論初中文言文教學的困境與突破

王江堂

（武威第十六中學，甘肅武威 733018）

一、初中文言文學習概況

語文課堂有這樣的感慨：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。語文教學中，引導學生學好文言文是當下教師教學的一大痛點。究其根本在于：第一，句子詰屈聱牙，詞語晦澀難懂，教師為了引導學生透徹理解，逐字逐句地串講，效果甚微；第二，學生忙碌不堪，反感這種枯燥乏味的串講，記詞義，憶譯文。這些事實皆告誡我們必須嘗試文言文教學的創新之路，重新賦予文言文教學嶄新的生命。

二、走出文言文教學困境的措施

1.讓文言文走進生活

許多學生認為文言文枯燥乏味而又生僻難懂，原因在于其語境的缺失。很多教師在教學時，教學思路與教學方法的確存在著不少問題。受應試教育影響，教條式教學，將課文肢解分析，死記硬背變成教學固定模式。這樣的文言文教學談何樂趣？學生怎能不厭，怎能不煩？因此，教師需要及時止損，改變教學方法，拉近文言文與生活的距離，讓文言走進生活，創設適宜的教學方法，重新激起學生學習的興趣。

在講解文言知識時，教師可以適當聯系生活，創設情境，引導學生理解文本或者詞句。案例如下：筆者在執教《蘭亭集序》一文時，借由成語“入木三分”的出處，適時拋出“《蘭亭集序》與李世民”不得不說的故事，學生們都感到興趣盎然，接著引導學生說說心得體會，講一講自己的理解。這樣通過故事串聯文言文，學生自然興趣倍增，在學習文言文中也會倍感親切。師生在共同探討中鑒賞這精彩紛呈的華美篇章。又如，對于文言實詞“克”的教學中，筆者嘗試生活實例講解法，解釋成“制勝、制服”的意思時，引導學生聯系生活積極思考。有學生提出感冒藥“快克”的創意。的確，此中的“克”與文中“克，勝也”中的“克”如出一轍。這樣以生活實例來解釋，相較于詞語串講，學生更容易接受一些，學習起來有了興趣，記憶起來也倍感輕松。

古典名著也是幫助教師來激起學生學習文言文興趣的關鍵所在。筆者大費周章在寫作課堂上引導學生去探究這些年滿分作文的優秀之處，最終得出結論，不少作品皆有文言色彩。很顯然，這些學生在作文上的優勢在于他們對古典名著的熱衷與熟識。在多番探究文言閱讀與習作的聯系之后，學生燃起重拾文言研讀的激情。

2.自主學習，探究文言文

筆者認為，文言文學習的問題主要在于：教師擔心若不“字字剖析”，學生終究無法透徹理解。而這種滿堂灌式教學，又形成了學生懶于動腦、聽得昏昏欲睡的教學常態，學生的文言文閱讀水平終究毫無進展，真是傷透腦筋。既然這樣，教師則應放手一搏，給予學生更多的信任，將學習交付于學生，回歸學生學習本位。教師應拋棄串講教學，將學習文言文的方法傳授給學生，引導學生在工具書的輔助下自主學習。當然，學習伊始學生會感覺難度甚大，但必須深知“萬事開頭難”，堅持難能可貴，這樣由淺入深、循序漸進地學習，逐步提升獨立閱讀水平。當學生可以獨立行走在文言閱讀之路時，他們自然而然地萌生興趣，被其中奧秘深深吸引，需要解惑之時，自主找尋答案也是常態。閱讀能力的提升指日可待。筆者為引導學生學會自主學習文言文閱讀，創文言閱讀“三部曲”來激發學生學習熱情。

（1）略讀

初讀課文時，朗讀形式不限，可以是默讀，也可以有感情朗讀，無須借助任何輔助工具，通過自身知識體系去感知文中詞句之深意。閱讀之時也不是毫無目的、毫無章法的，需在感知文本的基礎上，將疑難問題進行標注，或體會，或思考，為下一步的精讀做鋪墊。

