怪才絕藝奇葩清芬—濰坊市博物館藏揚州畫派部分作品析覽

2019-01-12 07:05:04衣可紅

中國書畫 2018年12期

◇ 衣可紅

清代中期，揚州畫派高舉創新革古的旗幟，給沉悶的書畫壇吹入了一股清新之風。他們重視思想、人品、學問、才情對繪畫創作的影響，繼承了徐渭、朱耷、石濤的創新精神，主張自立門戶，抒發真情實感，反對當時崇尚模擬、泥古作風，被時人目為“偏師”“怪物”，遂有“八怪”之稱。

[清]鄭板橋嶠壁蘭圖軸 136.3cm×161cm 紙本水墨濰坊市博物館藏款識：嶠壁蘭垂萬箭多，山根碧蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何。板橋鄭燮。鈐印：燮何力之有焉（朱）七品官耳（白）

“八怪”并非局限于八個畫家，綜合前人記載被舉為“八怪”的畫家多達15人：汪士慎、李鱓、金農、黃慎、高翔、鄭燮、李方膺、羅聘、高鳳翰、閔貞、華嵒、李葂、邊壽民、楊法、陳撰。他們活躍于繁榮的經濟都市揚州，相識或早或遲，相聚或長或短，詩文酬唱，書畫交游，惺惺相惜，互為益友。他們的作品，在技法上不墨守成規，構圖打破四平八穩的布局，詩、書、畫、印渾然一體，筆墨揮灑自如，師法自然，用筆奔放。鄭板橋的“六分半書”，金農的“漆書”，高鳳翰的“左手書”，黃慎的草書，李鱓、高鳳翰、華喦的花鳥，鄭板橋、金農、李方膺的墨竹，金農、汪士慎、高翔、李方膺、羅聘、陳撰的梅花，黃慎、閔貞的人物，高翔的山水，邊壽民的蘆雁，均自成一派，并取得了相當成就。

濰坊市博物館書畫藏量豐富，其中揚州畫派作品更是一大特色。

一、鄭板橋

在“八怪”中，鄭板橋無疑是最受民間喜愛的一位。

鄭板橋，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士，官山東范縣（今屬河南）、濰縣縣令十一年，勤政廉明，愛民如子，絕苞苴，無留牘。在濰縣任上，為救民于倒懸，他“設粥廠、捐廉代輸、開倉賑貸、以工代賑”，千方百計解救災民。《清史列傳·鄭燮傳》稱“有循吏之目”。

鄭板橋的詩書畫，取得了極高的成就，人稱“三絕”。他的詩文，自出己意，直抒血性，同情人民，鞭撻丑惡，像《逃荒行》《還家行》《思歸行》，堪與杜甫的“三吏”“三別”相媲美，具有恒久的生命力。他的書法，怒不同人，獨創一格，以隸楷為主，篆隸楷行相參，并雜以蘭竹畫法入書，自稱“六分半書”。他的繪畫，繼承傳統，師法造化，多繪蘭竹石，尤精于竹。畫蘭，秀葉疏花，極具姿致；畫竹，瀟灑勁秀，形神俱足；畫石，峭拔瘦硬，昂然向上。再配以點睛之題跋，極富哲理，有“鄭竹、鄭蘭”之譽。

1.嶠壁蘭圖軸

紙本水墨。畫芯縱136.3厘米、橫161厘米，裝裱縱241厘米、橫167.3厘米。畫面左側以較大篇幅繪一陡峭懸崖，峭壁縫隙中生長著茂盛的蘭草；畫面右下角山根處繪一組散石，石間亦生長蘭草數叢；畫面右上角題詩一首：“嶠壁蘭垂萬箭多，山根碧蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何。”款署：“板橋鄭燮。”下鈐“燮何力之有焉”朱文印、“七品官耳”白文印。

