用精神分析理論分析凡·高藝術(shù)創(chuàng)作的色彩變化

□張曉晨 天津師范大學(xué)

一、精神分析理論對(duì)繪畫創(chuàng)作的影響

西格蒙德·弗洛伊德醫(yī)生開創(chuàng)了精神分析理論學(xué)說，此精神學(xué)說的指導(dǎo)思想和方法論對(duì)于19世紀(jì)以后的歐美畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也為我們提供了一條能夠領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品真諦和進(jìn)入藝術(shù)家豐富的內(nèi)心世界的捷徑[1]。在西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理論中包括很多精神活動(dòng)，分析凡·高藝術(shù)創(chuàng)作中的色彩變化可以結(jié)合精神學(xué)說的精神層次理論、人格結(jié)構(gòu)理論和性本能理論來分析。精神學(xué)說的精神層次理論主要是對(duì)人的精神活動(dòng)進(jìn)行分析，涉及的方面有欲望層面、沖動(dòng)層面、思想層面、決斷層面等，這些精神活動(dòng)會(huì)在不同的意識(shí)層面中進(jìn)行，如意識(shí)層次、下意識(shí)層次和潛意識(shí)層次。

精神學(xué)說的人格結(jié)構(gòu)理論包括本我、自我和超我三個(gè)部分。在精神學(xué)說的本能理論中，弗洛伊德認(rèn)為“性”是一種本能，是一種人本身固有的一種原始沖動(dòng)。在弗洛伊德看來，人生命的原動(dòng)力是性本能，他把性本能比喻成沸騰的巖漿，無時(shí)無刻不在奔騰、跳躍，尋找著爆發(fā)的出口。當(dāng)這種觀點(diǎn)與藝術(shù)進(jìn)行融合時(shí)，奔騰的巖漿就是藝術(shù)家的熱情，這種隨時(shí)等待爆發(fā)的激情靠理性判斷是完成不了的，藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感源于對(duì)生活的記憶和熱愛，而這種源泉有的是歡樂的，有的是悲痛的，有的是興奮的……與此同時(shí)，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)會(huì)把潛意識(shí)的欲望毫不猶豫地釋放處理，這種釋放是不壓抑的，是自由的，是真正意義上的宣泄，只有這種不猶豫的釋放才能使藝術(shù)家得到最大的滿足，只有這種“性”的沖動(dòng)才能創(chuàng)造出偉大的藝術(shù)品。從精神理論方面來理解，美是對(duì)“性”欲滿足而產(chǎn)生的快感，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生滿足感和喜悅感，所以藝術(shù)家的創(chuàng)作和觀賞者之間所產(chǎn)生的共鳴源于同一種審美，這些共鳴都是抽象的，其基本元素都是“性”。

二、精神分析理論對(duì)于凡·高創(chuàng)作色彩的影響

凡·高在1853年初春出生于荷蘭南部的一個(gè)牧師家庭，雖然他僅在世37年，但他把所有的精力都給了這個(gè)世界。孤獨(dú)和絕望一直充斥著凡·高的一生，他從出生就是一個(gè)死去的孩子的替代品，所以凡·高從小就覺得這個(gè)孩子的死是因?yàn)樽约海o自己蒙上了一層陰影。從精神學(xué)和心理學(xué)的角度來看，凡·高小時(shí)候會(huì)因?yàn)檫@個(gè)孩子的死而極力證明自己，從而擺脫替身的陰影。所以，凡·高早期的潛意識(shí)背景就被悲傷和痛苦所圍繞，他的性格變得有些內(nèi)向和孤僻。

凡·高的叔父是當(dāng)?shù)赜忻漠嬌蹋病じ叱赡旰缶腿ナ甯傅漠嬂葞兔Γl(fā)現(xiàn)自己在繪畫方面有極高的天賦，后來凡·高去了礦區(qū)做一名礦工，親眼目睹了底層人民的艱苦生活，漸漸有了通過繪畫來展現(xiàn)底層人民生活的想法。在海牙，凡·高跟著哥哥學(xué)習(xí)繪畫，這是凡·高第一次真正觸碰到藝術(shù)，在這期間，他經(jīng)常去藝術(shù)館和畫廊看一些畫家的作品。例如，在博物館，凡·高接觸到了倫勃朗的作品，這對(duì)凡·高前期的繪畫產(chǎn)生了很大的影響。由于凡·高從小與眾不同的孤僻性格和從小就擁有的繪畫天賦使其對(duì)身邊的環(huán)境比別人更敏感，更能讓自己的心靈和自然完美結(jié)合，因此，他通過描繪自然和生活的環(huán)境來抒發(fā)自己的內(nèi)心世界，進(jìn)而調(diào)節(jié)自己的壓抑。所以，凡·高的早期作品主要描繪生活在底層的農(nóng)民，描繪他們的淳樸和溫厚；在色彩上主要是以黑、白、灰的暗色調(diào)來表現(xiàn)的，作品的灰暗色調(diào)給人一種郁悶、壓抑的感覺，進(jìn)而體現(xiàn)了底層人民的貧苦和悲慘，這一時(shí)期的代表作品有《吃土豆的人》。

