基于齊國文化視角的中國傳統(tǒng)五行色彩研究

李胄

（淄博市博物館，山東 淄博 255000）

一、中國傳統(tǒng)五行色彩觀的產(chǎn)生

（一）中國傳統(tǒng)五行色的形成以及實際的象征意義

色彩屬于一種物理現(xiàn)象，我們的祖先將它與文化觀念之間相聯(lián)系起來，同其他事物之間相聯(lián)系，且作為一種象征性的手段和措施進行比附以及延伸等，將齊內(nèi)在特性進行了拓展。先輩們運用色彩的角度，對大自然中的各類現(xiàn)象進行了描繪。先輩們從各種自然現(xiàn)象中總結(jié)出了五種基本的顏色，且體會到這五種色彩同他們的生產(chǎn)、生活等均具有十分緊密的關(guān)聯(lián)性。因此，先輩們常將“紅、青、黃、黑、白”五種色彩視作“正色”，且暗含了吉祥的內(nèi)涵及基本意義。可以說，上述五種色彩蘊藏了中華民族先輩們身心方面的感受，是從這五種色彩中逐漸發(fā)展起來的。

（二）五行色彩說的發(fā)展

隨著五行色彩說的產(chǎn)生以及不斷發(fā)展，為紅、青、黃、黑、白五種色彩賦予了更加深刻的內(nèi)涵。五色被視為構(gòu)成世界秩序的主要成分，且同其他五行之間產(chǎn)生相對應(yīng)的關(guān)系。五色與五行（金、木、水、火、土）、五方（東、西、南、北、中）、五時（春、夏、長夏、秋、冬）等成為一個可互相轉(zhuǎn)化以及互相比附的整體系統(tǒng)。在此，色彩已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成為一個邏輯推理方式以及思想認知圖式等，因此，大千世界的各種顏色被賦予了不同的內(nèi)涵，具有不同的意義。然后通過對物象的視覺方面的轉(zhuǎn)換，成為一種對內(nèi)視心象的文化反思，人們對色彩的運用已經(jīng)成為了一種主觀的符號以及表達內(nèi)心的一種圖式，且被賦予了特殊性的情感以及文化理念等。

二、基于齊國文化的五行色彩的意象觀念分析

中國傳統(tǒng)色彩與西方人對色彩直接表達的形式存在著明顯的差異性，我國傳統(tǒng)五行色彩的應(yīng)用觀念是注重精神表現(xiàn)，而忽視形式表達。根據(jù)色彩來看，二者似乎沒有多大的區(qū)別科研，但是對中西方文化的差異進行了區(qū)分和反映。中國人常常將色彩賦予很多精神內(nèi)涵，且常常同其他事物之間相關(guān)聯(lián)。中國人在對色彩進行談?wù)摃r，并非為直接性的“以色論色”，而是借色言他。例如：在戲劇臉譜之中，色彩是性格地一種象征，其中紅色代表的是忠誠和勇敢，白色代表的是奸詐，黑色代表的是剛直，藍色代表額是剛強，綠色則代表的是暴躁，黃色則代表的是殘忍。戲劇臉譜會在主色的基礎(chǔ)上與其他顏色之間合并，從而形成鮮明地對比。到目前為止，上述五種色彩為最為常見的色彩表達形式。

齊國作為周朝的一個諸侯國，在審美方面，不會與周朝的影響相脫離。由于周文王夢見“赤鳥銜書”，所以一“火”勝來決定國運，將國色定為紅色，受到這個影響，齊國上下均將紅色推崇為國色。這一點主要可以從臨淄郎家莊一號墓中朱地黑彩或黑地朱彩的漆器可以看出。孔子斥責(zé)齊桓公的“惡紫奪朱”，實際上是他認為齊桓公將君臣百姓的等級觀念進行混淆，與禮教相違背，屬于“不仁”。孔子認為，統(tǒng)治階級的服飾職能使用正色，而百姓子民的服飾則使用間色，這樣才能夠體現(xiàn)出君臣子民之分。五色體系的構(gòu)建雖然在很大程度上促使中國色彩的不斷向前發(fā)展，且使得人們的生活變得更為豐富，由出土地齊國時期的文物就可以看出，那時的印染技術(shù)就已經(jīng)非常發(fā)達了，然而由于色彩象征著統(tǒng)治階級，因此使得“間色”的發(fā)展受到了較大的限制。