畫面構圖巧妙，為三分法布局，左側的懸崖峭壁及叢生的蘭草占用了幾乎三分之一的面積，為畫面的主題，右下角的散石及蘭草約占面積的四分之一，右上角的題詩僅占五分之一面積，中間的留白約占面積的四分之一，這樣的構圖不但使布局開闊、嚴整、中心突出而清晰，而且沒有絲毫的呆板之感。

[清]鄭板橋七律行書軸 172.2cm×90.5cm 紙本濰坊市博物館藏鈐印：春風十里送啼鶯，山色江光翠滿城。曲岸紅薇明澗水，矮窗白紙出書聲。衙齋種豆官無事，刀筆題詩吏有名。昨夜村燈魚藕肆，青簾醇酒見人情。書為翁年學長兄正，板橋鄭燮。鈐印：乾隆東封書畫史（白）丙辰進士（朱）

技法上，作者先用濃墨勾出山壁及散石輪廓，再以淡墨橫掃山體，形成大面積懸崖，陡峭峻嶒，用筆方折、簡潔。隨后用焦墨揮寫數叢蘭草于散石縫隙之中，長短相間、疏密有致，既瘦硬挺拔又婀娜多姿，用筆灑脫、圓潤，與山石剛柔相濟，形成鮮明對比而又和諧統一。左上懸崖處的蘭草與右下石根處的蘭草枝葉走勢相照應，形成俯仰呼應的格局，使畫面聯系緊密而成一個整體；右上順勢題詩點明畫作主題。

[清]鄭板橋行書修城記四條屏 48.8cm×23.1cm×4 紙本濰坊市博物館藏款識：乾隆戊辰九秋鄭燮題。鈐印：鄭燮之印（白）都官（白）

利用富有寓意的題畫詩點明畫作主旨，這也是板橋畫作的突出特點。此圖作者借生長在峭壁高處和山腳的蘭花同樣受惠于大自然的雨露滋潤，并無高低貴賤之分，來寓意人世間存在的不平等。

2.行書七律中堂

紙本。畫芯縱172.2厘米、橫90.5厘米，裝裱265.2厘米、橫115.5厘米。中堂書七律一首：“春風十里送啼鶯，山色江光翠滿城。曲岸紅薇明澗水，矮窗白紙出書聲。衙齋種豆官無事，刀筆題詩吏有名。昨夜村燈魚藕肆，青簾醇酒見人情。”款署：“書為翁年學長兄正，板橋鄭燮。”下鈐“乾隆東封書畫史”白文印、“丙辰進士”朱文印。

鄭燮“字學漢魏，崔、蔡、鐘繇，古碑斷碣，刻意搜求”，曾反復臨摹過王羲之的《蘭亭序》和懷素的《自序貼》，又學《瘞鶴銘》以及蘇東坡、黃山谷、高且園等人，其真、草、篆、隸皆具有相當功底，在此基礎上，中年變法，以隸摻入行楷，隸多于楷，有時雜以草篆，亦間以畫法行之，因此自稱“六分半書”。人稱“板橋體”。此幅作品，結體新穎，巧拙互補，行楷中加以隸書寫法，并參入蘭竹畫法。在章法布局上，沒用其擅長的“亂石鋪街法”，但在整齊中力求參差錯落，在規矩中力求跌宕遒逸。

3.行書《修城記》四幅屏

紙本。每幅畫芯縱48.8厘米、橫23.1厘米，裝裱縱101厘米、橫32厘米。

清乾隆十一年（1746），54歲的鄭板橋從山東范縣調任濰縣令，其時，正值濰縣連年災荒，莊稼顆粒無收，人民流離失所。為此，鄭板橋果斷采取了一系列賑災措施，其中最主要的措施就是“以工代賑”，即招徠饑民出工修城，令邑中大戶設粥廠供應飯食。此舉既修了城墻，又養活了眾人。該作品即是對此次修城的總述，文中鄭板橋以辯證法的觀點論述了修城的重要性和必要性，記敘自己首作表率捐修城工六十尺，表明修城費用概不經手，潔身自好，清正廉明，從中可以看到他的民本思想。另外，作品具有其“六分半書”的一切特點，但與其他作品相比，表現得更為自由、隨心所欲，沒有絲毫匠氣。

