運用評價杠桿 提升閱讀能力
——以《昆明的雨》一課為例

■張 旋

初中學生的學習能力有多種，閱讀力是其中最重要的一種。閱讀力是指初中生在閱讀過程中形成的以語言力、思維力、審美力等為主的學習力。閱讀力是初中生諸多能力中的核心能力，也是現代人應該具備的核心素養。

閱讀力是評價學習力的主要依據，決定著學習的效率和質量，也影響著學生的終身學習和發展。然而，當前初中學生存在的閱讀力問題是觸目驚心的，例如：閱讀視野不夠開闊，讀物選擇不夠經典，閱讀方向不夠明確，閱讀興趣不夠濃厚，閱讀生涯缺少規劃，閱讀習慣尚未養成，閱讀效果很不理想；等等。就有限的閱讀課堂教學指導而言，散亂無章的現象廣泛存在。甚至在不少語文課堂上，教師就是搜問題，學生就是記答案，測試就是背筆記。這樣的課堂，學生與閱讀力是無法結緣的。

如何打破閱讀教學“讀以致考”的壁壘，提高初中學生的閱讀力呢？“解鈴還須系鈴人”，最有效的杠桿依然是評價。然而，目前初中學生閱讀力評價的主要方式就是考試，評價工具主要是試卷，評價主體主要是教師，評價方法主要是筆試，評價頻率極為頻繁，評價結果并不客觀，這種評價方式對閱讀力造成的破壞有目共睹。在貫徹語文核心素養理念的前提下，我們主張運用評價杠桿提升學生閱讀力的策略。這一策略可以概括為四維——“語言力”“思維力”“審美力”“文化力”和六點——“整體感知”“提取信息”“形成解釋”“做出評價”“反思運用”“拓展延伸”。在“四維六點”評價體系中，“四維”是目的，“六點”是手段，通過對學生的閱讀力進行有效訓練和精準測量，達成提升語文核心素養的目的。

如何通過一篇篇普通的課文、一節節平常的課堂、一次次有效的訓練，落實提升素養、讀以育人的評價主張呢？下面筆者以《昆明的雨》一課的教學為例，談談工作室的主張和做法。

一、基于語言建構與運用的評價

語言的建構與運用，要求學生在豐富的語言實踐中，通過積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體語言經驗，從而正確地運用語言文字進行溝通交流。

汪曾祺是極為重視語言的。在《我的創作生涯》一文中，他說語言是民族傳統的最根本的東西，不精通本民族的語言，就寫不出具有鮮明的民族特點的文學。而對于自己的語言，汪曾祺說，他是希望把散文寫得平淡一點、自然一點、“家常”一點的。

《昆明的雨》語言直白而平和，流利而自然，簡潔而富有韻味，富于生活氣息，很多句子有如大白話一般沒有任何秀麗華彩之處。但正是這種有如拉家常般返璞歸真的語言，在直白平淡中透露出悠遠的余味，讓人感到親切，并能直接感受到事物的形象。

為了引導學生感受這種語言，筆者設計了下面的改寫訓練：

賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花（去掉“小花”）帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的（去掉“扳尖的繡了滿幫花的”）鞋，坐（改為“站”或“蹲”）在人家階石的一角（改為“在大街上”），不時（改為“不停”）吆喝（改為“叫喊”）一聲（去掉“一聲”）：“賣楊梅——”（添加“又大又黑又紅的火炭梅”）

通過討論，學生明確：語段通過外貌、語言、動作等平實的細節描寫，表現了苗族女孩嬌美、溫潤、閑適的情態，襯托了昆明雨季空氣的柔和，表現了作者的喜愛和想念之情。

筆者設計了多處類似的改寫訓練，比如將房東寡婦送花的“時?！备臑椤熬汀保捌叽纭北P子改為“大”盤子，里面擺的“滿滿的”緬桂花改為“好多”等。通過換詞改寫體味文章語言，學生學習興味盎然，達成了提高語言力的目標。

