以愛育愛 讓愛生長

石家莊市盛世長安小學(xué) 孫曉君

人的全面發(fā)展是整個(gè)人類全面發(fā)展的總趨勢和總目標(biāo)，也是教育活動(dòng)的根本追求。教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。學(xué)校教育培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，不僅是貢獻(xiàn)于每一個(gè)受教育對象，也是對整個(gè)人類發(fā)展歷史進(jìn)程的巨大推動(dòng)。而要實(shí)現(xiàn)全面育人的目的，需要諸多的條件，如完善的教育體制、較完備的教學(xué)設(shè)施、良好的校風(fēng)以及融洽的社會(huì)和家庭氛圍等，但更重要的是必須擁有一大批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教育者。然而人是有感情、有知覺、有個(gè)性、有人格的活生生存在，不同于冷冰冰的、沒有生氣的物。因此，教育者只有懂得“以生為本”的思想，再加上“愛”這一教育的靈魂，才能取得可喜的教育成果。

石家莊市盛世長安小學(xué)作為北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)石家莊分校，自2009 年建校以來，一直秉承集團(tuán)總?！耙詯塾龕邸钡霓k學(xué)理念，將“愛的教育”浸潤到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生愛家人、愛老師、愛同學(xué)，進(jìn)而愛家庭、愛班集體、愛學(xué)校，最后升華到愛祖國的情感。

“愛的教育”的論述

愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感。歷史上，很多教育家和學(xué)者都對“愛的教育”進(jìn)行了闡釋，這些對我們的學(xué)校教育產(chǎn)生了重要影響。

中國傳統(tǒng)師愛思想。根據(jù)可考證的史料文獻(xiàn)分析，我國古代師愛思想的產(chǎn)生應(yīng)追溯到孔子?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省被颉皭廴恕?，他的師愛思想也正基于此。在師愛問題上，孔子不是從政治上而更多的是從教育上來加以考慮和論述的。在他看來，師愛只是教育的前提而不是目的，教育的目的是讓學(xué)生接受教誨，成為“仁者”。所以，師愛最終應(yīng)體現(xiàn)在“有教無類”和“誨人不倦”上。也就是說，師愛應(yīng)以愛始而以誨終，只有在師愛的前提條件下學(xué)生才能愉快地接受師教。在這里，孔子不僅考慮了教育的要素，而且考慮了學(xué)生的情感或者心理要素。

陶行知的“愛滿天下”教育思想?！皭蹪M天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一，也是他畢生追求的教育真諦?！皭蹪M天下”的核心是“愛”，即學(xué)校要把愛貫穿到日常的教育教學(xué)管理中，引導(dǎo)教師用愛心去滋潤學(xué)生的心靈，用愛心去呵護(hù)學(xué)生健康快樂成長。陶行知先生創(chuàng)辦育才學(xué)校的目的就是要施愛于所有兒童，他認(rèn)為教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”，他本人也把學(xué)生和學(xué)校當(dāng)作“愛人”對待。

弗洛姆愛的思想。美國著名心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，愛的本質(zhì)是給予；愛的目的是使被愛者獲得幸福、發(fā)展和自由；愛是一種責(zé)任感，對他人負(fù)責(zé)就像對自己負(fù)責(zé)一樣；愛也是尊重，尊重就是要承認(rèn)被愛者的獨(dú)立性和個(gè)性，讓他按照自己的意愿去發(fā)展自己。因此，他認(rèn)為在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間應(yīng)是一種平等、尊重、和諧的師生關(guān)系，教師要把學(xué)生看作教學(xué)的主體，不僅要教會(huì)學(xué)生知識和技能，更應(yīng)教會(huì)學(xué)生熱愛生活，珍視生命。

亞米契斯愛的思想。兒童文學(xué)作品《愛的教育》的作者亞米契斯認(rèn)為，教育是在學(xué)校和家庭雙重作用的影響下，對孩童的德、智、體、美等方面進(jìn)行外鑠。家長和教師要給予孩子無私的關(guān)愛，使其懂得如何與人為善，與人分享痛苦和喜悅，最終成長為一個(gè)健全的社會(huì)人。