19世紀(jì)80年代，印象派的發(fā)展達(dá)到了巔峰，初到巴黎的凡·高結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的印象派畫家，這些畫家的絢麗色彩讓凡·高如癡如醉，以致瘋狂，相比之下，自己作品的色彩是多么的灰暗、悲傷。1887年凡·高吸收了印象派色彩的特點(diǎn)后在畫面色彩上做出了很大的改變，作品的色彩逐漸變亮、變豐富。在《戴灰色氈帽的自畫像》中，他放棄了以往的灰暗色調(diào)，用大量的灰藍(lán)色、綠色取而代之，在色調(diào)和光線上學(xué)習(xí)了印象派，畫面富有生機(jī)。但從這幅自畫像中，我們也可以看出凡·高在新環(huán)境下的不適應(yīng)。

凡·高的繪畫色彩到后期打破了原來的印象派所推崇的環(huán)境色，大膽運(yùn)用純色，漸漸形成了獨(dú)具特色的色彩風(fēng)格，后期作品的色彩主要表現(xiàn)為夸張、激情和明亮。凡·高在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)會(huì)把自己的真實(shí)情感和描繪對(duì)象結(jié)合起來，通常描繪的是自己的主觀感覺，在色彩上注重主觀情感上的表現(xiàn)。凡·高作品的色彩通過純度、明亮度和色相往往給觀賞者一種心理暗示，而這種心理暗示是因人而異的。

例如，《夜間咖啡館》就是這個(gè)時(shí)期的代表作之一，畫面的綠色、紅色和黃色所形成的強(qiáng)烈對(duì)比給人一種刺眼的感覺，咖啡館里的黃色燈光給人一種虛幻感，使整個(gè)畫面是一種興奮、欲望、迷幻感的結(jié)合。雖然這幅畫有著極高的色彩純度和極為豐富的色彩對(duì)比變化，而凡·高卻在描繪一幅社會(huì)悲慘景象，通過這種對(duì)比描繪引出了一群無處可去的可憐人，如畫中左上角的人趴在桌上，可見他是一個(gè)十分不幸的人。凡·高畫這幅畫時(shí)把自己潛意識(shí)的欲望、情感和畫面有機(jī)結(jié)合，觀賞者也會(huì)因?yàn)檫@種結(jié)合而受到心靈的震撼，從而融入這個(gè)情感中，這就是凡·高后期的色彩感化力。

凡·高在繪畫作品中色彩的變化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即從早期的灰暗到中期的明暗，再到后期色彩的明亮，從這個(gè)變化過程可以看出，凡·高在創(chuàng)作過程中對(duì)色彩的使用受當(dāng)時(shí)環(huán)境和心態(tài)的影響，當(dāng)然也有對(duì)新事物的不斷學(xué)習(xí)和探索。其中最大的因素是他孤寂、悲傷的個(gè)性。弗洛伊德的精神學(xué)說所提到的“潛意識(shí)”是畫家創(chuàng)作的一種本能沖動(dòng)，是一種尋找“本我”的過程。畫家追求的是內(nèi)心的情感表達(dá)而不僅僅局限于事物的外表。凡·高從早期作品的色彩中就可以看到“潛意識(shí)”的影子，到中期的“潛意識(shí)”的形成，再到后期“潛意識(shí)”的定型，作品已經(jīng)超出凡俗的樣子，這都是畫家凡·高“潛意識(shí)”的結(jié)果。

結(jié) 語

凡·高在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)最注重的是表達(dá)情感，情感可以影響到創(chuàng)作時(shí)的色彩變化。例如，暖色給人溫暖、熱情的感受；冷色給人孤單、淡然的感受。凡·高所提出來的“藝術(shù)是人對(duì)客觀事物所做的注解”思想為后來的表現(xiàn)主義開辟了道路。凡·高作品里經(jīng)常出現(xiàn)的純度極高的黃色、紅色、藍(lán)色和綠色受到了其情感的支配而變得具有靈魂。藝術(shù)的四個(gè)要素是藝術(shù)家、作品、觀賞者和世界。情感是藝術(shù)家對(duì)世界產(chǎn)生感應(yīng)后通過作品表達(dá)出來，觀賞者又通過作品中的色彩來感受藝術(shù)家的情感，從而產(chǎn)生共鳴。例如，凡·高的作品《向日葵》就通過高純度的顏色來向觀賞者表達(dá)他對(duì)于太陽的崇敬和對(duì)生命力的感嘆之情，體現(xiàn)了其與眾不同的性格和獨(dú)特的情感，這就是他與同時(shí)代畫家的不同之處。