傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的源泉

劉麗麗

（中共興義市委黨校，貴州 興義 562400）

習(xí)近平總書記曾在多個場合強(qiáng)調(diào)：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[1]在“新時代”這一新的歷史方位下，文化自信有著深刻的理論內(nèi)涵和時代意蘊。我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足于當(dāng)下、繼往開來的文化自信。輝煌璀璨的歷史文化，是中華民族的寶貴財富，是我們文化自信的重要底氣。但是，我們文化自信的底氣，只有在舊邦新命的歷史接續(xù)中、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)下實踐中，才會更加充盈浩蕩。

一、優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基

中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。這既是培植文化自信的沃土，也是發(fā)展中國特色社會主義文化的活水源泉。[2]大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于社會主義文化事業(yè)的建設(shè)有重要的啟示意義。

近年來，傳統(tǒng)文化在大眾文化領(lǐng)域受到愛戴，這既是傳統(tǒng)文化實現(xiàn)當(dāng)代價值的重要契機(jī)，也反映了廣大人民群眾的精神文化需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到全社會的歡迎，中國風(fēng)音樂的流行、網(wǎng)絡(luò)小說中古典題材的興起、傳統(tǒng)節(jié)日和民俗受到重視、傳統(tǒng)服飾成為時尚、古典文化類電視節(jié)目被全民追捧等等，這些文化現(xiàn)象值得深入挖掘和追蹤，我們可以從中看出，文化影響著人們的思維，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我們中華民族精神的家園，它始終強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位與責(zé)任，注重自強(qiáng)不息、剛健有為的理想信念和道德追求，這是中華民族最根本的精神基因。這既是對文化現(xiàn)象進(jìn)行引導(dǎo)，也是在此基礎(chǔ)上促進(jìn)傳統(tǒng)價值的當(dāng)代回歸。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強(qiáng)的奮斗精神，包涵著人類社會發(fā)展進(jìn)步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻(xiàn)，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。

二、當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源

習(xí)近平總書記曾指出，古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，我們靠的不是窮兵黷武，不是對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。縱觀歷史，中華文化一直以開放、包容的態(tài)度，懷柔遠(yuǎn)人，和合鄰邦，并以自身文化傳統(tǒng)向外輻射，形成了以華夏文明為核心的中華文明圈，還通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路，與世界溝通和交流文明成果。

當(dāng)代中國發(fā)展的巨大成就構(gòu)成支撐文化自信的“鐵的證據(jù)”。軟實力的背后是硬實力，文化的背后是經(jīng)濟(jì)，沒有硬實力的崛起和經(jīng)濟(jì)上的成功，何以支撐起一個民族的文化自信。

中國道路的成功也是中國文化和價值觀的成功。在短短幾十年中，我們開辟了中國道路，創(chuàng)造了中國奇跡，這充分說明社會主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。所以，我們要珍視中華優(yōu)秀文化，對傳統(tǒng)文化致以禮敬，以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。堅定文化自信，還要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和有時代價值的內(nèi)容，充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展軌跡、鮮明特色，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。

三、怎樣完成中華傳統(tǒng)文化價值在當(dāng)代的提煉

如果說文化自信只是傳承祖先留下的東西，那是不可能的。真正好的文化是文而化之。祖先留下的東西，有些是需要揀選、提煉的，讓它能夠活在當(dāng)下，能夠引領(lǐng)中國人融入國際化。化育人心的文化才能叫做文而化之。只有了解自己的文化，才能建立文化自信，在文化虛無的前提下，不可能有文化自信。

我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，從中國傳統(tǒng)文化的智慧中，發(fā)掘解決當(dāng)代人類發(fā)展困境和國際秩序難題的理論資源。可以說，這一國際地緣政治的調(diào)整，正是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要時代契機(jī)。

今天的中國文化以一種心平氣和的姿態(tài)走向世界，既不征服，也不去說服，我們所求的是有效溝通之后的融合，讓世界建立一種文明的新生態(tài)。所以，心平氣和，也許是一種最好的文化態(tài)度，它比劍拔弩張要更接近于自信。中國人有東方的儒雅與從容，所以我們不恐懼。但是，我們也不狂妄自大，把中華文化的當(dāng)代價值提煉出來，以滋養(yǎng)現(xiàn)代人的內(nèi)心，再有效溝通傳播出去，重筑一個世界文明，中國的---就是世界的。

四、結(jié)語

當(dāng)代中國所需要的文化自信，既體現(xiàn)在對自我文化的確信，也蘊含著開放包容的氣度、擇善而用的從容。我們之所以叫中國，其核心都是回歸中華傳統(tǒng)美德，所以說傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的源泉，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。