“愛的教育”的內(nèi)涵

我們認(rèn)為，“愛的教育”從廣義上而言，是指教育范式指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)，它和生活教育、平民教育、解放教育、批判教育、存在教育、文化教育處于并行關(guān)系。從狹義而言，“愛的教育”是指有感情的教育，即教育者要全心關(guān)注受教育者的健康成長。在學(xué)校層面，“愛的教育”的主體主要是教師，即教師“基于對職業(yè)的理解，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想和道德，在教育實(shí)踐中生產(chǎn)出一種超越血緣關(guān)系的愛。它是以受教育群體為對象，在教育過程中表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、執(zhí)著的敬業(yè)精神，賦予人道的教育藝術(shù)和對自我職業(yè)行為充分肯定的價(jià)值取向?！?/p>

“愛的教育”意味著關(guān)注、關(guān)懷和給予。就具體的師生關(guān)系而言，學(xué)生是受教育者，教師是施教者。教師施教的根本目的表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，通過施教完善自我。通過施教，教師不僅提高了自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時(shí)也提高了自身的道德修養(yǎng)，并從中獲得了樂趣，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。另一方面，教師通過施教幫助學(xué)生獲得知識，提高他們發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題和解決問題的能力；同時(shí)，引導(dǎo)并培養(yǎng)他們形成獨(dú)立完整的人格，樹立生活的信心，追求人生的樂趣和幸福。唯有實(shí)施“愛心教育”，對學(xué)生的關(guān)懷才不會(huì)只停留在形式上。

“愛的教育”意味著理解、同情和寬容。教師所施教的對象，無論從理論上還是從實(shí)際上講，都不可能是理想的對象，而是現(xiàn)實(shí)的存在。他們來自不同的地域和家庭，人生經(jīng)歷和所受的教育影響也不相同，這也就造成了學(xué)生在認(rèn)知和個(gè)性方面的不同。教師只有認(rèn)識并接受這一事實(shí)，才會(huì)做到尊重差異、分類指導(dǎo)、因材施教、發(fā)展個(gè)性，而不按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)搞“一刀切”。

“愛的教育”意味著信任、尊重和合作。在學(xué)校教育中，無論是哪個(gè)階段的教育，師生之間的相互信任都是至關(guān)重要的。對學(xué)生來說，教師的信任意味著對學(xué)生的肯定、尊重和支持，學(xué)生會(huì)因此變得更加自尊和自信；對教師而言，學(xué)生的信任有助于教師取得良好的教學(xué)效果，也同樣使教師對自身充滿自信。師生之間有了充分的信任，才可能相互了解、相互理解、相互尊重。我們不能片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師的尊重，應(yīng)該改變觀念，師生之間應(yīng)相互尊重。

“愛的教育”的實(shí)踐

盛世長安小學(xué)基于對愛的理解，采用充滿愛的方式，開展了一系列以“愛”為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生抒發(fā)了對教師的愛，教師也用自己的愛感染學(xué)生，用愛的情感、愛的行為、愛的能力書寫著“愛的教育”。

營造溫馨、舒適的校園環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境的定位上，我們意在充分展現(xiàn)“因?yàn)閻郏澜缍荚趯ξ椅⑿Α钡暮诵谋磉_(dá)，將理性的理念進(jìn)行了充滿詩意和創(chuàng)意的感性顯現(xiàn)。一進(jìn)校門，感受愛的牛、沐浴愛的小兔子、分享愛的彩虹色的花、堅(jiān)守愛的快樂鳥、播撒愛的花婆婆構(gòu)成了一道微笑墻。在一樓大廳，我們專門設(shè)置了辦學(xué)理念墻，上面寫著“全世界都在對我微笑”和日本童謠詩人金子美玲的同題詩歌，并配有學(xué)校核心標(biāo)識變型的裝飾，使學(xué)生每天一入校便能感受到微笑與愛的氛圍。學(xué)校還將一大塊閑置空地開發(fā)成蔬菜種植園，里面散落著花婆婆、牛·斐迪南、小兔子、快樂鳥等五個(gè)愛的小精靈；我們還在每個(gè)雕塑旁設(shè)置了手繪故事景觀牌，孩子們既可以在這里閱讀繪本，也可以表演繪本中的精彩故事。

