從教育實踐到教育思想
——中外教育家成長路徑分析

吳樂樂 柏 楊

教育大計，教師為本。習近平同志強調，“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來”“教師是立教之本，興教之源”。“培養和造就一批教育家”“倡導教育家辦學”，越來越成為教育界和全社會的一種共識與呼喚，越來越成為國家教育綜合改革和建設人力資源強國的重大舉措。教育家，泛指與教育相關的教育思想家、教育革新家、教育理論家、教育實踐家、教育活動家、教育事業家等。［1］古今中外教育家成長的規律顯示，教育家的產生是由內因和外因共同作用的結果。內因主要包括教育家具有的教育理想、敬業精神、創新精神等；外因主要是指政府乃至全社會的重視和支持。［2］“教育家的成長是一個自主成長的過程，一個人能否成長為教育家，主要取決于自身因素。”［3］對國內外著名教育家的成長與發展過程進行比較研究，分析得出，教育家的成長路徑主要包括五個方面。

一、遍訪名師，廣泛接受良好扎實的教育

從教育學習的視角來分析，中外教育家的成長與發展，與自主創造條件廣泛涉獵多個領域，接受扎實、良好的教育是密不可分的。這種教育包括：家庭教育、學校教育、社會教育、名師教育、自主學習等多種形式。

孔子，生活在一個重視禮儀之教的家庭里，自幼奮發求知，力學成才。他自稱“吾十又五而志于學”，努力學習傳統“六藝”，向一切有知識的人學習，真正做到學無常師。朱熹，少中舉人，登進士，接受了扎實系統的教育。在為官從政期間，每到一地，訪求名士為教師，開展教育思想、文化等交流。蔡元培，5 歲讀啟蒙字書，先后中秀才、舉人、進士。甲午戰爭爆發后，廣泛涉獵譯本書報，學習日文和西學，后留學德國和法國，可謂學貫古今、會通中西。陶行知，少入舊式私塾，后進教會學堂，曾就讀南京匯文書院和金陵大學，并先后赴美伊利諾伊大學、哥倫比亞大學留學，獲杜威、孟祿、克伯屈等教誨。

蘇格拉底向當時各種學問大師學習，閱讀了所有能夠得到的詩人和哲學家的作品，聆聽了哲學家德蒙、阿那克薩哥拉和智者普羅狄克、巴門尼德等的講學和教誨，被譽為“吸收了家鄉街頭傳聞的各種理論”［4］，“被公認為是一個有全面教養的人，受過當時所需要的一切教育”［5］。亞里士多德在柏拉圖學園學習近20 年，被譽為“學園精英”。

盧梭，自幼愛讀歷史和文學書籍，鍛煉了超常的自學能力。他一生大量接觸當時最新的科學知識和思想成果，閱讀了大量古代名著，在眾多領域積累了廣博的知識，為自己創造了成為思想巨人、取得巨大成就的必要條件。

杜威，大學畢業參加工作期間，自發學習哲學史，后進入霍普金斯大學學習研究生課程，廣泛涉獵哲學、政治學、倫理學、心理學、教育學等領域。深受哲學家皮爾斯、心理學家霍爾和黑格爾主義者莫里斯教授的影響，為其后期開展教育理論創新、實踐創新奠定了重要基礎。

國內學者朱永新指出：“一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。”［6］蘇霍姆林斯基提出：“教師要做一條長流不斷的小溪。”只有廣泛接受良好扎實的教育，才能夠促使教育工作者把握教育規律、理解教育內涵、汲取教育養分、創新教育理論、改革教育實踐、形成教育智慧、促進專業成長。

孔子、朱熹、蔡元培、陶行知、蘇格拉底、盧梭、杜威等古今中外著名教育家均通過自身努力、克服困難、不怕吃苦、勤奮努力、創造條件，接受了扎實良好的教育。有的獲益于系統的學校教育，有的獲益于勤奮的自主學習，有的獲益于良好的家庭教育，有的獲益于杰出的名師教育，有的獲益于豐富的社會閱歷……另外，他們涉獵的學科領域并不局限于教育學，大多涉及哲學、心理學、邏輯學、語言學、倫理學、政治學等，這些教育與學習為他們開展教育研究、形成教育理論體系奠定了堅實基礎。

二、教書育人，深入開展教育實踐與創新

從教育實踐的視角來分析，中外教育家的成長與發展，都是建立在教書育人、開展教育實踐的基礎上。有的通過開辦私學，開展理論創新和實踐探索；有的通過受聘學校，開展講學育人活動；有的通過辯論、談話等活動，融教于生活；有的通過言傳身教、以身示范，實現實踐育人目的。

