沈從文小說(shuō)中的植物意象探究

袁凱 江瀟 孫賓賓

（武警警官學(xué)院，四川 成都 610213）

植物和人都在自然中生長(zhǎng)，在自然中消逝，人們用植物的果實(shí)果腹，用植物的軀干建造房屋，用植物的枝葉裝飾自己。在人與植物的互動(dòng)之中，植物被人賦予了各種深層的意義。沈從文筆下的植物意象豐富多彩，種類繁多。不但有別于中國(guó)傳統(tǒng)植物意象，與同時(shí)期湖南其他作家也是有所區(qū)別的。在《從文自傳》中，沈從文提到小時(shí)候逃學(xué)，比賽爬樹，“我從這方面便認(rèn)識(shí)約三十種樹木的名稱……因?yàn)榕罉溆袝r(shí)跌下或扭傷了腳，刺破了手，就跟同學(xué)去采藥，又認(rèn)識(shí)了十來(lái)種草藥。”可以說(shuō)正是小時(shí)候?qū)ψ匀皇澜绲奶剿鳎屔驈奈膶?duì)自然中的一切事物都特別的熟識(shí)，也正是這些自然界生長(zhǎng)的植物讓沈從文感受到了自然的富饒和寧?kù)o。以至于植物成為沈從文筆下數(shù)量最為龐大的描寫對(duì)象，并成為構(gòu)筑沈從文文學(xué)世界的基礎(chǔ)。

一、植物意象表現(xiàn)情感

沈從文繼承了中國(guó)文學(xué)中吟詠植物的傳統(tǒng)，運(yùn)用在其小說(shuō)創(chuàng)作之中，那么傳統(tǒng)文學(xué)中通過植物意象表現(xiàn)情感的方式自然而然的被沈從文所繼承。在其小說(shuō)《玫瑰與九妹》中，用玫瑰表達(dá)家人對(duì)大哥的思念；在《船上岸上》這篇小說(shuō)中，用梨表達(dá)主人公與遠(yuǎn)叔對(duì)家的思念。但是沈從文并沒有局限于此，植物在沈從文的小說(shuō)中還用來(lái)表現(xiàn)主人公的情感變化。

傳統(tǒng)詩(shī)文中借物抒情的手法當(dāng)然也是沈從文對(duì)植物意象運(yùn)用的常用手法，但不斷突破慣有的用法也是沈從文作為“文體作家”的自覺。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，在以上兩篇小說(shuō)中，沈從文對(duì)“樹”“蓮蓬”“桃花”“秋老虎藤”“映山紅”等植物意象地運(yùn)用，不僅僅是“以我觀物”，植物意象地轉(zhuǎn)變和出現(xiàn)，也對(duì)小說(shuō)人物情感產(chǎn)生影響，是小說(shuō)主人公情感變化的標(biāo)志。在物的層面表現(xiàn)出人物內(nèi)心地波動(dòng)，并促進(jìn)小說(shuō)的人物內(nèi)心地改變。人物的內(nèi)心、人物的行為與周圍的人、以及周圍意象化的植物不是相互孤立，而是緊密聯(lián)系，使小說(shuō)人物與環(huán)境達(dá)到了真正的融合。

二、植物意象表現(xiàn)象征意義

沈從文小說(shuō)中最具象征意義的植物意象便是“無(wú)名野花”意象，這種“無(wú)名野花”以不同的姿態(tài)出現(xiàn)在《山鬼》《我的教育》《宋代表》《三個(gè)男人和一個(gè)女人》《夫婦》《月下小景》《神巫之愛》《看虹錄》《摘星錄》《八駿圖》等小說(shuō)中。因?yàn)椤盁o(wú)名”，所以姿態(tài)并不固定，或藍(lán)色，或黃色，或?yàn)樵录荆驗(yàn)榫栈āＲ惨驗(yàn)椤盁o(wú)名”，其意義也極為模糊，在不同的文本具有不同的意義，使這種“野花”的意象變得極具闡釋價(jià)值。在湘西題材的小說(shuō)中，“無(wú)名野花”作為愛情的象征出現(xiàn)，而在都市題材的小說(shuō)中，“野花”則成為主人公欲望的化身。

（一）湘西題材小說(shuō)中的野花

小說(shuō)《山鬼》與《三個(gè)男人和一個(gè)女人》具有一定的相似性，“無(wú)名野花”都在山洞中出現(xiàn)。在《山鬼》中，“無(wú)名野花”有了名字，為“野月季花”，小說(shuō)開篇毛弟從萬(wàn)萬(wàn)口中得知大哥下落，于是去老虎峒中尋找癲子大哥，發(fā)現(xiàn)峒中地上撒滿了萎謝而未全枯的野月季花瓣。雖然著墨不多，但此處“野月季花”卻是理解《山鬼》這篇小說(shuō)的關(guān)鍵。癲子大哥熱愛自由，渴望愛情，但是卻不被周圍人理解，成為了村人眼中的癲子。大哥第一次發(fā)癲，便孤身一人，走了二十五里山路去棉寨，還宿了一晚才回來(lái)，只因?yàn)槊拚一ㄩ_的茂盛。這是癲子對(duì)美的追求，癲子并不癲。癲子相較于周圍其他人，更具有靈性，他是村里的“代狗王”，他為小孩子講戲中故事，教小孩子山歌以及做各種玩具的手藝。老虎峒中的“野月季花瓣”證明了癲子為情所困，他感受到了愛情，卻并沒有得到愛情，進(jìn)而發(fā)癲。

