關于河州“花兒”走進音樂課堂教學的初探

陳俊

（甘肅和政縣陳家集初級中學，甘肅 和政 731200）

創(chuàng)牙利著名的作曲家、音樂教育家柯達伊先生說過這樣一句話：“學校的教育應該牢固地建立在民族文化的基礎之上。”將民族的文化引人學校音樂教育，是社會發(fā)展的要求，是當代音樂教育發(fā)展的必然。近幾年在主管部門的關注和努力下，“花兒”這個一直被稱為野曲的民歌形式終于登上了大雅之堂。然而面對這些，我為之慶幸，也感到一種恐慌。作為一個教育工作者，我認為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚更應該從學校教育抓起。我本著對花兒文化的摯愛，我對花兒進入課堂進行了大膽的嘗試，效果還頗為理想。

一、學校音樂教育的現(xiàn)狀

隨著音樂課程教學改革的不斷深人，基礎音樂教育取得了一定的進步。但是，在課程改草實施過程中，由于種種原因音樂教育沒有能夠很好地執(zhí)行新課標的要求，導致基礎音樂教育發(fā)展速緩慢且效果不佳。

(一)音樂課是“副課”的帽子嚴重制約了基礎音樂教育的發(fā)展。在這樣那樣的考試考評壓力面前，大多數(shù)學校只能注重應試教育，忽略了音樂教育。有的學校在課時的安排上，達不到新課標的要求；有的學校沒有專業(yè)的音樂教師；有的學校音樂教學設備缺乏等等。

（二）學生非常喜歡流行歌曲。我為了活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學生的表演能力和參與的積極性，在課堂上通過學生的表演，讓學生展示自己的音樂藝術才能。但是，學生們表演的全部是流行歌曲，如《沙漠駱駝》、《成都》等。沒有一個學生表演我們民族的歌曲。而當我和他們說起傳統(tǒng)的民族民間音樂時，他們說不喜歡、不好聽、不愛唱、難聽、難唱等等。這樣的現(xiàn)象在我從教的十多年中已經(jīng)極其普遍，孩子們甚至會很快學會一首流行歌曲，卻不知家鄉(xiāng)有什么民族音樂，能唱上幾句的學生更少。而對這種現(xiàn)狀，作為音樂教育工作者的我顯得那樣的蒼白無力，感到無限的失敗。

二、學生對民族音樂的了解

(一)在上課過程中存在一個現(xiàn)象，當教師的話題轉向民族歌曲，如“花兒”時，除了個別學生表現(xiàn)的踴躍之外，大部分學生一陣騷動，甚至有些學生對我的言辭難以理解。有的說：“啊要!花兒哈學校里也唱者尼......”。當讓幾位同學分享他對“花兒”的了解時，他們更多地捂住了小嘴，漲紅了小臉低頭不語。面對老師“你聽過嗎？會唱嗎?”等問題，他們更多的是不說話。

(二)關于他們接觸花兒的途徑，更多是在不經(jīng)意間從父母口中、浪松鳴巖花兒會上偷學的，他們也深深的知道：“花兒”千萬不能在大庭廣眾之下演唱。然而當我問及為什么不讓在公共場合唱時，很多同學喊出了“羞死了”“歌詞壞地很”“愛”“情”等一些字眼。我問學生們“愛情骯臟嗎？有必要回避嗎？你們平時聽的流行歌曲哪首不是有關愛情的，你們回避過嗎？”經(jīng)過一陣開導和對花兒的簡單講解后，班內氣氛終于不那么凝重了。甚至有學生大膽的唱了一首《上去高山望平川》、《尕馬兒令》，我順藤摸瓜緊接著問：這首“花兒”中存在不健康的字眼和內容嗎？沒有！那你們過去的種種回避是不是有些荒唐和愚昧呢？是的！過去為什么回避呢？因為大人們會罵。現(xiàn)在的你們已經(jīng)不同于別人，你們應該怎么樣？說完這句話，下面很多同學表現(xiàn)出平時沒有的激情，課堂氣氛空前活躍。

(三)這一切說明，我們周圍很多人對“花兒”的回避和歪曲的理解只源于他們不夠了解，或者說沒有一個正規(guī)的渠道去接觸花兒，只要了解了事物的美好本質，還是有一部分人愿意靜下心來欣賞它的。

三、建立一門完善的地方課程

(一)要建立一門完善的地方課程，并付諸實踐在我平時上課中經(jīng)常會穿插一些有關河州“花兒”方面的知識，他們對“花兒”已經(jīng)有了一定的認識，所以在課堂上反應和表現(xiàn)相對正常。而有的班由于缺少這方面的知識基礎，突然在把“花兒”教學提到課堂上，就顯得有些措手不及甚至有些懼怕。他們或者異常亢奮或者氣氛凝重。

(二)一節(jié)課下來都處在一種傳統(tǒng)固有觀念和課堂現(xiàn)存理念的矛盾沖突中，想唱又不敢唱，羞怯而不得不唱。

(三)這一系列表現(xiàn)的根源在于學校教育過程中缺乏地方課程的學習，學生沒有一個有效而正確的途徑去了解“花兒”等地方文化。他們只能機械地“遺傳”老一輩人們的看法，卻不能正確的辨別和審美。

(四)我希望能夠對此類問題加大關注力度，盡快建立一套完善的、可行的、有效的、符合當?shù)氐牡胤秸n程，并盡快培養(yǎng)這方面的教育人才，迅速將地方文化教學納入素質教育范疇，盡快填補這方面的知識空缺。

四、河州“花兒”走進課堂的意義

(一)“花兒”走進中小學課堂，對于引導學生了解民族音樂的魅力，改善音樂課堂教學結構，培養(yǎng)民族自尊心、自豪感、增強民疾凝聚力有十分重要的點義。

(二)花兒是開在河州大地上的一朵奇葩，而和政縣又是“花兒”的傳承基地，它是花兒大派系中流傳范圍最廣、影響力最大的一派，極受漢、回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安等廣大群眾的喜愛。

(三)作為民族文化藝術，“花兒”成為各族人民精神文化生活中不可缺少的重要組成部分。民族地區(qū)的音樂教師有責任有義務把地方民族音樂的表現(xiàn)力和感染力介紹給孩子們；只有從小就把最熟悉、最親切的地方民族音樂的箱髓展示出來才能幫助他們建立起一個完整清晰的民族音樂的理念。從而達到熱愛民族音樂熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的目的。

五、教師應該適當強調“花兒”學習中的健康選詞

同學們在教師的教育指導下，終于敢于大膽的唱“花兒”了。我們在教學的過程中不能一味的強調花兒的繼承和發(fā)揚，還應該適當強調“花兒”選詞的健康性。一定要取其精華去其糟粕，千萬不能不分青紅皂白。因為，初中學生辨別是非能力和健康的審美觀還尚未完全形成。我們要做適當?shù)囊龑Ш蛷娬{。

以上是在花兒教學進課堂活動中的一些所感所悟，面對從中出現(xiàn)的問題，也提出了一些建議和想法。由于才疏學淺，難免有不當和偏見，還望大家批評指正！