[清]鄭板橋有子知君行書七言聯 151.5cm×30cm×2 紙本濰坊市博物館藏釋文：有子才如不羈馬，知君身是后凋松。書賀君謀老先生暨令郎翊清年兄大喜。鈐印：濰夷長（白）燮何力之有焉（白）橄欖軒（朱）

4.“有子知君”行書七言聯

紙本。畫芯縱151.5厘米、橫30厘米，裝裱縱170厘米、橫34.5厘米。聯句：“有子才如不羈馬，知君身是后凋松。”款署：“書賀君謀老先生暨令郎翊清年兄大喜。”上鈐“濰夷長”白文印，下鈐“燮何力之有焉”白文印、“橄欖軒”朱文印。此聯是鄭板橋為濰縣郭君謀書寫的賀聯，上聯贊郭君謀兒子郭翊清之才，下聯頌郭君謀之壽。書體以隸、楷、行相融，并摻以蘭竹筆法，欹側之勢，傾而不倒，筆力遒勁，個性橫生。

5.贊趙敬亭跋文

紙本。縱32.8厘米、橫61.5厘米。此作收錄于《棠梓清芬》書畫冊內。《棠梓清芬》是清代濰縣人陳介錫所輯書畫冊頁《桑梓之遺》的副冊，由其從兄陳介祺題名《棠梓清芬》，然后贈予當時離任濰縣縣令之職的靳昱，以示留念。其首折、后折為陳介祺手書目錄、題跋，內收周亮工、崔璞、張端亮、鄭板橋、王士禎、趙執信、劉以貴、高鳳翰、郭廷翕、劉墉、竇光鼐等13位邑侯或鄉賢的書法繪畫作品，所以有“甘棠、桑梓”之謂。所收雖為小幅，但筆墨精妙，堪為上品。

趙敬亭，清代濰縣人，秀才。板橋此作品書于趙敬亭篆刻之后，曰：“古人凡為一事，必十年讀書，十年游學，察言觀色，慮以下人。但有一豪自滿自匿之心，未有不墮入惡道者。趙君敬亭以能文諸生從事鐵筆，既老既專，亦時亦古，可謂無憾矣。而又問道于盲，時求鄙論，嗟乎！余何知哉，余何見哉，然即君之問知其不自滿也，不自匿也。張卯君、高西園名重天下，如君者亦豈以鄉邑老乎？板橋道人記。”下鈐“谷口鄭燮”白文印、“板橋”朱文印。裝裱處右下側鈐“桑梓之遺”白文鑒藏印，左下側鈐“曾為陳介錫藏”朱文鑒藏印。

手札類書作，隨性自然，更能體現作者書法的本來面貌。此幅小品，更能體現板橋灑脫自然，率真無拘的個性。

二、高鳳翰

高鳳翰（1683—1748），字西園，號南村、南阜、石玩老子、松懶道人、蘗琴老人等。山東膠州人。官至徽州績溪知縣。工書畫篆刻，印宗秦漢，蒼古樸茂，鄭燮印章，多出其手。嗜藏硯，收藏至千余方，皆刻以銘文，著有《硯史》一書。晚年右臂殘疾，以左手作書畫，自號尚左生，是清代著名的左手書畫家，揚州畫派重要成員。

[清]鄭板橋贊趙敬亭跋文 32.8cm×61.5cm 紙本濰坊市博物館藏款識：板橋道人記。鈐印：谷口鄭燮（白）板橋（朱）

1.柱石長春圖扇面

紙本設色。畫芯縱16.5厘米、橫50厘米，作于清康熙五十九年（1720），時高鳳翰38歲，為冊頁《棠梓清芬》中的一折。畫面偏左繪“C”形山石，用淡墨加赭石皴染，濃墨點苔，突出了石的質感。石邊一株牡丹，花葉正盛，一枝斜伸出于石右，一枝露出于石后。曙紅色的花朵用沒骨法，枝葉用淡墨勾脈，再加石綠或赭石罩染，花朵的嬌美和枝干的生機躍然紙上。邊角輔以石塊野草。一石一花相依相傍，硬石造型奇特，柔花枝蔓相攜，有和諧靈動的美感和神韻。畫面左上題：“柱石長春圖。歲庚子客安丘寫。似仁葊尊兄。膠州弟翰。”后鈐“南”“邨”白文印，右下角鈐“畫壽”白文印，左下角鈐“晉卿珍秘”陳介錫收藏印、“康生”鑒賞印。

