三峽庫區木洞移民民族文化生態環境與數字化保護研究

全泉

(三峽大學藝術學院，湖北 宜昌 443002)

木洞鎮地處長江之濱，上至明月峽口下至中江寺尾，是長江上游歷史悠久的水碼頭。明代起木洞就是川東四大名鎮之一，清代及民國時期不僅設有云、貴、川、湘、鄂五省會所，美、英、日商會也在此設有商務代辦機構，素有“水國舟中市”之美譽。木洞鎮是文化部命名的“中國民間文化藝術之鄉”，有首批國家級非物質文化遺產“木洞山歌”，還有龍舟競渡、船工號子、民間吹打、蓮蕭歌舞等民族文化。因三峽工程的建設，木洞是后靠遷建重要鄉鎮之一，總共移民人數達4822人，其中外遷1313人，后靠安置3509人[1]。作為三峽庫區的一個中等小鎮，移民安置數量如此之大，是否安得穩、住的好，移民社區的民族文化生態環境又該如何保護與重建，是庫區移民文化研究的重點。

一、木洞鎮移民安置實施情況

三峽蓄水后，木洞鎮沿江地帶全部被淹沒，涉及12個行政村和2個社區，包括桃花島村、中壩村、廟埡村、保安村、土地垴村等，以及木洞街道一、二社區。木洞先后建設了后灣移民新區、移民小區、新星花園小區、保安村移民小區、后河農民新村、土地垴農民新村等移民集中安置社區。建設了相關移民服務設施：移民活動中心、移民活動廣場。移民離集中居住在移民小區，其數輩人養成的文化、生活習慣突然更改，如何解決民族文化適應性和生態化發展是非常重要的問題。

二、木洞鎮傳統的民族文化概況

作為“山歌之鄉”的木洞，自古以來人們都喜愛唱山歌。木洞山歌起源于古代巴人擊物吆吼圍獵活動的“巴渝舞”，發展于“竹枝歌”，繁榮于清、民，木洞山歌是巴民族音樂歌舞文化的遺響，是有著深厚的民族文化底蘊的非物質文化遺產。木洞鎮14個村3個社區，有9個村3個社區瀕臨江河，傳統文化活動多與水有關。木洞民眾多從荊楚遷徙而來，楚地紀念屈原的龍舟賽也就成為此地經久不衰的習俗，并被列為重慶市非物質文化遺產保護名錄，直至現在，上至魚嘴，下至清溪沿江幾十公里的民眾都會組織隊伍到木洞江邊比賽。自古以來，木洞人都以人力為動力駕駛木船進行擺渡、長途運輸，產生了“船工號子”。木洞人在婚喪嫁娶、逢年過節都要請樂班吹打樂器，主要演奏民間吹打、祭祀音樂，木洞民間吹打是“巴渝吹打”重要組成部分。木洞地區還有很多歷史悠久的民族文化，如種類繁多的龍舞，表演性極強的蓮蕭歌舞等。

三、木洞移民傳統民族文化生態環境現狀

（一）移民民族文化生態環境田野調查

通過對木洞鎮進行問卷調查和抽樣訪談，整理并分析木洞移民傳統民族文化生態環境現狀，發現其中的問題，為尋求相關的解決途徑提供現實依據。本次問卷按木洞移民的2%人口抽樣調查，分別對木洞一、二、三社區、桃花島村、中壩村、廟埡村、土地垴村等主要移民社區進行問卷發放與調查，回收有效問卷98份。

移民其對民族文化的認識與態度至關重要，直接反應了民族文化對人們的社區生活行為的邏輯影響。在問卷設計中，移民對民族文化態度問題共有7項。調查顯示：會唱及會唱一些木洞山歌的占到了81.6%，可見作為山歌之鄉的木洞，其山歌早已是生活、娛樂的一部分，非常普遍；平時主要關注的民族文化及娛樂活動形式依次是傳統音樂、傳統節日、民間故事、婚嫁、祭祀、廣場舞、電影電視等，每個人都有自己關注的民族文化及娛樂活動；有意愿參加或者參加過上述文化活動的達到了90.8%，但是非常積極參加的人卻只占25.5%，可見民眾大都有參與愿望，但是對現在文化生態環境適應性不是很好或相關的文化組織成效不夠。

