立探索，主動學習和自抉。自持，即自我克制、自我堅持，是基于信念的自我約束。在自教育過程中，學生將面臨各種干擾和誘惑，有不為、有底線方能自持。自勉、自勵即自我勉勵、自我激勵。自教育過程中難免會有迷茫、困難和挫折，自勉、自勵既是一個發奮與抗爭的過程，也是超越自我的過程。

自教育的理想階段是學生身心獲得發展，產生積極的心理體驗。自教育從發生、開展到學生產生成功的積極的心理體驗，再到樹立新的目標，是一個循環往復、螺旋上升的過程。而自立、自強、自信、自在，是這一階段學生通過自教育實現的進步，也是新一輪自教育的內在動力。自立，一方面指自我獨立，自己的事自己做，不依賴別人；另一方面指經過前期的實踐為自己的成長奠定基礎。自強的本意是奮發圖強，不斷提升和完善自己。自信是自我評價上的積極態度，是自我肯定與自我相信。通過前一段自教育，學生產生了積極的心理體驗，相信可以實現自己追求的目標。自在，指自然而然的存在狀態，也指自由、無拘束，感覺舒心。

總之，我們用自知、自明、自省、自覺，概括學生對自己的認識和自教育的起點；用自主、自持、自勉、自勵來概括自教育過程中學生的自我把握、自我努力、自我激勵，以及自教育過程中學生應具備的品格；用自立、自強、自信、自在概括自教育達成的目標，學生獲得發展后的人格特征和存在狀態。以上十二個“自”有先后之別，不能相互替代，前“自”是后“自”的基礎，后“自”是前“自”的結果。

自教育的實踐

自教育學校文化：自然而然，自如其然。在新時代背景下，美中積極踐行“自然而然，自如其然”的自教育文化，提升學校文化品位，打造學校文化品牌，將師生塑造成為具有“植根于內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良”特質的文化人。“自然而然，自如其然”的學校文化源自于老子哲學。所謂“以輔萬物之自然而不敢為”，“輔”就是順應自然的客觀規律，而“為”則是違逆客觀規律，使萬物服從人的主觀意志。在文化體系的構建中，學校遵循師生生命成長的內在規律，順勢而為，打造了具有美中特色的理念文化，彰顯自教育內涵的“自覺”文化，促進自主成長的“反思”文化。例如，學校秉持“為未來的畫家、設計大師奠基；為未來的教育家、課改專家鑄魂”的宗旨，明確了“為全球學校貢獻價值”的辦學目標和“終生發展，完整成長”的育人目標，確立了“自己創造未來”的校訓。

自教育管理：自治自律，自動運轉。學校通過多年實踐，總結出了“自定標準、自查互查、自評互評、自主承諾、自定獎懲”的自教育管理二十字方針。首先，學校管理實現扁平化，減少層級，各部門直接對校長室負責，優化組織結構，提高管理的效率。其次，學校采用項目負責制，對各項工作進行“招標”，促進自教育管理工作有序、高效推進，發揮自組織的管理作用。自組織在學校的具體化就是共同體，學校教師根據自己的需求，自由組成共同體去解決問題，最終實現自我管理、自我凈化、自我改善、自我驅動，而沒有正式的組織邊界。另外，學校將人力資源作為發展的第一資源，追求教師發展優先。由此構建了適合當代教師發展的自主成長機制，形成了教師自成長鏈（自育、他育、博育）和他成長鏈(日反思會、周成長課/日、月成長匯、學期/寒暑假成長節)，助力每一位教師快速成長，努力打造極具核心競爭力的教師隊伍。

自教育課程：自我選擇，自我建構。我們的課程設計基于“全員育人、育全員的人；完整育人，育完整的人”的理念，強調“自然自能，多元發展”。我校將國家課程、地方課程、校本課程有機融合，在開足國家課程的基礎上，結合學校自教育實踐，形成兩大課程體系：一是建構“自”的課程，即通過提升學生在基礎領域中的人文與社科素養，使其明晰自我概念、提高自我意識、確立自我形象、增強自我力量的課程。二是“自”建構的課程，即由學生自主開發或參與開發的課程，讓學生成為課程開發的主人，在活動中提升學生的綜合技能、實踐能力與組織能力。

自教育課堂：自本自信，自由自在。我們的課堂采用“思維素養雙生長五環節”的“自本課堂”模式，通過思維激發（導入）、思維導引、思維表征、思維遷移、思維內化，充分調動學生的積極性和主動性，學生在課堂上的主體地位更加明確，自教育核心素養中的領導力、審美力、創新力、選擇力、表達力、合作力在學生身上得到了完整呈現。在“自本課堂”中，同學們主動同老師一起備課、研究考綱；每位學生都主動展示，培養自己落落大方的氣質；每節課主動到板面三次，培養工整書寫、規范答題的習慣；聚焦點撥時，主動在三秒內迅速到達黑板前，形成快速反應與主動應答的意識。同學們想說、敢說、會說、樂說；他們大膽發問，敢于質疑；他們在充滿掌聲、笑聲和質疑聲的課堂上自由呼吸，快樂學習；他們在師生互動、溫馨和諧的氛圍中感受幸福，在聽說讀寫講評議中鍛造成長。