二、基于思維提升與發展的評價

在閱讀過程中，思維力的提升總是和語言的發展相輔相成的。語言的建構與運用要靠思維來促進，而思維的發展與提升也要靠語言來達成。

《昆明的雨》上課伊始，筆者用這樣的語句導入：

有一個地方，有花，花艷；有草，草長；有蟬，蟬噪；有蛙，蛙響；有霜，霜降；有果，果香；有冰，冰凍；有雪，雪揚……

筆者問學生：“大家知道這是什么地方的什么季節嗎？”這其實是個極具迷惑性的導入，從某種程度上來說，筆者是想先誤導學生的思維，讓他們知道：正確答案的獲得需要敏銳的判斷和獨立的思考。因為知道要上《昆明的雨》，所以不少同學不假思索地回答“這是昆明的四季”。

可這是昆明的四季嗎？那些思維活躍的同學立刻通過形象思維將上述文字轉化成圖像，再與頭腦中儲備的不同地區不同季節的風物圖像比較后發現：地球上四季分明的地區，哪個地方不是這樣的呢？

這個活動立刻激活了學生的思維，他們或聯想，或想象，于是一個氣候宜人的春城形象就呈現在眼前了。大家在否定了一筆寫盡天下景的標簽化思維方式后，學習情緒被感染，學習熱情也被激發出來。

汪曾祺曾經說過：“語言要能引起人的聯想?！彼季S的發展與提升就是在語言習得的過程中形成的。只有在基本的閱讀鑒賞、表達交流、感知分析、解釋評價、實踐運用中，正確的思維方法才能得以使用，良好的思維習慣才能得到培養。

“我想念昆明的雨”是主旨句也是線索句，是全文的核心也是綱領。訓練思維，這個句子是個極好的抓手。在接下來的思維訓練中，筆者設計了這樣一個測評環節：

“我想念昆明的雨”這一句若只重讀一個詞語，你覺得可以是哪個？

通過思考、討論，我們明確：“我”是文章的特定人物，“想念”是作者的特殊情感，“昆明”是景物呈現和人物活動的特定地點，而“雨”是本文特定的寫作對象，這些共同構成了這篇文章的筋骨和血肉，缺一不可。依據重讀對象，筆者與學生共同商討出“讀雨”“讀情”“讀‘我’”的學習目標。讀雨，讀出升斗小民、尋常風物；讀情，讀出自然之愛、生活之美；讀“我”，讀出恬淡悠遠、從容自如。這是本文思想的內核，也是汪文思維的根基。

這個思維訓練提醒學生，對文章的主題和內容的把握要宏觀理解、整體進行，不能以偏概全。

三、基于審美鑒賞與創造的評價

語文學習的關鍵能力和品質是體驗美、欣賞美、評價美、表現美、創造美。

汪曾祺曾經說過：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的?！彼€說：“我想把生活中真實的東西、美好的東西、人的美、人的詩意告訴人們，使人們的心靈得到滋潤，增強對生活的信心、信念?！?/p>

汪曾祺文章的美總是充滿溫情的。他曾經戲稱自己是“中國式的抒情人道主義者”。64歲，一個早已過了率性地談“情”說“愛”的年齡，但是情到深處，他還是不能自已，一再言及“想念”之情。在文章結尾，汪曾祺用一首小詩，表達了小酒店遇雨滯留那天的情味：

蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。

為了進行鑒賞美、創造美的訓練和測評，筆者設計了如下賞析活動：

汪曾祺的這首小詩，里面有什么情味呢？我把它改了一下，請大家通過比較，大膽猜測，深入探究：

蓮花池外有行人，酒店長掃無苔痕。清酒千杯人不醉，木香花開雨露新。

通過品味、討論，學生發現：這首小詩借人少、店野、苔痕深，點明了自然環境的偏僻；借蓮花池和陳圓圓、吳三桂的故事，寫出了凄清的歷史況味；借酒濁、天晚、花濕、雨沉，渲染了一股寧靜、閑適、散淡的氣息；而離亂背景下的茍安、寂寞、苦悶等情緒，在詩中似乎也有淡淡的寄寓。通過改寫和比較，作者40年前的思念、苦悶、感傷，40年后的懷舊、珍愛、想念等情緒，一點點在學生的心中清晰起來。用恰當的訓練和評價方式，提高學生的審美鑒賞力和創造力，應該成為教師不懈的追求。

