當代大學生價值觀現(xiàn)狀及成因與對策研究

1.段錦鵬 2.李友亮 3.解星梅

（1.河南理工大學物理與電子信息學院 電科系,河南 焦作 454000；2.河南理工大學物理與電子信息學院 信息工程系，河南 焦作454000 ；3.河南理工大學應急管理學院 公共管理系 ，河南 焦作 454000)

引言

國無德不興，人無德不立”。大學生是國家的未來，民族的希望，大學生的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，他們的價值觀正確與否直接與我國社會主義的建設事業(yè)及中華民族的興衰掛鉤。因此，本文對大學生的價值觀開展了調查研究。

一、當代大學生價值觀現(xiàn)狀

（一）當代大學生價值觀總體趨勢

1.在調查的學生中，他們普遍關注國際國內政治經濟及社會政策，他們大多擁有理想追求，人生態(tài)度比較積極，能夠把個人價值實現(xiàn)與服務社會統(tǒng)一起來。他們對誠信有一定的認識。大部分學生努力學習，要求上進，學習動機明確，但是自我督促能力較弱，部分學生的大學時光并沒有充分利用，對大學這個重要階段不夠重視。2.據(jù)調查，當代大學生思想活躍進取,敢想敢做,具有創(chuàng)新意識,易于接受新鮮事物。他們在價值取向上，理想與務實同在，崇高與世俗共存,往往出現(xiàn)空腹高心現(xiàn)象；他們在價值實現(xiàn)上，自致與先賦同求，物質與精神共享,往往出現(xiàn)剜肉補瘡現(xiàn)象；他們在價值目標上，個人與社會兼顧，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存,往往出現(xiàn)避實就虛現(xiàn)象。雖然這些復雜的觀念交橫綢繆,像一把雙刃劍,但這也正反映了當代大學生普遍崇尚、追求個性自由和多元化發(fā)展的特征。

（二）當代大學生價值觀的誤區(qū)

1.拜金主義,缺乏理想信念,價值目標功利化。在調查的學生中，部分學生缺乏高尚的理想信念和情懷,他們比以往更加追求現(xiàn)實和功利,追求實用、實惠和物質享受的現(xiàn)實生活。2.重視個人利益，忽視集體榮譽,價值選擇個體化。調查中部分學生把追求個人價值和個人利益成為價值選擇的基本方向，表現(xiàn)在：更多考慮自己利益,不參加集體活動,不愿關心和幫助他人。3.對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位,導致價值評判標準錯亂。在調查中就有將近35%的大學生崇尚和追求西方文化。并且由于大眾傳媒的無孔不入，部分明星的高消費、高享受也已成為部分大學生學習的風向標。由此，價值導向的偏差使得價值評判出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象,折射出當代大學生在價值選擇和判斷上存在錯亂和困惑的復雜心態(tài)。

二、影響當代大學生價值觀變化的成因

（一）社會轉型環(huán)境因素

社會轉型的實質就是社會價值體系的解構與建構,這會使人們的價值觀呈現(xiàn)新舊交替復雜多樣的態(tài)勢,不同價值觀相互矛盾沖突,在一定程度上給當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫,產生了道德失范現(xiàn)象。社會主義市場經濟在促進社會飛速發(fā)展的同時也帶來了一系列社會問題，比如一些社會腐敗現(xiàn)象、不正之風的影響,也使當代大學生很容易產生消極的負能量,從而對個人前途和國家未來產生困惑,在彷徨中他們轉向崇尚自我,他們開始更多地關注自己的得失,信奉“有用即真理”,唯利是圖、利己主義,金錢成為唯一追求的目標。

（二）信息時代媒介融合態(tài)勢下對“德”褻瀆

在媒介融合態(tài)勢下，信息傳播范圍空前擴大，人們可以隨時隨地在任何媒介上獲取信息，了解社會動態(tài)，最大限度地實現(xiàn)了所有區(qū)域的信息交流以及互動，在媒介融合態(tài)勢下人們可以虛擬溝通，形成文化大融合。但是這樣的形勢也繁衍出了泛濫成災的隨意性、浮夸性、虛假性甚至欺騙性的信息，嚴重影響了社會道德風氣，形成了對“德”的褻瀆。

（三）學校教育機制對“德育”的不健全

一直以來，傳統(tǒng)的思想教育模式對“德育”教育置若罔聞，傳統(tǒng)的價值觀教育模式存在著內容僵化、形式單調、針對性不強、教育手段落后、教育力度不夠等諸多問題。存在強調抓學生分數(shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，重視專業(yè)教育而忽視思想政治教育的“重智輕德”現(xiàn)象。對大學生表現(xiàn)出來的不良思想傾向缺乏從根本上解決其問題的有效約束機制。這些都不利于促進當代大學生正確價值觀的形成。

三、重塑當代大學生價值觀教育的對策

（一）確立“以美養(yǎng)德”的美育教育理念

重視“以美養(yǎng)德”，培養(yǎng)和塑造具有完美倫理的大學生,從而幫助大學生形成新的人生觀和自然觀，認識人與自然關系中的善與惡，規(guī)范人與自然的交往行為。德育并非只表現(xiàn)為約束人的道德規(guī)范，約束人是為了發(fā)展人，成全人的德性，為人所享用。成功的德育能使每個個體實現(xiàn)某種需要、愿望，從中體驗滿足、快樂、幸福，獲得精神上的享受。

（二）創(chuàng)新“以美養(yǎng)德”課堂教學內容

注重“以美養(yǎng)德”的價值觀教育體系的科學性和系統(tǒng)性，還要把“美的藝術”之外的生態(tài)、環(huán)境、身體、影像、儀態(tài)、哲學等進入到美育的理論視域之內并恰當?shù)囊氪髮W生的現(xiàn)實生活中，和他們的專業(yè)學習、人際交往和求職就業(yè)融為一體；輻射到社會的真實運作中，和社會的時事新聞、重大事件、發(fā)展動態(tài)聯(lián)系匯聚，只有這樣才能使學生把藝術修養(yǎng)和生活、生命、時代熔鑄在一起，加深對美育教育內容的認知，引發(fā)深刻的情感共鳴，實現(xiàn)對美德價值觀的認同。

（三）確立“以美養(yǎng)德”的美育教育理念，促進大學生正確價值觀的形成

更新“以美養(yǎng)德”美育教育理念，培養(yǎng)當代大學生正確價值觀。促進大學生價值觀，改進美育教學，提高大學生審美和人文素養(yǎng)迫在眉睫。要消除大學生價值觀困惑及糾正大學生價值觀偏差，首先是要確立一套科學的符合國情民情的美育教育理念，使之成為一種教育方法。這套科學的教育方法無疑要用“以美養(yǎng)德”的美育教育理念來作為理論支撐。因此，當今教育界一定要以高校美育改革創(chuàng)新為契機，構建適應形勢發(fā)展的新美育教學體系，努力實現(xiàn)用“以美養(yǎng)德”“以美育人”的科學的教育方法來指導大學生價值觀教育。

結語

總之，當今教育界一定要以高校美育改革創(chuàng)新為契機，構建適應形勢發(fā)展的新美育教學體系，努力實現(xiàn)用“以美養(yǎng)德”“以美育人”的科學的教育方法來指導大學生價值觀教育。