淺談自貢花燈設計

□李函玥 蘇州大學

自貢花燈與其他的花燈相比具有自身獨特的優勢。我們應當在一般規律的哲學指導下，再結合當地經驗的基礎上進行系統分析，尋找能將傳統文化繼續發揚光大的最有效途徑。

一、花燈傳統文化

（一）不可忽視的地位作用

自貢花燈設計是非物質文化遺產，也是古往今來人們智慧的結晶，而對于傳統花燈的制作也是弘揚中華傳統文化的一種方式。英國人類學家馬林諾夫斯基在其著作《文化論》中提出：“文化是包括一套工具以及一套風俗——人體的或心靈的習慣，它們都是直接或間接地滿足著人類的需要。一切文化要素一定都是在活動中發生作用的，而且是有效的。文化要素的動態性質揭示了人類學的重要工作就在研究文化的功能。”這說明了民間文化的重要地位和作用。

（二）未來發展的潛力空間

自貢花燈的興盛期是在每年春節前后的十五天左右。結合十五年舉辦的情況來看，當地的花燈也多多少少結合了當地的特色。因為自貢又被稱為恐龍之鄉，因此人們經常在花燈展會上陳設了眾多大大小小的恐龍花燈。自貢花燈每年都有或多或少的革新，在2018年的春節，湖中央設置了巨型的樹形花燈，體積之龐大令人咋舌，讓人無法將其與花燈相聯系。自貢花燈每年的觀看人群都十分壯觀，按照2018年的盛況進行統計，園內一天最高能達到8萬人次。這足以說明自貢花燈的盛名已遍及了很多人，也就是說，自貢花燈擁有較大的受眾基礎。但是受眾數量多并不代表其分布范圍廣。目前，全國知道自貢花燈且想要去看的人群還存在局限性，這說明自貢花燈還存在很大的發展空間。對比其他地區的花燈，自貢花燈的優勢還不夠拔群，且在制作方面不夠精致，管理維護也不夠用心，這些都是自貢花燈目前存在的局限。

二、花燈的歷史發展

花燈起于漢，興盛于唐宋。中國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。

（一）起源與傳說

花燈又稱燈籠，一開始是用于照明，后來發展成為一種民間工藝品。關于花燈的起源有一個傳說：相傳古時候，有獵人殺死了誤落凡間的神鳥。天帝大怒，下令燒死凡間的人類。天帝的女兒知道后下凡告知人們，人們知道后家家掛起了燈籠，讓在天上的天帝誤以為人間已經著火了，這就是花燈起源的傳說。

（二）材料與應用

花燈的制作材料主要是花燈、竹木等，配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國傳統的民間手工藝品。西方文化的流入給中國的傳統工藝造成了巨大的沖擊，花燈的制作也是如此。在材料上，花燈已經開始緊密結合西方的技術與材料。現在的花燈里面都裝置電燈，而不像以前用蠟燭之類的照明媒介了。現代花燈的制作工藝十分復雜，要與電學等專門學科緊密結合。

三、花燈的未來發展趨勢和建議

（一）結合當地特色，區別于其他地區的花燈

自貢處于四川盆地，因鹽設市，是中國重要的恐龍化石產地，擁有世界三大恐龍博物館之一的自貢恐龍博物館，因此又被稱為恐龍之鄉。自貢的文化底蘊十分厚重，不管是發展文創，還是進行文化研究都有強大的優勢。自貢的地方特色之間可以相互滲透，以達到互相推動的作用。例如，在鹽的包裝上添加恐龍或花燈這樣的文化元素，能展示出本地的特產及特色。或是將鹽的包裝直接做成花燈的形狀，在花燈展會上進行販賣，使實用性與審美性相結合。

（二）與現代化緊密結合，大踏步追上時代潮流

西方文化的滲入對我國傳統手工業的制作方式與材料革新都造成了很大的沖擊。經濟全球化必然導致文化的全球化。文化的相互滲透是自然的，但是一定要守住本我，不然就會被其他文化吞食。莫里斯說過，設計沒有大小之分，文化亦是如此。文化沒有高低貴賤，我們不需要一味地崇拜西方文化，但一定要學會審視自己的文化。我們要取其精華，去其糟粕，既要堅持也要發展。要學習西方的先進技術革新自己的技術，以便更好地呈現自己的文化，這是最緊要的。

自貢花燈具有很大的受眾基礎，但是對比其他地區的花燈，自貢花燈的優勢還不夠拔群，且在制作方面不夠精致，對其的管理維護也不夠用心等，這些都是自貢花燈目前所存在的局限性，因此，自貢花燈的發展空間還是很大的。對于傳統文化，我們既要堅持，也要發展。在發展的過程中要結合當地的實際，充分發揮當地特色。結合新型材料與新技術，不斷創新，加大宣傳力度，讓花燈的普及面變廣，這樣才能使其日益煥發出更強大的生命力。