調查顯示，在“您覺得三峽移民對木洞山歌的傳承與保護有何影響？”選項中，人們認為影響很大，帶來了很多機遇，有利于弘揚民族傳統文化的占46.9%；認為影響很大，帶來了很大的挑戰，形勢不容樂觀的占32.7%；有一定影響的占8.2%，影響不大，不需擔心僅占12.2%。由此可見，木洞的三峽移民的民族文化的原生環境變化是非常大的，既帶來了機遇，也帶來了挑戰。通過調查分析，大多數農村移民是后靠安置，自建移民搬遷房，有了新的生活生產環境，以及新的鄰里關系。鄉鎮移民多數是集中社區化安置，生活習慣、民俗活動變化更大。在“您及家人現在過民族傳統節日在移民前后有沒有變化？”問題上，認為完全沒有變化的僅占18%，有變化的占82%，其中變化很大的占57%。對于農村及鄉鎮人員來說，傳統節日是民族傳統文化的核心內容，如何重建和恢復移民們原生的傳統節日生態環境，是關系到移民安居樂業，精神富足的重要因素。

（二）木洞民族文化生態環境建設及保護現狀

2016年木洞城鎮居民人均可支配收入達25580元，比去年同期增長12%；農村居民人均收入11671元，比去年同期增長13%；全年旅游業總收入達到3650萬元。經濟收入的提高給人們創造了良好的條件，有更多的時間和精力來進行文化生活。按照國務院三峽辦的三峽后續工作規劃，木洞鎮現共投入資金7800萬元，啟動了11個三峽后續項目[2]。整個重慶庫區完成社區建設和公共服務設施項目11個，自然與歷史文化遺產保護和完善項目17個。木洞鎮是三峽庫區的生態屏障區，三峽后續工作建設是文化生態環境保護可持續發展有力保障。

木洞民族文化主要監管和保護部門是木洞綜合文化站，在移民區文化生態環境建設方面已經做了不少工作。協助重慶市群眾藝術館開發建設了重慶市公共文化物聯網服務平臺，平臺開設了文藝培訓、文藝演出、文化講座等欄目。各個區鎮提供傳統文化節目、培訓上掛上網，需要的社區或個人可以直接在網上下單，政府提供演出經費補貼，還會根據每個區鎮的下單量進行目標考核。民族文化推廣、傳播變得方便、快捷、有效，各地民族文化也能夠多樣化交流、學習。

木洞鎮在民族文化傳承工作上做得比較全面，值得推廣。幼兒階段，成立“山歌少兒藝術團”，免費教孩子們唱山歌；中小學階段，編寫山歌教材，將其納入全區60余所中小學，進行課堂教學，在全區已培育學校傳承人10000余人[3]；大學階段，“非遺文化進校園”定為一種長期性制度，非遺傳承人必須到學校進行推廣、傳播，木洞山歌對接的是重慶文理學院；中老年，每周定期在文化站培訓、演出。以非遺傳承人為核心成立山歌藝術團，參與各種表演與競賽，并將國家政策、時代文化融入山歌進行創新。如創建國家衛生鎮的山歌表演《不要金山要青山》、《木洞面貌展新顏》。建設木洞河街劇場，以展示“木洞山歌”為主體，每周舉行定期演出，打造集文化、旅游、傳統教育為一體的非遺傳承、培訓基地。