2.鄭板橋題《風荷圖》軸

絹本設色。畫芯縱142.5厘米、橫69.2厘米。作于清康熙六十年（1721），時高鳳翰39歲。以寫意筆法繪荇草、荷花、蘆葦。畫面左上款署：“辛丑初夏南邨居士寫意。”另起一行鈐“南村”朱文印、“高鳳翰印”白文印。后接鄭燮題跋七言詩二首：“濟南城外百池塘，荇葉荷花菱藕香。更有葦竿堪作釣，畫工點染入滄浪。”“葦花秋水逼秋清，畫舫江南舊日情。最是采蓮諸女伴，髯高風鄭笑呼名。”落款：“觀故人高西園畫故感賦二首，板橋鄭燮。”鈐白文“鄭燮之印”。

此幅作品布局別致，層次分明。在技法上，荇草、荷葉、蘆花都純用“沒骨”畫法，用墨的濃淡干濕來表現荷葉的榮枯翻卷，三朵蓮花用極淺的墨線勾出輪廓，后敷以淡淡的淺曙紅色。荷葉、蘆葦、荇草、荷花都微微向右傾斜，讓人感到清風吹來，蘆花飛揚，荷香飄蕩。板橋的題跋，道出了二人詩畫交游、志趣相投的友誼。

3.右手自書詩五首

紙本。縱25.8厘米，橫40.2厘米、40.6厘米、20.4厘米不等。作于清雍正二年（1724），時高鳳翰42歲，為冊頁《棠梓清芬》中的三折。行書自作七言詩五首：

[清]高鳳翰柱石長春圖扇 16.5cm×50cm 紙本設色濰坊市博物館藏款識：柱石長春圖。歲庚子客安丘寫。似仁葊尊兄。膠州弟翰。鈐印：南（白）邨（白）畫壽（白）晉卿珍秘（朱）康生（白）

忽地開簾月似銀，梅疏竹瘦冠精神。

聳肩立到霜花下，越是清寒越可人。

—《十二月十五日夜》

罨盡春山隱列屏，斜陽低襯凍陰青。

何人消看閑滋味，萬樹梅花一草亭。

—《題春山看梅圖》

錦籠十隊插綾旗，夾道傳呼貢荔支。

忽地感惟同二鳥，令人清淚落昌黎。

一果何勞貢上方，可憐閩海路空長

誰將荼苦田家味，別遣金盤進御嘗。

—《懷州道上見貢荔支者》

抱鞍馬上廢吟哦，得句翻從驢背多

料得芙蓉城里客，也應縱□駕青螺。

—《中途馬疲易驢以行得小詩》

糊甕床頭酒作香，幾回欲啟轉思量。

殷勤遲爾山中客，同嚼梅花好共嘗。

從來便有看山癖，日日邨南望大珠。

何事近來偏著眼，為他喜傍故人廬。

—《寄山中友人》

“雍正二年春正月如省道過安丘書近稿呈柏庭先生大兄，同學愚弟高鳳翰草。”后鈐“康生”鑒賞白文印，“鳳”“翰”連珠朱文印，“文石山房所存”鑒藏朱文印。左側裱處為康生行草朱筆題跋：“余所見高南阜書畫頗多，而此幅為其右書精品，極為可貴，詩稿五首在《南阜山人詩集類稿》中亦未刊入。按：柏庭即張在辛。鈞臺叟。”后鈐“鈞臺一叟”朱文印。

