探討現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

金秋

（北京天寧華韻文化科技有限公司，北京 100045）

一、整體環(huán)境的功能和美學(xué)意義的表達概念

在社會變革和當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計或室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的背景下，應(yīng)建立環(huán)境的總體設(shè)計概念。“環(huán)境”是指建筑物實體的周圍環(huán)境，包括室內(nèi)空間的形狀，視覺環(huán)境，空氣質(zhì)量的環(huán)境中，聲，光，熱等物理環(huán)境，心理環(huán)境等諸多因素的形成 ； 包括建筑物的外觀，包括園林，廣場，乃至整個社會，城市與自然，人文景觀理念的區(qū)域。一面水和土壤支撐一個人，一個是由于地理位置，氣候條件，社會背景，生產(chǎn)力等因素在不同時間形成自己獨特的生活方式，價值觀，美學(xué)取向和理想，所有這一切歷史積累和繼承與個體形成的差異，豐富多樣的區(qū)域文化，景觀，物種，氣候，交織一起構(gòu)成該地區(qū)的自然和人文景觀。以人為本的內(nèi)飾設(shè)計不僅從功能上的考慮，以滿足人們的生活方式和各種實際需要生存，而且從心理方面的文化需求出發(fā)，根據(jù)人們對不同文化需求的需要，滿足人們的欲望以接近自然的欲望。作為文化的物化創(chuàng)作活動，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)被視為一個象征性的系統(tǒng)，從整個環(huán)境的高度，使用符號學(xué)理論和方法。設(shè)計符號的符號和隱喻功能被完全用于反映區(qū)域文化內(nèi)涵和室內(nèi)設(shè)計的時間特征，以及通過符號處理的方式表達美學(xué)情感和反映美學(xué)的意義和價值設(shè)計元素的組合。

二、現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的必要性

在現(xiàn)代美學(xué)的指引下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅滿足了人們對美的要求，更是在一定程度上豐富了人們的精神生活，為他們營造了一個輕松舒適的居住氛圍。室內(nèi)設(shè)計主要就是將多種視覺效果結(jié)合在一起，營造出一個具有三維空間形態(tài)的造物過程。室內(nèi)設(shè)計并不是單純的一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，它更多的是在體現(xiàn)美的同時具有實用性。運用現(xiàn)代美學(xué)進行室內(nèi)設(shè)計，將美感與科學(xué)性相結(jié)合，以美學(xué)為理論指導(dǎo)，運用高科技與創(chuàng)新理念，使室內(nèi)設(shè)計與人更加和諧地結(jié)合在一起的同時，展現(xiàn)自然美。合理地將人類活動與自然環(huán)境結(jié)合在一起，使人們在感受美的同時可以達到自身的放松。另外，室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代美學(xué)的指導(dǎo)下，在緊跟時代潮流的步伐下，還要注意統(tǒng)籌兼顧、尊重歷史，從整體出發(fā)進行發(fā)展，努力創(chuàng)造更加貼八人們生活的室內(nèi)設(shè)計。

三、現(xiàn)代美學(xué)的概念

（一）現(xiàn)代美學(xué)從古典和傳統(tǒng)中走來

縱觀我國古代的建筑風(fēng)格，無論是室外還是室內(nèi)，都呈現(xiàn)出一種古典的美，這與當(dāng)下的時代背景是密切相關(guān)的。現(xiàn)代美學(xué)顯現(xiàn)的是一種多元化的發(fā)展，這在室內(nèi)設(shè)計上主要體現(xiàn)為古典中孕育著現(xiàn)代感，傳統(tǒng)中包含著時代的潮流。正是現(xiàn)代美學(xué)的這種多樣化，使得室內(nèi)設(shè)計成為一種獨立的藝術(shù)形式被人們所接納。

（二）現(xiàn)代美學(xué)思想是中外結(jié)合的典范

隨著國情的變化和改革開放的潮流，存在于人們腦中的傳統(tǒng)思想逐漸被打破，國外的開放和潮流逐漸被我們所接受，這不僅體現(xiàn)在思想和行動上，更多展現(xiàn)在人們對于室內(nèi)的設(shè)計上。正是因為國外這種開放的美學(xué)意識使得我們在對室內(nèi)的設(shè)計上也更加開放。例如在陽臺的設(shè)計上，人們更加傾向于由上而下的玻璃設(shè)計，這不僅透著一種開放，更使人們的性情變得豁達，視野變得開闊。

四、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素

（一）空間元素

空間合理化和賦權(quán)人們感覺美國是設(shè)計的基本任務(wù)，設(shè)計師不能堅持過去形成的空間形象，探索空間的時空技術(shù)和美學(xué)特征給了一個新的畫面。

（二）美學(xué)裝飾要素

內(nèi)部柱子等建筑構(gòu)件在整體空間，以及墻壁，屋頂?shù)冉缑妫瑵M足裝修的功能要求，構(gòu)成室內(nèi)室內(nèi)室內(nèi)環(huán)境不可或缺的一部分。充分利用不同的裝飾材料，紋理和各種裝飾形式，可以獲得內(nèi)部不斷變化的藝術(shù)美學(xué)效果，也反映了該地區(qū)不同的歷史和文化特點。

（三）美學(xué)顏色要求

室內(nèi)色彩除對環(huán)境的視覺沖擊力，而且對人的情緒有直接影響，心理上的。科學(xué)色彩的運用，有利于工作，有助于健康，顏色處理以滿足功能要求也可以達到美國的效果。除了室內(nèi)色彩設(shè)計必須符合一般的顏色規(guī)律，還要與時代的美學(xué)變化。