在另一篇小說(shuō)《三個(gè)男人和一個(gè)女人》中，主人公羅義與“瘸腳號(hào)兵”還有豆腐店的年輕老板同時(shí)愛上了商會(huì)會(huì)長(zhǎng)的小女兒。少女吞金死后，卻被豆腐店老板挖出尸體，背到山洞中藏了起來(lái)。這本是一個(gè)有些恐怖的故事，但是在小說(shuō)結(jié)尾，沈從文這樣描寫山峒中的少女：“這少女尸骸有人在去墓地半里的山峒中發(fā)現(xiàn)，赤身的安全的臥在山峒中的石床上，地上身上各處撒滿了藍(lán)色野菊”。山峒中的“藍(lán)色野菊”和《山鬼》中“野月季花瓣”一樣，變成了愛情的符號(hào)。

（二）都市題材小說(shuō)中的野花

在《山鬼》中，山鬼將“野花”灑滿老虎峒，其目的是為了迎接愛情，即某位女子（當(dāng)然這位女子也許并不存在）。《龍朱》中，山中遺落的“野花”也是與龍朱對(duì)歌的花帕族女子的象征。《一件心的罪孽》主人公所喜歡的女子在學(xué)校便被稱為“一朵黃色玫瑰”。以上幾篇小說(shuō)中花都象征著愛情，但是在《八駿圖》《宋代表》這兩篇小說(shuō)中“野花”成為欲望的象征，不具有愛情屬性。

《八駿圖》中幾次出現(xiàn)黃色野花。黃色野花暗示了達(dá)士教授并不像他自己所說(shuō)的那么表里如一。八駿圖中達(dá)士教授時(shí)刻都在表示自己歷盡紅塵，不再為情所困的心境。他找到了情感的歸屬，有美麗的未婚妻。但是在小說(shuō)的結(jié)尾達(dá)士先生卻慌拍電報(bào)給未婚妻，說(shuō)自己害了一點(diǎn)小病，不能回去。然而真實(shí)的情況是他被一位女先生迷住，患了相思病，不能脫身。通過達(dá)士先生，沈從文諷刺了高級(jí)知識(shí)分子虛偽的一面。在整部小說(shuō)中，黃色的野花出現(xiàn)了兩次，兩次出現(xiàn)都與女先生相互映襯，達(dá)士先生也的情感也由穿著黃衣，住在黃色建筑中的女先生移情到了這不知名的黃色小花中，看到花便想起了這位女先生。在另一篇小說(shuō)《宋代表》中，透過宋代表手帕四角的淡藍(lán)小花，表現(xiàn)宋代表的虛偽與道貌岸然。密司忒宋拿出手帕，便想起了手帕的主人，正如《八駿圖》中的達(dá)士先生，看到黃色的野花，便想起了穿黃色衣服的女先生。在這兩篇小說(shuō)中“野花”的意象雖然依然象征女子，但卻并不代表愛情，而是赤裸裸的欲望。《八駿圖》中的達(dá)士先生觀察其他七位教授，借研究之名行窺竊之欲，明明無(wú)法抑制自己的欲望，卻故作矜持，生命力衰弱，精神猥瑣。《宋代表》中宋代表道貌岸然，大談愛國(guó)游行，卻在辦公室掛裸女畫冊(cè)，借風(fēng)流之名滿足對(duì)女性的齷蹉欲望。

結(jié)束語(yǔ)

沈從文運(yùn)用植物構(gòu)筑自然風(fēng)光，將社會(huì)世俗隔絕于“湘西”之外，使筆下的故事更具田園牧歌的風(fēng)光。“湘西世界”更多的代表了古舊中國(guó)的美好，其所贊頌的人性，質(zhì)樸，都是古舊中國(guó)所美好的品質(zhì)。沈從文對(duì)“湘西世界”的勾畫，便是對(duì)一個(gè)終將逝去的古舊中國(guó)的悼念。這些被放大了的植物意象，其所賦予的品格，多為古人之思，而植物更替所象征的時(shí)間流變，又預(yù)示著古典的衰敗與現(xiàn)代性的到來(lái)，以此來(lái)看沈從文筆下的植物意象標(biāo)注了傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)抗中的“常”與“變”。