4.左手草書十二條屏

紙本草書。畫芯縱127厘米、橫48厘米，裝裱縱157厘米、橫53厘米。作于清乾隆二年（1737），為高鳳翰55歲右手病殘后用左手所書，共書寫蘇軾、王冕、鄭板橋等人詩作十七首，是高鳳翰左手書代表作。款署：“殘春漫漫寫春蔭，乾隆丁巳南阜老（人）痹，左手。”后鈐“老阜”“高鳳翰印”“西園”白文印。另有白文“海上歸云”引首章，朱文“膠州海上廬法氏珍藏”壓角印。

三、邊壽民

邊壽民（1684—1752），原名維祺，字壽民，后以字行，更字頤公，號漸僧，又號葦間居士。江蘇山陽（今淮安）人，精于詩文書畫，擅長花卉翎羽，尤以畫蘆雁馳名于世，人稱“邊蘆雁”。

四季平安圖軸

紙本水墨。畫芯縱74.0厘米、橫82.8厘米，裝裱縱129厘米、橫96.8厘米。畫面用寫意筆法繪一瓶，造型古樸，瓶中插一笏板，瓶邊四條鱖魚，畫面左上方大字題跋點出主題：“特大瓶邊四鱖魚，戲拈謔語一葫否？不須更種四季竹，春夏秋冬看此圖。”下鈐“頤公”“壽氏”白文印，右側鈐“潑墨”“葦間主人”白文印。吉祥祝愿題材的畫作，往往難脫一“俗”字，但邊壽民此幅寓意四季平安、富貴有余的作品，卻無俗氣之感，這得益于其題材、畫法、題跋別具一格。瓶、笏板、鱖魚，筆墨簡練概括。題款把字寫大，約占畫面空間四分之一。畫面右側上下兩方印章起平衡作用。作品雖為小幅，卻給人不守繩墨、酣暢淋漓之感。

四、李鱓

李鱓（1686—約1762），字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人。江蘇興化縣（今興化市）人。明代狀元宰相李春芳第六世孫。康熙五十年（1711）中舉，康熙五十二年（1713）召為內廷供奉，其宮廷工筆畫造詣頗深，因不愿受“正統派”畫風束縛而遭忌離職。乾隆二年（1737）出任山東臨淄、滕州知縣，頗得民心，因得罪上司而罷官。后居揚州，賣畫為生。李鱔工詩文書畫。曾隨蔣廷錫、高其佩學畫。后受石濤影響，擅花卉、竹石、松柏，早年畫風工細嚴謹，頗有法度。中年畫風始變，轉入粗筆寫意，揮灑潑辣，氣勢充沛，對晚清花鳥畫有較大影響。

1.荷鴨圖軸

紙本設色。畫芯縱78厘米、橫105.8厘米。此畫描繪江蘇興化郊外夏末秋初十里清溪荷塘之景：池塘內荷花、蓮蓬高擎；岸邊柳樹虬干疏葉，枝上晚蟬鳴唱；柳下雙鴨站立，一只曲頸看向水面，一只回首望向遠方。左上方自題詩：“洗盡脂容絕粉華，清溪十里是吾家。秋風不起飄零怨，科甲連綿寄水涯。”落款：“乾隆十四年（1749）七月，復堂李鱓。”下鈐“鱓印”白文印、“宗楊”朱文印，右下角鈐“李忠定文定子孫”白文印。雙鴨和蓮用小寫意，柳枝的雙蟬則用工筆，絲毫畢現。畫面充滿生活情趣，表達作者放棄仕途、一心歸于田園的思想感情。

2.凌寒圖軸

紙本設色。畫芯縱170厘米、橫92.5厘米。畫面以左側為主繪繞石而生的水仙，傍石生長的梅花、茶花和南天竺。作者將這四種初春早發、不畏嚴寒的花卉集于一處，表達了其傲岸不屈的風骨。左上方自題七言詩曰：“朱實金英雪未消，已隨春氣上寒條。凌波原有神仙骨，共向寒梅說后凋。”款署：“乾隆十五年（1750）嘉平月（農歷十二月），復堂懊道人李鱓。”下鈐“鱓印”白文印、“宗楊”朱文印。作者選材沒用慣常的松竹梅來表達主旨，體現了他“不循索畫著之意，亦不固執己見”的主張。

