淺談中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的異同

鄧汀筱

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，遼寧 大連 116044）

一 、前言

“中國(guó)夢(mèng)”一直是我國(guó)人民追求的理想，在2012年和2017年習(xí)近平總書記解釋并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵。同樣的，在1931年，詹姆斯·亞當(dāng)斯在代表作《美國(guó)史詩(shī)》中首次闡述并解釋了美國(guó)夢(mèng)的意義。0在2012年奧巴馬總統(tǒng)的勝選演講中，美國(guó)夢(mèng)再一次被提出并廣為流傳。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的相同之處在于其同屬于“國(guó)家理想”的范疇，反映了人民謀求美好生活的愿望。然而，由于兩國(guó)政治體制與文化背景的不同，使得中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)仍有著本質(zhì)上十分明顯的差異。因此，經(jīng)過(guò)對(duì)照剖析中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的異同，我們可以更好地認(rèn)識(shí)其含義，從而促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、簡(jiǎn)述中國(guó)夢(mèng)的提出及內(nèi)涵

起初，中國(guó)夢(mèng)是作為一個(gè)文學(xué)詞匯出現(xiàn)的，而最早提出中國(guó)夢(mèng)的是南宋畫家、詩(shī)人鄭思肖。他的作品《下泉》中，寫有“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”的詩(shī)句，字里行間表現(xiàn)出希望一個(gè)賢明的君主來(lái)收復(fù)失地，統(tǒng)一九州。在1987年，上海人民藝術(shù)劇院出演了話劇《中國(guó)夢(mèng)》，將中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)進(jìn)行解釋分析。2005年5月，中國(guó)改革開放論壇理事長(zhǎng)鄭必堅(jiān)在美國(guó)布魯斯金學(xué)會(huì)上發(fā)表了關(guān)于中國(guó)的和平崛起的演講，這是中國(guó)夢(mèng)第一次作為政治詞匯出現(xiàn)。0黨的十八大之后，在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》的展覽時(shí)，習(xí)近平總書記提出了中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一觀點(diǎn)。

三、簡(jiǎn)述美國(guó)夢(mèng)的提出及內(nèi)涵

美國(guó)夢(mèng)的觀念最早可以追溯到移民時(shí)期，清教徒建立殖民區(qū)，從此美國(guó)夢(mèng)在那里萌芽。然而，最早美國(guó)夢(mèng)作為真正的術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)則是在1931年詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯的代表作《美國(guó)的史詩(shī)》一書中，指的是人們必須通過(guò)自己不懈的努力堅(jiān)持與決心才能走向成功的一種理念。后來(lái)奧巴馬在勝選演講中提到的美國(guó)夢(mèng)則是一種民主，平等，自由的國(guó)家理想。

四、中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的異同

（一）中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的相同之處

1.象征著大國(guó)的形象

首先，中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)都是國(guó)家形象的象征。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記用中國(guó)夢(mèng)三個(gè)字濃縮了中國(guó)的執(zhí)政理念與目標(biāo)。面對(duì)著逐漸提升的國(guó)際形象，中國(guó)也借助大眾媒體來(lái)維護(hù)并推廣自身的形象。電影《紅海行動(dòng)》中改編了發(fā)生在2015年的也門撤僑事件，通過(guò)刻畫中國(guó)海軍蛟龍突擊隊(duì)與索馬里海盜的角逐體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代軍人英雄氣概以及中國(guó)大國(guó)崛起的精神氣度。

在美國(guó)也是同樣的情況，美國(guó)的當(dāng)政者大力推行美國(guó)夢(mèng)，借此以向世界推行美國(guó)的價(jià)值觀。2009年11月奧巴馬就任總統(tǒng)后首次訪華時(shí)說(shuō)：“美國(guó)的文化是由指導(dǎo)我們民主制度的那些建國(guó)文獻(xiàn)所決定的，這些文獻(xiàn)描繪了人類的樸素愿望和核心原則：人人生而平等，享有基本權(quán)利。”[3]