三、發(fā)展與豐富中國傳統(tǒng)五行色彩觀

（一）傳統(tǒng)色彩觀對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響分析

現(xiàn)代人對紅色仍然情有獨鐘，受到傳統(tǒng)色彩觀念的深入影響，認為紅色是熱烈、振奮以及紅火等方面的象征，在節(jié)慶日、春節(jié)以及新婚壽宴上，均以紅色為主色調(diào)，如：紅花轎、紅喜字、紅蠟燭、紅燈籠、紅襪子、紅蓋頭、紅肚兜以及紅春聯(lián)等，均體現(xiàn)出了紅色所代表的喜慶氛圍。在本命年，親人們會為你準備紅褲頭、紅腰帶、紅襪子等作為驅(qū)邪之物。當(dāng)然，隨著時代的不斷發(fā)展進步，紅色又延伸出了新的內(nèi)涵。在自然界中，很多芬芳的獻花以及豐碩的果子均呈現(xiàn)出引人注目的紅色。所以，紅色代表著新鮮和興奮。很多企業(yè)的標志也設(shè)計為紅色，這樣非常顯眼，方便宣傳。

在很長一段時間內(nèi)，帝王與宗教傳統(tǒng)方面均采用黃色作為服飾地主要顏色，且在皇室的加劇、廟宇以及宮殿中，其主要色彩也添加有換個。黃色代表了崇高、富貴以及威嚴端莊等，能夠為廣大民眾所普遍接受。現(xiàn)代人們在傳統(tǒng)色彩地前提條件下，更加追求的是黃色帶給人們的那份光明、輝煌以及純凈等感受。

關(guān)于藍色，常常是人們知之甚少的地方，例如：深海以及宇宙等。傳統(tǒng)的人們認為，那是天神水怪的住所，讓人感到十分神秘。現(xiàn)代人則將其作為科學(xué)探索地領(lǐng)域，使其成為現(xiàn)代科學(xué)的代表色彩，旨在表示冷靜、沉思以及智慧等方面的內(nèi)涵。

綠色則屬于平民化的色彩類型，現(xiàn)代人關(guān)于綠色地基本內(nèi)涵進行了一定的延伸。在大自然中，很多植物顏色均為綠色，人們常常將綠色作為和平地象征以及生命地象征，因此綠色代表的是青春活力以及旺盛的生命力等。

（二）現(xiàn)代設(shè)計講求的是色彩的實用以及審美功能

對時尚潮流加以把握，已經(jīng)成為大眾審美的一個發(fā)展趨勢和根本愛好，自然成為了當(dāng)前的寵兒。隨著經(jīng)濟地不斷發(fā)展以及視野的開拓，在追求色彩的現(xiàn)代美以及流行色等方面，走得越來越遠。成功的色彩設(shè)計應(yīng)該把色彩的審美性與實用性緊密結(jié)合，取得高度統(tǒng)一的效果。現(xiàn)代設(shè)計色彩的選配要與產(chǎn)品本身的功能、使用范圍、環(huán)境相適合。如產(chǎn)品的包裝，從一定的角度來看，色彩是包裝設(shè)計的靈魂和思想，美妙的色彩能使包裝更具有生動的表現(xiàn)力和感染力。

四、結(jié)論

綜上所述，中華民族傳統(tǒng)的五行色彩觀念，其在象征以及比附等方面具有深厚的內(nèi)涵以及文化底蘊，在視覺審美效果方面則呈現(xiàn)出豐富多彩地景象。可以這樣說，中國傳統(tǒng)色彩屬于觀念的、歷史的、現(xiàn)實地以及審美地，其不僅會訴諸于視感官方面的知覺，而且也受到中華民族傳統(tǒng)文化以及環(huán)境的制約。隨著中國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展以及對后世的影響至深，中國傳統(tǒng)色彩觀念將會繼續(xù)影響著一代又一代人的審美觀，同時也可以為設(shè)計者們找到色彩方面的靈感提供一定的幫助。