優(yōu)化整合學(xué)校課程體系。美國心理學(xué)家加德納認(rèn)為，每個(gè)人的智能都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是幫助學(xué)生開發(fā)多種智能并發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)長處。學(xué)生會(huì)因此更加熱切地追求自己熱愛的事物。我們所實(shí)行的“愛的教育”，就是要以學(xué)生為中心，照顧每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需求，給予足夠的挑戰(zhàn)，發(fā)掘最大的潛能。為此，我們積極貫徹落實(shí)《義務(wù)教育國家課程設(shè)置實(shí)施》的要求，優(yōu)化學(xué)校課程體系，最終形成了由“樂看世界課程”“樂探世界課程”“樂游世界課程”構(gòu)成的“悠游”課程體系。其中，“樂看世界課程”主要包括基礎(chǔ)認(rèn)知世界、基本技能相關(guān)的課程，下設(shè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)、基本知識技能、基本生活技能、品性與健康、安全課程5 個(gè)版塊；“樂探世界課程”多與探索性、綜合性、融合性課程相關(guān)，下設(shè)探索生命、益智·思維、美·藝術(shù)、科技拓展4 個(gè)版塊；“樂游世界課程”則以活動(dòng)實(shí)踐類課程為主，下設(shè)學(xué)生自治課、生涯體驗(yàn)、傳統(tǒng)與禮儀、社團(tuán)課、走進(jìn)世界5個(gè)版塊。

打造生本課堂模式。課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)施“愛的教育”的主陣地，教師只有尊重生命，才能理解生命的差異性，才能在教學(xué)中考慮每個(gè)兒童的心理特點(diǎn)、知識經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性追求，使教育適應(yīng)兒童的要求。

一是開展“課前精彩兩分鐘”活動(dòng)，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中獲得信心。課堂的主體是學(xué)生，讓學(xué)生參與課堂組織是體驗(yàn)學(xué)習(xí)成就感的好方法。我們課前預(yù)備活動(dòng)的主持人由學(xué)生輪流擔(dān)任，學(xué)科教師提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生分組分工完成。其流程是：小主持人邀請展示的學(xué)生—學(xué)生采用課件等形式將課前預(yù)習(xí)成果進(jìn)行展示—其他學(xué)生交流評價(jià)展示情況—展示學(xué)生請大家打分—展示學(xué)生根據(jù)同學(xué)的評價(jià)進(jìn)行自我評價(jià)—主持人提醒下一次展示的同學(xué)提前做好準(zhǔn)備，請老師開始上課。

二是多元對話，給學(xué)生話語權(quán)。我們對“對話”的理解是：突出人與人、人與環(huán)境、人與教材的互動(dòng)。學(xué)生只有在課堂中實(shí)現(xiàn)真正的、真實(shí)的對話，實(shí)現(xiàn)課中研討中思維的碰撞與交流，才能感受教師愛的能力和藝術(shù)，最終引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、理解和尊重。因此，在課堂對話中，教師要“勇敢地退，適時(shí)地進(jìn)”，引領(lǐng)學(xué)生從“淺”對話（單純意義上的對話）走向“深”對話（思維的碰撞與交流）。教師在“退”的時(shí)候，應(yīng)把握好四個(gè)時(shí)機(jī)：一是學(xué)生爭議剛開始時(shí)要退，二是學(xué)生研討興致盎然時(shí)要退，三是學(xué)生交流走向深入時(shí)要退，四是學(xué)生對爭論的問題即將達(dá)成共識的時(shí)候要退；教師“進(jìn)”的時(shí)候，應(yīng)把握好六個(gè)時(shí)機(jī)：一是學(xué)生認(rèn)識在同一層次上需要提升時(shí)要進(jìn)，二是學(xué)生出現(xiàn)閃光點(diǎn)時(shí)要進(jìn)，三是學(xué)生出現(xiàn)解決不了的問題時(shí)要進(jìn)，四是學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)上要進(jìn)，五是知識點(diǎn)的訓(xùn)練上要進(jìn)，六是教師提要求和歸納提升時(shí)要進(jìn)。

三是分層實(shí)踐，給學(xué)生選擇權(quán)。學(xué)生是存在差異的，教師必須要以開放的心態(tài)接受這種差異，為學(xué)生量身定做實(shí)踐內(nèi)容，讓每一個(gè)生命都綻放微笑。根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)水平，我們每天分層次留作業(yè)（必做、彈性、長期）：必做作業(yè)就是學(xué)科基礎(chǔ)知識、所有學(xué)生都必須掌握的作業(yè)；彈性作業(yè)就是有一定深度、廣度、綜合度的作業(yè)，大部分學(xué)生可以選擇；長期作業(yè)，顧名思義就是需要長時(shí)間完成的作業(yè)，比如單元?dú)w納整理、手抄報(bào)、讀書、課外拓展實(shí)踐、主題研究活動(dòng)等，可以作為學(xué)有余力孩子的選做作業(yè)。為保證分層作業(yè)的有效實(shí)施，我們通過定期開展星級作業(yè)展評講活動(dòng)，對學(xué)生分層作業(yè)進(jìn)行展示。