2.表達(dá)人民對(duì)幸福生活的渴望

其次，中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)都反映了人民對(duì)美好生活的渴望。習(xí)近平總書記在2012年參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)講過(guò)：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”同樣，美國(guó)夢(mèng)在廣義上也反映了美國(guó)人民追求的理想生活，也就是民主，自由，每個(gè)人憑借著不懈的努力來(lái)成就自我這樣一種生活。

（二） 美國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)的不同之處

1.文化與歷史背景不同

縱觀歷史，從西周時(shí)期人們就表達(dá)了自己通過(guò)辛勤勞作獲得安定幸福的生活的夢(mèng)想，在《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》中有著“民亦勞止，汔可小康”的詩(shī)句，證明了人們對(duì)幸豐衣足食的生活的渴望；從近代以來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”到1949年中華人民共和國(guó)的成立，無(wú)一不見(jiàn)證著中國(guó)夢(mèng)的形成與發(fā)展。

1776年《獨(dú)立宣言》的頒布宣告著美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生，使得平等，自由，民主的觀念深入人心，在這之后幾百年的資本主義發(fā)展更加奠定了美國(guó)夢(mèng)的基調(diào)。同時(shí)，也有許許多多的一美國(guó)夢(mèng)為主題的書籍和電影，影視劇等出現(xiàn)，其中《了不起的蓋茨比》一書中就表達(dá)了人民對(duì)個(gè)人財(cái)富的追求與渴望，人們相信在美國(guó)人人機(jī)會(huì)平等，只要努力奮斗，就會(huì)成功。

2.理念不同

中國(guó)夢(mèng)是集體主義的體現(xiàn)，幾千年的歷史與中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了我們集體主義的價(jià)值觀，從古至今中國(guó)一直弘揚(yáng)著“舍小家為大家”的觀念。以中國(guó)的近代史為例，中國(guó)經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，但中國(guó)人憑借著集體意識(shí)取得了勝利。由此看出，中國(guó)夢(mèng)更加側(cè)重于集體的利益，即整個(gè)中華民族的利益。

美國(guó)作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的國(guó)家，與其歷史背景有著密切的關(guān)系。美國(guó)的人民由世界各地的移民組成，因此有著不同的理想與觀念，就像是一個(gè)“大熔爐”。“淘金熱”是美國(guó)夢(mèng)的一個(gè)體現(xiàn)，18-19世紀(jì)的美國(guó)人由于對(duì)個(gè)人財(cái)富的向往與追求紛紛前往加利福尼亞州，不僅僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)，牧業(yè)，工業(yè)的發(fā)展，更是傳播了美國(guó)夢(mèng)的個(gè)人主義。020世紀(jì)20年代到30年代的自由主義思潮涌現(xiàn)出了一大批傳播美國(guó)夢(mèng)個(gè)人主義以及提倡民主自由的作品，進(jìn)一步傳播了美國(guó)夢(mèng)的觀念。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)在文化、歷史背景、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面有著顯著的差異，但也有一定的相同之處。我們應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，吸取并借鑒美國(guó)夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，從而更加順利的完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我們不可否認(rèn)美國(guó)夢(mèng)相較于中國(guó)夢(mèng)來(lái)說(shuō)有著更大的包容性，因?yàn)槊绹?guó)夢(mèng)提倡個(gè)人的自由發(fā)展與個(gè)人財(cái)富的積累，這種觀念會(huì)在社會(huì)中形成積極向上的風(fēng)氣。因此，我們應(yīng)該結(jié)合中國(guó)的集體主義，調(diào)動(dòng)集體的積極性，再結(jié)合著美國(guó)夢(mèng)中自由主義與個(gè)人主義為人民增加動(dòng)力。

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的“相通性”，而非“相同性”，這表明，對(duì)于不同國(guó)家、不同民族的差異，我們應(yīng)該提倡求同存異，互相借鑒。總之，我們并非全盤的否認(rèn)或接受任何一個(gè)國(guó)家的文化以及理念，而是以充分的文化自信敞開胸懷接受，學(xué)習(xí)并借鑒，在文化碰撞中發(fā)展中國(guó)夢(mèng)。