孫素英
(河北省廊坊市永清縣第三小學,河北 廊坊 065600)
新課程標準指出:“小學語文教學應該立足于促進學生的發展,為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎”,“以生為本”的教學理念始終警策著我們。小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力,重視學生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學生終生受益。讓學生在語文古詩教學中,能力與素質得到全面發展與提高。
古人云:“讀書百遍,其義自見。”古詩對仗工整,平仄有律,讀起來朗朗上口。古詩以它特具的音韻美和節奏美,最能激發學生朗讀的興趣。古詩教學應真正貫徹“以讀為本”的理念,上承傳統教育的優秀經驗,下接現代教學理論的“活水”,采用各種形式的讀,讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調,其次指導處理重音與節奏。在學生理解的基礎上指導他們反復誦讀。宋代萬岳說:“書不厭頻讀,詩須放淡吟。”只有讓學生反復吟誦,仔細品味,而不以背誦為滿足,才能使學生感受到古詩的語言美。
古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧?“推”和“敲”一字之差,賈先生為何茶飯不思,值得后人深思,更值得我們在學習古詩時進行“推敲”了。賈島和尚反復琢磨“推”和“敲”哪個更好,他也是在進行探究。在新課程的改革中,我們積極倡導的重要方法之一就是積極引導學生進行探究性學習,培養學生主動探究的習慣和能力。而字詞凝練、講究意境的古詩又是一個很好的載體,有利于培養學生的探究性學習能力。
在唐宋浩瀚的詩海中,有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的一種心聲,及對人生遭遇的一種感慨。在教學過程中,必須要在了解創作背景后,才能對詩意有全面、正確地領悟。如林升的《題臨安邸》,課前可布置學生查閱資料,了解歷史背景:中原被占,宋高宗不思恢復,而是安于一隅,在杭州建明堂,修太廟。達官顯宦,富商巨賈也相繼營造宅第,杭州成了他們的安樂窩,具有了當年汴京的規模。而當年的汴京,也是巨宅別墅,秦樓楚館,歌舞無虛日,以至朝廷傾覆。
有了這些知識,我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”,并不是南宋的繁華景象;“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉,而是樂不思蜀的醉生夢死之態。
教師如能恰如其分地引導學生搜集資料,適當補充一些與詩歌有關的歷史知識,可以幫助學生消除一些由時代造成的隔閡,還可鍛煉學生課外積累能力和自學能力。學生學習古詩時,是有歷史的“東風”可借的。
大部分詩,它的內容是圍繞一個詞或一句話展開的,這就是詩中的重點詞句,這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點,或是全詩內容所圍繞的一個中心,抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現的思想。在教學中,必須重視找重點詞句的方法,并將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點。例如《早發白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦,離白帝城乘舟東下時所作的。全詩采用敘述和描寫相結合的手法,創造出一個富有神話色彩的藝術畫面:晨曦初露,彩霞滿天,從白帝城飛出一葉扁舟,沿著滾滾長江順流直下;兩岸猿聲,不絕于耳;層巒疊嶂,夾道迎接……好一幅長江三峽行舟圖啊!看來全是寫景,詩人是怎樣在寫景中抒發自己的感情呢?我們可以用抓關鍵詞句的方法來再現這個意境。詩一開頭,詩人用一“辭”字,把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切,接著用“千里江陵一日還”相對照,表現了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾,足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”,足見詩人心情的輕松。通過這些關鍵詞、句的點染,詩人披霞乘舟,順江東下的鮮明形象便歷歷在目,其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”,點出了詩人的“情”,學生的想象自然會進入詩歌的意境,和詩人的感情產生共鳴。
我國古代有許多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意,古詩的教學,一定要將學生領入詩的意境,體驗詩人的感情,詩情畫意地教古詩,教出古詩的詩情畫意。如:教學杜甫的《江畔獨步尋花》(黃四娘家花滿蹊)一詩時,我引導學生在充分理解每一句詩意的同時,把詩句變成一幅優美的風景畫,讓他們自己動手繪出一幅彩畫,使他們在體驗創作樂趣的同時,從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后,我再引導學生演一演“留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯,讓畫面在學生面前立體化起來、活起來;學生在扮演詩中角色的時候,充分調動了已有的知識和生活經驗,把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態想象出來,極大地豐富了畫面,也成功體驗了詩的意境。學習完這首古詩后,我采用以詩引詩的方法,讓學生把學過的《春曉》,課外畫一畫,學生在似曾相識的意境中,再次體會到了生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。
總之,古詩詞語言凝練、蘊含豐富,在教學中,要引導學生發揮無窮的想象,不僅要讀懂古詩詞的表層意思,更要讀懂詩詞的言外之意。古詩詞教學應遵循學生的身心特點,靈活科學掌握,把握好節奏、方法,讓學生在熱愛古詩詞中去欣賞它,學習它。