漢緬成語、俗語對比研究

Dr.Kay Khaing Myint 蘇自勤

（1仰光外國語大學，緬甸 仰光；2云南民族大學，云南 昆明 650031）

語言是人們在日常交流中的媒介，為了使日常用語表達得更生動形象，往往會運用到成語、俗語。這些成語、俗語表現出人們的情緒、思維、個性、表達能力，以及人們對歷史、文化、宗教、社會等的認知情況。作為東方國家的中國和緬甸，也有著相關的成語、俗語。通過研究，我們可以了解中國和緬甸人民的思想、個性，以及中緬兩國的社會、歷史、宗教、文化等。

這篇論文研究的成語、俗語主要從《緬甸成語和俗語》（2009）、緬甸文學會出版的《緬甸成語》（1990）、《緬甸俗語》（2011）、李行健的《現代漢語成語規范詞典》（2002）、楊興發的《漢語熟語詞典》（2005）、董小玉的《俗語小詞典》（2000）等中整理收集的成語、俗語，在對比研究之后通過自己的考察理解形成此論文。

一、漢緬成語、俗語的定義

緬語中，人們以達成思考記載而作為典型比喻使用的具有嚴密緊湊特點的言詞就叫做成語。不帶有比喻色彩的只表達本意的構詞方式嚴謹、文雅的用于思考記載的詞句就叫做俗語。

漢語中，經過長期使用、錘煉而形成的有固定結構的短語就叫做成語。這些成語往往有形成的背景故事、歷史典故，意思精辟，結構緊密，大多數都是由四個字組成。

從勞動人民當中產生出來的，鮮明反映勞動人民生活、所見所聞的普遍使用的簡短詞句就叫做俗語。俗語的特點是簡練而形象化，更貼近生活。

根據上述定義可以看出，漢緬語中的成語、俗語既有相同之處，也有不同的特點。

二、漢緬成語、俗語異同對比

本文收集了緬甸文字委員會編著出版的《緬甸成語》、《緬甸俗語》中與語言相關的俗語64條，成語33個；從《現代漢語成語規范詞典》、《漢語熟語詞典》、《俗語小詞典》中收集了與語言相關的俗語94個、成語106個進行對比研究。通過對比研究發現，漢緬語中和言語相關的成語、俗語一部分是表意和寓意都一致的；一部分是表意相近，但字面構詞含義以及寓意不同；一部分是字面構詞含義不同，表達的意思也不相同，但是樣子相同類似；一部分是構詞含義喻意形似，表達的意義卻不同；一部分是自己語言中特有的成語、俗語。

（一）漢緬語中表意和寓意相同的成語、俗語

通過對所收集到的漢緬語中的成語、俗語詞條在語言數量、語言種類及言語，語言和鄉土、風俗，誡語，褒貶用語等種類上進行分析對比，發現完全相同的漢緬成語、俗語的比例為1.08%。如表達語言數量的“話多則有錯（緬語）”和“言多必失（漢語）”相同；表達語言種類及言語的“不滿的瓶子叮當響（緬語）”和“一瓶不搖半瓶搖（漢語）”相同；表達語言與鄉土、習俗的“話說多了顯家鄉（緬語）”和“聽說話可知賢愚（漢語）”相同；表達誡語的“飯可全部吃，話不可全部說（緬語）”和“飯可亂吃，話不可亂講（漢語）”相同；表達褒貶的“話外還有意（緬語）”和“話里有話（漢語）”相同等。

（二）漢緬語中表意和寓意相近的成語、俗語

在語言數量、語言種類及言語，語言和工作、說話方式、情形、言語和意圖、結果、誡語、意思等方面表意和寓意相近的漢緬成語、俗語的比例為8.46%。

語言數量方面：言語、話多、話少、夸張；語言相關方面：諾言、謊話、秘密、壞話、帶有攻擊性的言語、吹噓、評論、商討、辯論、爭辯、詢問、反話；說與做方面：二者不同步，修辭甜美，依情況說話，說話磨嘰，說話與思想不同步，說話復雜；話語結果方面：未經思考說話的后果；誡語相關方面：言多必失、話不說不明、說話溫柔；語言復雜性方面：語言及實際經歷、記錄、傾聽評論等表達的成語、俗語構詞意思和喻體意思雖不相同，但表達的意思大體一致。如表達話語數量的“少言矛盾止（緬語）”和“少說為佳（漢語）”；“帝王話，金剛杵（緬語）”和“金口玉言（漢語）” ；“百壇之口亦可封，一嘴之口實難封（緬語）”和“壇口好封，人嘴難捂（漢語）”；“有嘴行天下（緬語）”和“路在口邊（漢語）”；