審美元素，雖然相對獨立的價值，不能孤立地對待，從形態(tài)上看，整體應(yīng)該比所有個體的總和，整體的整體部分無法解釋。因此，室內(nèi)設(shè)計的整體美學(xué)價值，導(dǎo)致整合框架的美學(xué)元素的整合。在所有藝術(shù)相關(guān)設(shè)計中，形式提供形式的基本組件并將它們放在一起，包括連接到規(guī)則組合的美學(xué)元素的設(shè)計。形態(tài)理論也用于識別藝術(shù)和設(shè)計的類型，并研究藝術(shù)設(shè)計的特點。室內(nèi)設(shè)計過程中，首先是如何在救援設(shè)計的“總壓迫”個性化，差異性和異質(zhì)性的充分發(fā)展。其實，這個大敘事，小敘事相互矛盾的，對立的整體性質(zhì)和差異，反對派身份和異質(zhì)性，非全面，非中心的思維方式思維和調(diào)整自我創(chuàng)造的思維特性，只有現(xiàn)場的建筑和室內(nèi)設(shè)計，也是當(dāng)代藝術(shù)和文化的重要特征之一。從實際情況來看，這也創(chuàng)造了一個現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計帶來的積極和豐碩的成果。

五、現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析

（一）現(xiàn)代美學(xué)理論在是室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析

現(xiàn)代美學(xué)作為一種哲學(xué)理論性的思想，形式是多種多樣的，這就使室內(nèi)設(shè)計有了更好的理論指導(dǎo)依據(jù)。室內(nèi)設(shè)計作為時代發(fā)展的進步產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門新興的獨立產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)代美學(xué)涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的時尚美，在“理論指導(dǎo)實踐”中發(fā)揮著非常重要的作用，不斷地指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計，使各種美在室內(nèi)設(shè)計中淋漓盡致地體現(xiàn)出來。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的家具設(shè)計擺放，而是遵循了現(xiàn)代美學(xué)的指導(dǎo)，將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，在看似不搭配的視覺效果中營造出一種極具各種藝術(shù)氣息、各種美的室內(nèi)環(huán)境，無不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點，保守而又奔放。在這樣的理論指導(dǎo)下進行的室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計，并不會給人不協(xié)調(diào)的感覺，反而更符合現(xiàn)代人類的審美要求。

（二）現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的色彩與自由簡約結(jié)合

顏色對人們的情緒有著重要影響。很多時候，顏色會成為人們的一種內(nèi)心的表達。室內(nèi)設(shè)計遵循了色彩原則，無論是明色系還是暗色系，都體現(xiàn)著現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中不一樣的美。隨著色彩設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，人們不再拘泥于以前單調(diào)的色彩設(shè)計，而是勇于打破常規(guī)，在遵循色彩原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)現(xiàn)代美學(xué)的色彩美。另外，簡約隨意也成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一大主題。在室內(nèi)設(shè)計過程中，人們不再循規(guī)蹈矩，而是自由隨性，設(shè)計出簡單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復(fù)雜的室內(nèi)設(shè)計相比較而言，現(xiàn)代簡約隨意的室內(nèi)設(shè)計為人類營造了輕松舒適的居住環(huán)境，減輕復(fù)雜感帶來的壓迫感。

（三）現(xiàn)代美學(xué)中的人文主義與和諧環(huán)境在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計必須做到遵循以人為本的核心，尊重人們自身的意愿選擇。以現(xiàn)代美學(xué)為指導(dǎo)，為看起來死板毫無生機的裝飾注入活力，運用創(chuàng)新的理念，將理論與現(xiàn)實結(jié)合起來，抓住人的感官，設(shè)計出以人為核心的居住環(huán)境，另外講求環(huán)境和諧也是現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用。現(xiàn)代社會人類不僅要求感受美，更注重融入到大自然當(dāng)中，這就要求設(shè)計人員在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，對窗戶、房頂以及墻壁的設(shè)計要更加獨特，使室外自然美景透過窗戶等有效地展現(xiàn)在室內(nèi)居住者的視野內(nèi)，將人與環(huán)境巧妙地結(jié)合在一起。

（四）現(xiàn)代美學(xué)中的科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用

科學(xué)性與藝術(shù)性有機結(jié)合是現(xiàn)代美學(xué)運用于室內(nèi)設(shè)計的又一個顯著特點。科學(xué)性的設(shè)計不僅給人們帶來了科學(xué)合理的空間安排，舒適高效的室內(nèi)環(huán)境在材料、結(jié)構(gòu)方面更是注入了科技性的美感，這二者共同締造凸顯了現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的這一主要特征。在現(xiàn)代美學(xué)指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計，要求設(shè)計者進行設(shè)計的時候，不但要注重美感，也要注重科學(xué)性，更要注重這二者的結(jié)合。在科技迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，科學(xué)早已融入到社會的方方面面，當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計也不例外。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候所選用的裝飾裝修材料等，不僅體現(xiàn)了美的藝術(shù)效果，更是運用了科學(xué)手段，使這些材料在質(zhì)量與安全性上得到提高，正是這既富有美感又富有科學(xué)性的裝飾裝修材料，才使得室內(nèi)設(shè)計蓬蓽生輝。

結(jié)語

隨著人們對美的不斷追求和探索，現(xiàn)代美學(xué)思想的不斷更新，對于室內(nèi)設(shè)計都有一種很好的促進作用。在將來，人們會更多的把自己發(fā)現(xiàn)的美好東西用實際的物體展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計緊跟時代步伐，有繼承有發(fā)展，并從整體環(huán)境角度出發(fā)結(jié)合民族特色文化和地域風(fēng)格特點，借助美學(xué)理論的指導(dǎo)創(chuàng)造出了符合現(xiàn)代人功能和審美需要并具豐富文化內(nèi)涵的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化。