孔子，自30 歲開始招生辦學，68 歲仍誨人不倦，以致“弟子三千、賢人七十二”。朱熹，曾長期在武夷山“寒泉精舍”“武夷精舍”“竹林精舍”“滄州精舍”等地，授徒講學，親自主持修復白鹿原書院、岳麓書院等，培養的學生多達幾千人。蔡元培，在戊戌變法失敗之后，辭去編修之職，開始從事革新人才培養的教育教學活動。先后任紹興中西學堂監督、上海澄衷學堂校長、南洋公學總教習等。1916 年，擔任北京大學校長，兼任多個文化教育社團負責人，積極推動高等教育人才培養工作。陶行知，歷任南京高等師范學校教授、教務主任、教科主任。后在北京發起中華平民教育促進會，創辦南京曉莊學校、重慶育才學校、上海工學團、社會大學等，推行平民教育，培養了一大批新中國建設人才。

蘇格拉底，一生從事公眾教育，奉行有教無類。以講演、交談的方式在廣場、作坊、街道等各種場合進行。教育對象包括貴族、政治家、將軍、窮人、畫師、鞋匠、奴隸等。［7］柏拉圖在雅典近郊體育館創建學園，講授哲學和科學，親自主持學園40 年，成為當時哲學和科學的中心，對近代教育產生深遠影響。亞里士多德在雅典創辦了呂克昂學園，在此講學、研究、著述13 年，為后期教育研究積累經驗。

近代教育家夸美紐斯主持兄弟會文科中學工作；裴斯泰洛齊在布格多夫學校開展教育實驗；赫爾巴特創辦教育研究班及其附屬實驗學校。杜威先后在鄉村中學、密歇根大學、明尼蘇達大學、芝加哥大學等任教，后創辦芝加哥大學實驗學校，對教育問題進行實驗研究，極大促進了杜威教育理論的形成。

國內學者葉瀾指出：“教育智慧是教師專業化的一種品質、狀態和境界。”“教育智慧歸結為解決教育教學中的新情況、新問題的能力，轉化教育矛盾和沖突的教育機智。”“實踐是教育智慧的動力。”［8］教育實踐是教師和教育家成長與發展的關鍵環節，是整合教育理念、教育意識、教學藝術的重要載體，是催生教育理論創新、形成教育智慧的必要途徑。

以孔子、蔡元培等為代表的國內教育家和以蘇格拉底、杜威等為代表的國外教育家，都非常重視教育實踐探索的重要意義。他們廣泛借助私學、官學、實驗學校、學園、生活場所、學術場所等，開展講學育人活動。一方面可以對自己初步形成的教育理論體系進行實踐檢驗；另一方面可以根據實踐效果修正、完善、創新自己的教育理論體系。同時，還可以針對教育熱點、難點問題，開展創新型探索活動，推動教育改革發展。

三、潛心研究，致力解決社會、教育突出問題

從教育研究的視角來分析，中外教育家的成長與發展的主要路徑必然包括基于社會、時代、教育問題，開展教育反思、實踐探索和研究創新。這種研究，既有高屋建瓴式的教育思想理論方面的建構，又有腳踏實地型的解決教育問題方面的探索。教育研究是教育家學習借鑒已有教育成果，創新性設計、開展教育實踐，總結反思提煉教育經驗，建構完善教育理論體系的重要途徑。

孔子，針對社會發展的實際問題，在私學基礎上創立了儒家學派，潛心鉆研并形成了自己的學說。朱熹，一生主要從事學術研究和教育活動。成為“南宋著名的理學家，是南宋理學思想的集大成者”［9］。蔡元培，在《馬關條約》簽訂之后，針對時弊，努力學習研究西學。在戊戌變法失敗后，努力創辦、推廣新式學堂，培養愛國革命人士。任教育總長期間，主持制定了一系列教育政策法規，構建了民國教育的框架。陶行知，研究確定解決社會問題的關鍵是推進平民教育，成為中國現代教育史上提倡鄉村教育、興辦鄉村學校的先行者。

柏拉圖，先后在歐幾里得、昔勒尼、德奧多羅等數學家處研究數學，在埃及考察科學、教育、禮俗、法律、宗教等。亞里士多德，被恩格斯稱為“已經研究了辯證思維的最主要形式”。他潛心開展哲學、倫理學、美學、文法、修辭、天文、邏輯學、生物、解剖、戲劇等多個領域的研究，發現動物500 多種，收集整理158 個國家的律法等。赫爾巴特對裴斯泰洛奇的教育思想、教育理論進行了深入廣泛的研究，并結合自身教育實踐，逐漸形成了自己獨立的教育思想主張和較為完整的教育理論體系，最具代表性的就是“科學教育學”的學說，明確了教育學是一門獨立學科。杜威一直嘗試將哲學、心理學和教育思想綜合起來開展教育問題研究。依托芝加哥大學實驗學校的教育實踐，形成了教育理論體系。“杜威研究教育問題的一個顯著特點，就是起點高。”［10］他在哲學、心理學、倫理學方面的理論成果，有力支撐了教育問題與教育理論研究。