五、黃慎

黃慎（1687—1768），字恭懋，又字恭壽，號癭瓢子、東海布衣等，福建寧化人。出身寒微，以賣畫為生。擅長粗筆寫意，以人物造詣最高，花鳥、山水亦有特色，是“揚州八怪”中的全才畫家之一。有《蛟湖詩集》存世。

1.鷺荷圖軸

紙本，水墨淡著色。畫芯縱164.5厘米、橫95厘米。左上方草書題跋“白鷺兒，最高格。毛衣新成雪不敵，眾中禽喧呼獨凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無云，飛去入池碧。”落款“癭瓢”，下鈐“黃慎”朱文印、“癭瓢”白文印。

黃慎雖以人物畫著名，但他的花鳥畫毫不遜色。此幅畫作布局巧妙，作者用從左下至右上的斜線方式把畫面分為三部分，用兩只一仰一俯相互招引的白鷺又將畫面統一為整體。荷花、白鷺、水草，布局空間、大小比例均合理有度。在技法上，用墨的濃淡來表現荷葉的遠近及榮枯翻卷，衰敗墮于地的殘荷只用淡墨掃出大致輪廓，留有大片空白；茁壯的葉片用濃墨淋漓潑寫，蓮花只用簡筆勾出；白鷺用筆極簡，只用濃墨突出鳥喙、眼、腿、爪，其余用淡墨干筆皴擦勾勒鳥的羽毛、輪廓，情態生動，不愧為黃慎花鳥畫的精品。

2.春日送別圖軸

[清]高鳳翰風荷圖軸 142.5cm×69.2cm絹本設色濰坊市博物館藏款識：辛丑初夏南邨居士寫意。濟南城外百池塘，荇葉荷花菱藕香。更有葦竿堪作釣，畫工點染入滄浪。葦花秋水逼秋清，畫舫江南舊日情。最是采蓮諸女伴，髯高風鄭笑呼名。觀故人高西園畫故感賦二首，板橋鄭燮。鈐印：南村（朱）高鳳翰印（白）鄭燮之印（白）

紙本設色。畫芯縱160厘米、橫89厘米。用高遠和平遠法繪初春出行送別場景：近景坡石橫臥，星草點點，嫩柳含煙，路上三人騎馬而行，兩人于后并轡邊走邊聊，一人于前回頭相顧，而兩位挑擔的仆人已在前跨橋將過；中景山峰如卷云般兀立，岸邊泊船連連；遠景帆船片片，直向天邊。畫面右上方自題：“柳眼青青送客過，白門草色近如何。明朝獨有故園思，燕子來時風雨多。”落款“黃慎”，下鈐“黃慎”朱文印、“癭瓢”白文印。

[清]高鳳翰右手自書詩五首25.8cm×40.2cm、25.8cm×40.6cm、25.8cm×20.4cm紙本濰坊市博物館藏款識：雍正二年春正月如省道過安丘書近稿呈柏庭先生大兄，同學愚弟高鳳翰草。余所見高南阜書畫頗多，而此幅為其右書精品，極為可貴，詩稿五首在《南阜山人詩集類稿》中亦未刊入。按：柏庭即張在辛。鈞臺叟。鈐印：鳳翰（朱文連珠）文石山房所存（朱）康生（白）鈞臺一叟（朱）

作品構圖精巧，山石、樹木、人物比例協調，山石古拙又靈動，人物線條洗練，而動作、表情生動自然，除長者略帶一絲送別的惆悵之情外，兩位年輕人和仆從似乎經過了一冬的禁錮，春日來臨終于能夠出外遠行，表達出舒暢又急迫的心情。

