書法有法 無法至法

胡修喜

“一橫天地寬，一豎掛前川，一點激浪飛，一鉤月半彎……中國書法，民族瑰寶，星耀河漢，與天地精神相往還。”歌曲《中國書法》作詞古典、華美，歌詠了中國文化的氣魄與中國書法的氣韻，更傳遞出漢字書法的審美意趣與文化向度。

清代書家有云：“學書有三要：天分第一，多見次之，多寫又次之。”這著力凸顯了書法是中華文化的核心以及文化素養對于書法的重要意義。漢字斑斕，書法萬象。書法，是漢字書寫的藝術，遵循書寫的法度。書法有法，應側重指向漢字在歷史演進之中形成的、內在規定性所制約和引導的書寫基本形態；書法有法，應側重指向書寫的形式、造型的外顯、視覺的沖擊，追求一種攝人眼球、動人心魄的藝術創作成效；書法有法，也應側重指向依托漢字書寫、含蘊個人素養與胸懷生命姿態的本真表達。

中國書法，在歷史演進與字體嬗變的過程中化育出“漢尚氣”“晉尚韻”“唐尚法”“宋尚意”的審美意趣，始終在傳承與創新中展現出應有的時代風貌。書法有“法”，書法之“法”被視作內隱的規則，是一切表現的基礎，書者必須遵守規則。一段時間以來，我們執拗于技術因素決定藝術表現的高度，技術水準始終占據高位。而今，我們更主張，“法”是基礎需堅守，“道”是參悟需秉持，應當以文化的角度學書法、悟書道、立書品。

唐代孫過庭《書譜》論書指出，“初學分布，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正”“初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老”。唐代張璪標榜，“外師造化、中得心源”，很多時候我們會發現事物與事物之間存在著共融共通之處。眾所周知，中國古代書法家兼具文學家的身份，在他們的筆底，書法借助文學愈發靈動，文學借助書法愈發厚重。

北京大學王岳川教授提及，將文化思想資源注入當代書法藝術領域，這無疑對當代書法的發展有著不可忽略的意義。突顯中國書法的文化根基和內涵，強調文化是書法的本體依據，使書法成為文化的審美呈現。文化和書法具有非此不可的關系，書法是“無法至法”的藝術形式，是超越技法之上直指心性的文化審美形式。

漢字書法的疏密、虛實、方圓、大小、離合、巧拙……有矛盾才生動，有生動才突圍。可以說，文化素養是書法升華的基石，是穩中求變的基點，是人書俱老的機要。它對于成就漢字書法的規矩與突圍具有不言而喻的作用。只有具備較高的文化素養，才能激發書家強烈的創作意識、自如的通會意識，在他的筆底自然將意蘊揮灑在紙上，獲得灑脫之美以及文化之趣。