教育研究是教育家成長和職業幸福的源泉和動力。蘇霍姆林斯基指出：“如果你想讓你的老師不感到每天的勞動單調、枯燥、乏味，那就引導他們走上教育研究的幸福之路。”張才龍認為：“草根研究是教育家成長的必由之路。草根研究要求教育工作者扎根現實教育沃土，直面現實教育問題，提升實踐智慧。”［11］波斯納提出：“教師成長=經驗+反思。”于漪提出：“三次備課兩次反思成名師。”

教育家的成長是草根（實踐）研究、經驗總結、問題解決、實踐反思、理論提升的整合統一的過程。這個過程可以促進教育家對教育觀念、教育設計、教育背景、教育現象、教育效果等進行深入思考，對教育實踐經驗進行總結提煉，對教育熱點問題進行探索解決，不斷提高教育教學智慧，形成教育問題解決的獨立理論體系，由經驗型教學走向研究型教學，最終成為教學名師和教育大家。

孔子、朱熹、蔡元培、陶行知、柏拉圖、亞里士多德、赫爾巴特、杜威等國內外著名教育家，在自身成長與發展過程中，聚焦社會、時代、教育問題，潛心開展相關研究，形成重要研究成果，極大促進了教育問題的解決、教育理論的發展、教育研究范式的創新、教育成果的應用等。絕大多數研究廣泛借鑒和運用哲學、心理學、政治學、倫理學等多個學科領域的研究成果，體現出跨學科、起點高、綜合性強等特點，對教育家的發展起到重要促進作用。

四、筆耕不輟，持續跟進經驗物化與著書立說

從教育著述的視角來分析，國內外教育家的成長與發展路徑均包括筆耕不輟、弦歌不絕。著書立說，不僅是教育家個人的教育思想、理論和實踐等研究成果的升華結晶，更是教育領域開展學術傳播、交流、爭鳴、借鑒、推廣、延伸的重要載體。著書立說，不僅是對教育家個人學術造詣的肯定，更重要的是對教育事業發展的貢獻，尤其是在音像、視頻等信息技術手段還沒有產生、普及的時代。

孔子，投入巨大精力整理古代文獻，完成《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》的編纂和校訂。朱熹，一生編纂了多種教材，主要包括：理學入門教材《近思錄》，蒙學教材《小學》《立教》《明倫》等，影響最深廣、最重要的著述是《資治通鑒綱目》《伊洛淵源錄》《四書集注》等20 多種專著，還有《朱文公文集》等121 卷。［12］蔡元培聚焦教育和科學領域，撰寫了許多教育方面的著作，后人將其收入《蔡元培選集》《蔡元培教育文選》和《蔡元培全集》中。陶行知曾先后創辦《生活教育》《民主教育》等刊物，最具代表性的著作是《行知行》《陶行知全集》《陶行知教育文選》等。

蘇格拉底的教育思想、教育成果多以談話、辯論的形式產生，后被他的學生整理成集。柏拉圖的代表作品是《理想國》《法律篇》。亞里士多德的著作有400 卷。盧梭最具代表性的著作是《懺悔錄》《社會契約論》《愛彌兒》等。《社會契約論》被后期法國大革命信奉為“圣經”。《愛彌兒》將自由、平等、博愛的理念運用于教育問題的思考上，“得出了教育上哥白尼式的革命結論”［13］。赫爾巴特的代表作是《普通教育學》《教育學講授綱要》《心理學論文集》《心理學教科書》《科學心理學》《關于心理學運用到教育的書信》《世界審美啟示》等，涵蓋了教育學、心理學、哲學等多個領域。

杜威的一生筆耕不輟，取得豐碩的成果，覆蓋教育學、哲學、心理學、邏輯學、倫理學等領域，僅出版的教育著作就達30 余部、教育論文180 余篇。代表作品包括《我的教育信條》《教育與社會》《兒童與課程》《教育中的道德原理》《我們怎樣思維》《明日之學校》《民主主義與教育》《經驗與教育》《今日之教育》《教育論文集》《人的問題》等。其中，《民主主義與教育》最集中、最系統地闡述了杜威的教育理論。

“真正的思考，是從寫作開始的。”“專業寫作，是站在自己的肩膀上攀升。”寫作是教師和教育家對教育生活和教育經驗進行深刻反思、理性思考、成果提煉、理論升華的重要過程。孔子、朱熹、柏拉圖、亞里士多德、赫爾巴特、杜威等國內外著名教育家的一生，不僅是持續、扎實、深入開展了卓有成效的教育實踐探索的一生，而且是經驗提煉、成果物化、筆耕不輟、弦歌不絕的一生，他們的探索與成就全面推動了世界教育改革與發展。