四、木洞移民民族文化生態環境數字化保護對策

木洞鎮以建設三峽庫區移民美麗鄉村為重要目標，促進三峽工程可持續發展，改善庫區移民生產生活條件、提高移民生活質量。要達到這個目標，就必須建設好移民社區民族文化生態環境，讓移民世代相傳的傳統文化在新的居住區域生根、健康發展，移民有了富足的精神文化，才能從內心里找到“家”的歸屬，“移”得安穩、“住”得幸福。民族文化是人與環境相互作用的產物，它與人、環境有一種彼此關聯、相互作用的互動關系。文化生態和自然生態一樣，有著類似的環境適應性和衍生性。可借鑒自然環境生態系統的平衡、可持續發展理論，研究文化的傳承、發展與衍變，可促進人們在尊重自然環境的基礎上，規范生產及社會活動方式，提高文化保護意識，增進移民對社區的認同感和歸屬感，創造完整的良性的文化生態系統。

采用生態保護的方式、策略，改革不適應的文化管理體制，建立一套先進的、跟得上數字化時代的可持續運行機制。木洞的物聯網服務平臺，缺點是該平臺不可能隨時隨地觀賞、查閱，對演出場地有一定要求，還會耗費一定的社會資源。可以建設遠程數字化展覽館，將非物質文化遺產內容通過視頻、音頻錄制，數字化處理后上傳數據庫，通過網絡平臺數字化展示，所有民眾都能自由免費點播、查閱。

中國智能手機的普及率達到58%，中國手機網民占總網民比90%以上，4G、5G通訊技術普及帶來高速的移動網絡，移動終端數字化傳播是今后民族文化傳播的趨勢，因此需要開發民族文化管理、傳播的手機APP軟件。如今手機APP軟件因手機強大的硬件支持，其功能可以設計得非常豐富、智能。不僅能夠正常的查詢與欣賞，還可以讓著名傳承人與文化愛好者進行遠程溝通交流、幫助指導；可以隨時發布創作的新作品，找到文化自信與文化認同；可以借助多平臺自媒體進行全面分享，傳播面會成指數級增長；對文學類、書畫類、工藝品類及其它物質文化，利用APP進行全國性的交易、拍賣，也能促進民族文化地域的經濟發展。

構建系統的文化生態環境是民族文化保護與傳承的必然要求，聚落、社區具有有效的信息傳遞、文化傳承的功能，建設區域性小型民族文化博物館，有利于物質文化的保護。博物館的建設與展示方式也要跟得上數字化時代，對于已經消失的物質文化，或珍貴的、小型博物館不能提供陳列條件、安保條件的物質文化遺產，可借用三維激光掃描技術掃描建模，通過3D打印機打印出復制品展示；或者將3D模型通過全息顯示技術進行360度數字化全息展示。這樣可以讓人們在自己的小鎮、聚落區就能看到國家級珍貴民族物質文化遺產。對于大型物質文化，比如文化古鎮，還可以利用VR技術展示，增強現實、三維虛擬漫游，讓每個民眾都能沉浸其中；對于即將消亡得舞蹈、表演、體育、民俗類非遺文化，需要及時對傳承人進行三維動作捕捉，然后3D建模、仿真真人，制作出永不消失的非遺文化。

五、結語

在木洞移民社區復雜的人文生活環境下，需要有與之相適應的多種保護方式，利用數字技術形成一個有眾多參與者的共享信息環境，營造出適應民族文化重生的新的生態環境。對木洞民族文化進行沉浸式、仿真式、立體式的虛擬的數字化傳播，利用多元化的保護形式激發大眾文化興趣，保持民族文化的生命力和時代價值。利用數字化技術能讓民族文化實現多途徑、全方位傳播，讓民族文化傳播跟得上科技的變化，既能保護文化的原生性、挖掘文化深層內涵，又能吸收和消化現代文化中的進步因素和優秀元素，促使民族文化良性發展和衍變，讓民族文化“活”在當下。

本論文為國家社會科學基金項目“三峽庫區移民社區民族文化生態環境重建與數字化保護研究”（項目編號：13CMZ040）階段性成果之一。