地域民族民間舞蹈的文化特性與內涵漫談

◎陳闖

歷經數千年積淀，民間舞蹈已經成為一種文化符號和民族特征，轉變成一種具有新的象征意義的表現形式，漸漸失去了原有的作用與意義。由此我們展開探究，深挖民間舞蹈中原汁原味的文化色彩與真實內涵。

一、民間舞蹈的文化特征

（一）民族性

我國屬于多民族國家。由于各民族之間具有較大的差異性，因此各民族的民間舞蹈皆有其民族的特征，就像是一個天生的符號，在舞蹈的內在精神和外在表現之間深深刻印下不朽的印記，成為民族文化的特征表現。

由于西藏地處高原，天氣寒冷，人們常常穿著厚重，因此在其民間舞蹈的表現上，就以飄逸而沉穩為主要風格，往往是通過下半身的主動動作，帶動上半身的身體進行律動，形成了獨特的藏族民間舞蹈。在“嘎巴”這種舞蹈當中，男子為主，女子為輔，動作厚重而自然，體態剛勁而瀟灑，但我們不難發現其中潛藏著“秧歌”這種舞蹈形式的色彩，而這恰恰與文成公主遠嫁松贊干布息息相關，是漢文化進入藏區后，對藏族民間舞蹈產生了一定的影響，進而展現出如今的狀態。這就是民族性的直接表現。

在傣族的民間舞蹈中，其表現與藏族舞蹈完全不同。傣族舞風格濃郁，情感內在而含蓄，舞姿秀美而雋永，動作婉轉似流水，造型表現如雕塑，上半身的動作非常豐富，手勢變化鮮明有律動感，下半身則動作靈活而穩定，時而踏跺，時而疾馳，讓身體形成完整的起伏，使得體態動作更加具備美感。

（二）地域性

由于我國地大物博，不同的地區之間具有較大的差異，所以民間舞蹈也會因為地區位置的不同，產生不同的文化特征。

首先談一談江南地區的民間舞蹈。江南乃水鄉，秀美的風景養育了柔美的人民，所以在江南地區的舞蹈表現中，纖秀靈巧、溫柔嫵媚、和諧流暢是主要的風格，動作活潑自由，手與腳的協同性如同微風擺柳，腰胯之間的扭動又展現了江南女性的柔和與娟秀。這是江南人骨子里存在的優雅和淳樸，更是一方水土造就的人民性格。

而同樣作為水鄉的湘西北，其民間舞蹈卻與江南地區有所不同。湘西北有山有水，富足的自然資源造就了湘西北人勤勞而勇敢的樸實性格，由此在他們的舞蹈當中，也集中體現在生活情趣和勞作的過程。比如像采蓮船、捉龜舞、蝦燈舞、蚌殼舞等，皆體現了當地獨有的生產和生活狀態，這就是民間舞蹈在地域性方面的表現。

二、民間舞蹈的內涵表現

（一）勞作

民間舞蹈大多來自于勞苦大眾，他們在創作舞蹈的過程中，基本圍繞勞作動作或者慶祝豐收的主題，由此展現出勞動人民的藝術風格和審美特點。比如前面提到的湘西北民間舞蹈，就是典型的以勞作動作為基礎，通過藝術加工形成的舞蹈形式；又如北方地區的民間舞蹈“秧歌”，盡管不同區域的秧歌各有特色，但是其起源，都是來自于插秧、拔秧等農事勞作動作，其目的就是為了讓人們高高興興勞作，希冀秋天的豐收。

（二）禮儀

民間舞蹈往往還存在于一些古老的儀式當中，通過舞蹈來表現儀式的重要程度，比如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮等儀式的舉辦過程中。而另一方面，在節日的慶祝過程中，也存在大量的民間舞蹈，比如有慶祝元宵節的“跑燈舞”“龍燈舞”等，將舞蹈與花燈結合，形成了與節日特色交相呼應的舞蹈風格。

（三）宗教

宗教因素也是古代民間舞蹈創作的一個來源，古人信奉神明，所以產生了眾多與宗教、祭祀、圖騰等內容相關的舞蹈。在藏族舞蹈中，“擬獸舞”就是藏族人民對于其圖騰的一種崇拜展示，結合牦牛、獅子、孔雀、鷹等多種動物的動作，以表達人們對于其民族圖騰的信奉與熱愛。在傣族人民的意識中，孔雀是美麗、善良、智慧和吉祥的象征，所以孔雀舞表現了傣族人民對于孔雀的尊崇和歌頌；而大象是財富的象征，所以就有了“象腳鼓舞”的舞蹈形式，以此展現傣族人民對于美好生活的向往。而在湘西北，卻有著獨特的巫術文化，雖然如今這種活動已經漸漸消失，但是像“搬郎君”這種舞蹈卻得到了流傳和發展，其本身是請巫作法的迷信活動，但是隨著其藝術性質的獨立化，形成了一種獨特風格的舞蹈形式。

結語

民間舞蹈具有民族性和地域性兩大文化特性，受到民族文化與區域文化的影響，導致民間舞蹈產生了強烈的差異性；而民間舞蹈由其來源追溯，則展現出勞作、人文以及宗教等多方面的內涵表現，是民間舞蹈中傳統文化的重要來源。