3.漁歸圖軸

紙本設色。畫芯縱171.5厘米、橫90厘米。右上方草書題跋：“楊柳毿毿曲曲村，滄浪唱罷又黃昏。忘言自是蘆中叟，買酒還招楚客魂。蕩破水云歸釣艇，飛空蘿月掛江門。不知何處有耕鑿，天漢為家認故園。”落款“乾隆壬午年（1762）春三寫，寧化癭瓢子寫”，下鈐“黃慎”“癭瓢”白文印。左下角一方壓角印“東海布衣”。此圖筆墨洗練，近岸、漁舟、遠坡、枯柳，形成橫直交錯的結構，寥寥數筆，一揮而就；畫面右上方大面積留白，表現水天一色、無限遼闊的天地，勾勒出一幅空曠、蕭索、荒寒的景象，既給人一種“獨釣寒江雪”的寂寞感。黃慎善用草書筆法入畫，線條爽利硬折而又圓轉靈動；而其草書又如竹柏側影、蒼藤盤結，書亦畫，畫亦書。

4.賞硯圖軸

紙本設色。畫芯縱130.5厘米、橫60.8厘米。作者用潑墨法繪一老人，側身而立，體態略顯佝僂，須發稀疏而皆白，雙手持硯，雙眼盯硯臺，表現出老人對硯臺的喜愛甚至于狂熱之情。左上方草書題跋：“黃山之石鑿天門，有客摩挲碧血痕。鷂鵒眼明秋水凈，巧匠晝夜割云根。隙穿潭湫蛟龍起，光射竇區日月昏。孟光漂沫無污白，千年瑩潤還瑤琨。”落款“癭瓢子”，下鈐“黃慎”白文印、“癭瓢”朱文印。

5．煉丹圖橫披

紙本設色。畫芯縱28厘米、橫97.2厘米。繪兩老者一小童，一老者坐于煉丹爐前手伸向火爐，似乎要從爐中取出已煉好的丹藥；另一老者手捧葫蘆，準備用來盛放丹藥；小童半起身側目觀看，正期待丹藥出爐而一探究竟。左側草書題跋：“手讀仙書，得上乘之道。金液還丹者，無質生質，由虛造實，其要在于煉己。先要惺惺不昧，然后其氣自空，金丹可煉而成。隨所施，而妙用不測耳！因作煉圖，漫占一絕以題之：‘何事紛紛皆若醉，仙家獨自道中醒。金丹教其飛升去，沖破秋空一點青。’”落款“癭瓢子慎”。下鈐“黃慎”朱文印，“恭壽”白文印。畫面人物造型簡潔、線條簡練，充分體現了他的人物畫特點。

[清]邊壽民四季平安圖軸 74.0cm×82.8cm 紙本水墨濰坊市博物館藏款識：特大瓶邊四鱖魚，戲拈謔語一葫盧？不須更種平安竹，春夏秋冬看此圖。壽民。鈐印：頤公（白）壽氏（白）潑墨（白）葦間主人（白）

六、結語

濰坊市博物館藏揚州畫派書畫家作品，這些珍貴的作品得以留存濰坊，一得益于鄭板橋、李鱔、高鳳翰等人與濰坊的淵源，二得益于濰縣自古以來形成的濃厚的書畫氛圍。鄭板橋做過七年濰縣縣令，其對當地書畫的引領和推動功不可沒，加之他與金農、李鱔、黃慎、高鳳翰等人相交甚厚，相互之間頻繁的書畫酬唱，他將揚州畫派其他人的作品、甚至于他所欣賞的其他流派的作品引進濰縣，讓濰縣的書畫名流、達官顯貴、富紳世家學習、欣賞、購求，也是理所當然的。又，李鱔曾在與濰縣相鄰的臨淄做過縣令，被罷官后，又留在山東以賣畫為生達三四年之久；高鳳翰是山東郊縣人，他與濰縣的書畫同道中人有著千絲萬縷的聯系，他們對濰縣書畫界的影響顯而易見。