“人的生命總有終結，但是寫作可以使我們的思想永駐、理念長存。”［14］縱觀古往今來孔子、朱熹、蘇格拉底、柏拉圖等教育家的教育思想、教育理念、教育方法等教育成果，均是通過文章、著作流傳下來，供后人不斷學習、借鑒、傳播、改進、推廣等。著書立說不僅是古今中外教育家被稱為“教育家”的重要依據，更是教育家發展成為“教育家”的重要途徑之一。

五、成果推介，努力推廣教育思想與改革主張

從教育影響的視角來看，中外教育家的成長與推介教育思想、教育理念、教育主張等成果，擴大成果輻射面、影響面，增強輿論引導力度，是密不可分的。成果推介主要包含三種形式：一是周游各國，談政論教，游說講學，宣傳、推廣自己的教育藍圖和教育主張等。二是依托報刊、論文、著述等宣傳工具和特定辯論、講話等平臺，宣講、交流、溝通自己的教育思想和教育觀點等。三是創辦學術團體，以實際行動，推行教育家的教育主張和研究成果。

孔子，長期外出游學，擴大儒家學派影響力，首先對魯國產生了政治影響；后期周游列國，進行政治游說活動。朱熹，畢生講學活動不斷，每到一地，設學育才，親自講學，對推廣自己的研究成果和思想主張具有重要作用。蔡元培，在創辦新式學校期間，宣傳、推廣新派觀點，培養學生的愛國精神和民主意識。后在創辦的“中國教育會”“華法教育會”中宣傳推廣愛國主義和民主革命思想。在擔任北京大學校長期間，力主全面改革，主張抗日救國。陶行知，在大學任教期間，介紹、推廣實用主義教育理論。后與晏陽初等在北京、河南等地推行平民教育運動，并通過科學普及教育活動，實現“科學下嫁”目標。1936 年，赴亞非、歐美28 國，宣傳抗日思想主張。

柏拉圖，先后漫游各國長達12 年，并三次前往敘拉古，嘗試通過追隨者的力量，推廣、實現其哲學家治國的構想。后對《理想國》進行修訂、完善，繼續推崇哲學家治國理念。盧梭，結識啟蒙思想家伏爾泰、霍爾巴赫等，掀起傳播新知識、宣揚新思想、揭露社會黑暗的啟蒙運動。多次通過征文大賽、著作出版、重要講話等途徑，宣傳、推廣新思想、新理論、新成果。

分析可知，孔子、朱熹、蔡元培、陶行知、柏拉圖、盧梭等國內外著名教育家，都開展了多種多樣的成果推介和輿論宣傳活動。成果推介不僅是教育家個人及其研究成果得到肯定的重要手段，也是宣傳、推廣教育思想，實現教育主張，促成自我價值實現的重要途徑。

六、當代教育家成長路徑啟示

國內有學者直言：“這是一個需要教育家，也定會產生教育家的時代。”古今中外教育家的成長路徑為名優教師專業發展帶來以下重要啟示。一是教師隊伍充分發揮主觀能動性，創造條件接受良好、系統、扎實的教育，努力鍛造教育改革實踐的素質基礎。這里的教育既包括系統的學校教育，又包括多樣的繼續教育，更包括主動的自我教育。廣泛涉足并學習教育領域及與教育發展相關的哲學、心理學、社會學、管理學、經濟學等領域的有關研究成果，培養綜合運用多個學科領域知識與技能，科學有效解決教育重難點問題的綜合素質。二是名優教師充分依托教書育人的載體，將自己的教育主張、教育構想、教育規劃、教育設計、教育實驗等，落實到教育教學實踐層面，接受實踐檢驗、衡量，完善自身的教育思想，增強自己的教育影響力。三是教育工作者聚焦教育與社會熱點、難點問題，結合自身已有的理論學習積累和實踐探索經歷，開展深層次、系統化的探索創新，探索教育重難點問題的有效解決策略，進一步培養提升理論運用、實踐反思和成果提煉的綜合研究能力。四是教育工作者積極強化教育教學理論學習與實踐探索的成果意識，充分借助著作、論文、評論、報告、講話、總結、教育案例等，將自己的教育思想、教育實踐、教育成效表達出來，加強溝通交流，促進學術繁榮。五是教育工作者注重成果推介，廣泛開展個人主題報告會、學術交流論壇、成果打造活動等，宣傳、推廣自己的教育思想、教育主張和教育研究成果，接受社會同行的評判、完善，提高自身教育思想的科學性、完備性和認同度，增強教育影響。