四、基于文化理解與傳承的評價

汪曾祺說：“語言是一種文化現象……語言的后面都有文化的積淀。一個人的文化修養越高，他的語言所傳達的信息就會越多?！彼€說：“一個當代作家的思想，總會跟傳統文化、傳統思想有些血緣關系。”

汪曾祺這樣表達自己的為人和為文：“淡泊，是人品，也是文品。一個甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭座位；才能真誠地寫出自己所感受的那點生活，不?；ㄕ?，不欺騙讀者。”他的這種人生追求的文化呈現，就是用一種平緩的語調詩意地描述生命中的那份恬淡自適和舒卷自如。《昆明的雨》中寧靜詩意的生活狀態、珍愛過往人生的情懷，無不體現著他的文化觀。

汪曾祺的這種精神命脈是受儒家傳統文化長期浸染而形成的。他曾經這樣闡釋自己作品的文化基因：“《詩經》對許多中國人的性格，產生很廣泛的、潛在的作用?！疁厝岫睾?，《詩》之教也?！揖褪窃谶@樣的詩教里長大的?！?/p>

要想深入認識汪曾祺作品中獨特的文化積淀，我們需要將之與其他作家的作品進行比較。于是，筆者選擇同樣具有日據內遷背景、題材內容相同的梁實秋的《雅舍》一文，摘取其中的一段寫雨文字，供學生比較閱讀：

細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。

筆者讓學生從語言風格、景物特點等角度，比較體會汪曾祺散文的獨特韻味。通過討論交流，學生明白：同樣深受傳統文化的濡染，梁文愛用文言詞匯，多用四字短語，時有歷史典故，語言沖淡幽默；而汪文語言平淡自然，題材細小瑣屑，情味深沉內斂。就景物特點呈現上看，梁文破敗衰頹，而汪文平和柔美。

筆者還通過改寫文章第一節的訓練，引導學生體會汪曾祺的文化追求：

請比較改寫段與原文第一段，嘗試品味課文表情達意的平淡沖和。

改寫段：寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點。于是我想了一些時候，畫了一幅。右上角畫了一片逶迤連綿的石林，石柱高聳，拔地擎天；左下畫了高原明珠昆明湖，沙鷗翔集，碧波萬頃。還有五彩斑斕的東川紅土地，櫻花怒放的圓通山。生在彩云南，十里不同天。昆明自然要有昆明的樣子。

通過討論、交流，學生明確：作者當時除了在西南聯大，最遠處到過呈貢，上述昆明的風景名勝作者并未去過，也不熟悉?！安凰；ㄕ?，不欺騙讀者”，所以作者并不偷來示人，是為真誠；再說，就算去過，以汪曾祺一顆平淡的心，他也未必會選擇它們來表現昆明。在汪曾祺筆下，我們很難看到那種雷霆萬鈞、氣吞山河的雄壯景象，有的只是靜穆悠遠、秀色可餐的風景，以及平淡超脫、溫潤和諧的優雅生活。

此外，像門頭辟邪的仙人掌、有各種菌子可吃的西南聯大食堂、繁盛迷人的緬桂花、嬌羞的苗族女孩、慷慨的房東大媽、陳圓圓的比丘尼石像、綠釉的土瓷杯等，無不滲透著迷人的文化氣息。

這就是我們運用“四維六點”評價體系認識到的從古典和鄉土中緩緩走來，從大眾和民間提取詩意，百年之中不過寥寥數人的抒情人道主義作家——汪曾祺及其作品的語言、思維、審美和文化。