（2）精讀

在精讀課文時，可以查閱字典，將初讀時的“疑難雜癥”逐步體會，并逐一解決。在工具書的幫助下，這一過程是對略讀的進一步消化，學生的文言閱讀水平的高效提升就在于精讀過程的歷練。事實上，精讀課文就是自我消化和自我理解的過程，是學生與文本之間，與作者之間深層對話的過程。在與之對話的同時，形成較強的求知欲，并逐步充實自身知識體系，從而進一步期待“三部曲”中的最遠路徑：研讀。

（3）研讀

研讀過程，不再是獨自學習的過程，而是合作學習、共同進步的過程。這一過程也是學生、教師、文本及作者四者之間對話的過程。在這一過程中，學生將精讀中未能消化的問題提出，教師作為課堂的引導者創建解決問題的平臺，當堂提問，引導學共同探討，適時點撥，給予助力。在合作學習中，不斷提升學生的文言閱讀水平和文言思維能力。

這樣的學習文言“三部曲”不僅在于傳授知識，更是激起學生的語文覺悟，激發學生學習文言的興趣，教會學生學習文言的方法，引導學生積極主動進行學習。因此，教師若是想走出文言教學的困境，則應一改往日填鴨式教學，充分給予學生自主學習文言文的權利，發揮學生的主體地位，引導學生在品讀、賞析中感悟文言文所蘊藏的文化。

三、“文”與“言”相結合實踐案例

教師教學時只有真正意義上抓住文言文教學的意蘊，注重文學內涵，充分發掘其精髓及根本意義所在。可以將作者指引至現實，從而與之深度對話；也可以走入時空隧道，親近作者，親近文本。只有真正意義上實現“文”與“言”的統一，嘗試多種教學方式，多番創新，才能幫助學生找到文言文學習的鑰匙，打開學習之門。

文言文的經典在于它的獨特，它以一種特殊的語言存在著，它是一個巨型寶庫，傳承著中華民族的悠久文化。而它的文化就存在于“文”與“言”之中。學生在進行解讀時，應將二者完美結合，相輔相成，感悟其經典所在。

案例如下：筆者在執教《蘭亭集序》一文時，文中有這樣一段對于蘭亭四周風景描寫：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”學生們對此句饒有興趣，并討論。他們的困惑在于：此處“修”何以形容“竹”？筆者這樣引導，師：被人稱為“四君子”的是什么植物？生：梅、蘭、竹、菊。師：竹的品質有哪些呢？生：彰顯氣節，清雅淡泊。師：有竹這樣的好友相伴，還不皆為君子？否則，王羲之為何還會用“修”潤“竹”呢？（這個問題的創設則是以“文”通“言”，旨在引導學生掌握文言實詞“修”。接著學生（興致勃勃地討論。）學生1：這里的“修竹”的意思是“長得又高又大的翠竹”。我們學過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中有一句“鄒忌修八尺有余”，這其中的“修”不就“長”的意思嗎？師：那你既如此認為，那意思就是古人描寫身高就會用“修”來形容嗎？生2：不對。“亮少有群逸之才，身長八尺，容貌甚偉”，這里就不是用“修”。師：很好。那我們體會一下“鄒忌修八尺有余”的語境是怎么樣的呢？生3：這里的“修”不僅僅寫出了鄒忌的身高，更突顯出他的魁偉英俊的外貌。（這名學生則是以“言”參“文”，更好地解說了文意。）師：這樣來看，“修”與“長”的意義是大不相同的。本文中作者用“修”來形容“竹”，是用竹之品質來彰顯作者之節氣。

以上案例，筆者僅僅是引導學生將“文”與“言”相融合，通過言語來感悟文本之根本所在，從語言中體會文言獨特魅力，從而真正意義上理解文言文。

文言文，這種高貴典雅的文字，是傳承經典的紐帶，也是現代漢語學習的“源頭”，它蘊含的禮儀文化，為學習提供永不枯竭的精神力量。通過各種方式突破文言文的學習，讓學生領略中國傳統文化的文字奧秘，感悟文言文的深層意蘊，從而豐富學生的語言倉庫，提升語文綜合素養，在文言文浸毓下，儀表舉止自然會溫、良、恭、儉、讓，從而形成和諧的人際關系和正向的世界觀。