談在小學(xué)語文教學(xué)中重視語感培養(yǎng)

趙海華

（河北省衡水市武邑縣馬臺(tái)小學(xué)，河北 衡水 053400）

語感包括語音、語意、語言情感色彩的感受，是學(xué)生對(duì)語言法則，組織方法的掌握，運(yùn)用，是經(jīng)過反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)。語感來自于語言實(shí)踐，又指導(dǎo)語言實(shí)踐，正如球類運(yùn)動(dòng)員要打好球必須熟悉球性，游泳運(yùn)動(dòng)員要有良好的水性，搞音樂的人要有良好的樂感一樣，要學(xué)好用好語言，就應(yīng)該具備良好的語感。人們?cè)谡Z言運(yùn)用中有時(shí)感到看起來順眼，聽起來順耳，說起來順口，但又說不清其原因，這實(shí)際上就是語感在起作用。不同個(gè)體由于語言感覺能力和語言實(shí)踐量的不同而存在著差異，因此有些人能從別人的語音、語調(diào)、說話時(shí)的表情和動(dòng)作等準(zhǔn)確把握別人要表達(dá)的超出文字本身的含義。雖然語感隨著語言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但教師認(rèn)識(shí)到語感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語感，會(huì)加速學(xué)生語感的早日形成和優(yōu)化。那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的語感呢?下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、對(duì)“在語文教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”這一新理念的理解

漢語言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字，以形表義、形神兼?zhèn)洹Ｒ詽h字為載體的漢語，重意會(huì)不重規(guī)則，沒有分詞連寫，少有性、數(shù)、格的區(qū)別，語言凝練但意蘊(yùn)豐厚，讀來抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語言文字的形象性、隱喻性、意會(huì)性和模糊性，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟。學(xué)生學(xué)習(xí)母語主要靠語感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z語感做基礎(chǔ)，有熟悉本國(guó)本民族的文化背景為條件，身處母語環(huán)境、心受母語儒染，大量的、成套的母語圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語不必從系統(tǒng)的語言知識(shí)和語法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對(duì)語文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語感。從語感類別的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象；倡導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將語言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視象，使語言和生動(dòng)的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對(duì)課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意、弦外之音。從語感生成的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評(píng)、潛心涵詠、切己體察、展開想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直接感悟是完全一致的。比較品評(píng)，是課堂語感教學(xué)的有效策略，俗話說，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同詞語、不同句式、不同語序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運(yùn)用的妙處，品評(píng)語言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語感。潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略，面對(duì)語言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語語悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語言文字符號(hào)本身沒有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語感才是豐富深切的。

二、在實(shí)踐中如何去落實(shí)“在語文教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力”這一新理念。

語感是通過學(xué)生反復(fù)不斷的感覺實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。首先創(chuàng)設(shè)情景 在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語感情景，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。如：《草原》一課的教學(xué)，教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色，再配上音樂，簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍，使學(xué)生很快進(jìn)入了情景，奠定了課堂的基調(diào)。其次引導(dǎo)想象 想象是通過多種手段幫助學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對(duì)語言文字有更加深刻的感悟。

如：《豐碑》中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。”這時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說雪覆蓋下的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過想象更能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，感悟到軍需處長(zhǎng)的偉大。再次釋義悟情 朗讀既是一種把書面語言用聲音表達(dá)出來的言語活動(dòng)，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù),所以培養(yǎng)語感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業(yè)性，可用直觀演示的形式來釋義。《五彩池》中有“折射”一詞，教師直接打開投影儀，一束光線垂直射到天花板上，再把一枚三棱鏡放到投影儀上，光線發(fā)生了變化，告訴學(xué)生這就叫“折射”。一些詞語擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。一些詞語的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會(huì)起來也會(huì)有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。如講《錫林郭勒大草原》中描寫湖水的句子“高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣”與“草灘上，有湖水，水面映出太陽的光芒”加以比較，為學(xué)生感受草原的美景、讀出美感打下基礎(chǔ)。

總之,語感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。由于語文教學(xué)具有重朗讀、重形象、重生活的特點(diǎn),從而為激活并訓(xùn)練學(xué)生的語感提供了十分有利的條件。在教學(xué)中教師應(yīng)該通過多種策略，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語言內(nèi)涵,增強(qiáng)語感。