“佛口蛇心（緬語）”和“口蜜腹劍（漢語）”等。

（三）緬語中特有的成語、俗語

緬語中特有的成語、俗語占其總量的4.14%，這些成語、俗語有的和語言的數量相關，如：不說話、話多；有的和語言的種類有關，如：誓言、贊揚、責備、評論、協商、附和、否認、顛倒、開玩笑、詢問；有的和語句以及說話人的習慣、故鄉、內心、愿望有關；有的和訓誡有關，如：不在不合適的地方說不合適的話；有話要說，在合適的時候，即使被誤解為粗魯，也要不管不顧地說出來。這些成語、俗語表現了緬甸，特別是佛教的理論、緬甸傳統星相術的觀點、地方的風俗特色、緬甸的語言環境、社會生活環境及習慣。而這些詞的構成和含義也與上述的幾方面相關。因此，在漢語中沒有與這種緬甸成語、俗語相同或相似的詞。如表達語言數量的“靜靜地修行”（俗語），意思是“從佛開始，知識淵博的人，若非必要，絕不開口說話。”、“星期五出生的人話多”（俗語），意思是“星期五出生的人，無論男女，都是話匣子。”；表達語言種類的“預言不分南北”（俗語），意思是“南方的預言在北方也會應驗。”、“責備七天，贊揚七天。”（俗語），意思是“在世間，贊揚和責備都只是一時的。”等等。

（四）漢語中特有的成語、俗語

只單獨存在于漢語中的成語、俗語達78.94%。

含有包括數量、語言類型和表達、語言技巧、說話姿態、言語與意思、表達方式、諫言等在內的各種特色的成語、俗語是僅存在于漢語中的成語、俗語。

漢語中，在語言的數量方面有表述話多、夸張、沉默、話少、漫無邊際地說、以及闡述不說話的原因的成語、俗語；在語言類型和表達方面，除了有表示不守信、撒謊、保密、批評、表揚、嘲諷、對比、侮辱攻擊、挑撥離間、背后說人、爭辯、問與答等有著間接相似、直接相似的語言類型之外， 也有闡述正確的話、謠言、罵人的話、殷勤客套話、不經思考、馬馬虎虎、亂說話、隨聲附和、一致同意及異口同聲地答應、宣傳、說話的人以及語言類型、常用語等等的成語、俗語；在語言技巧方面，有表示擅于說話、說話流利、說話中肯、說話委婉、說話明確、說話態度和藹的成語、俗語；在說話姿態方面，有表示說話者行為動作的聲音大、聲音小、說話重復、不間斷地說、絮絮叨叨、說話流利或結巴、說話時擺架子、說話時思考、口音不純、嬌聲嬌氣地說之外，在闡述說的內容方面有表示隨便聊天的成語、俗語；在言語與意思方面有表示不重新說不聽，以及所說的和所表達的一致不一致的成語、俗語；在諫言方面，有告誡人們說話前思考、不要在背后說別人壞話、說話注意禮貌、認真聽對方說的話、不要把開玩笑和說正事混淆、不要僅憑一個人的話就去評定一個人的好壞、從各個方面綜合評論、不需要去說那些細枝末節、用嘴巴來表述、不要說的太過簡短、不要說得偏離主題等成語、俗語。如“一言不發”、“三緘其口”、“啞巴吃黃連”、“談古論今”、“道聽途說”、“答非所問”、“說來話長”、“一言難盡”等等。

結語

綜上所述，漢緬兩種語言中有相同、相似和不同（特有）的成語、俗語。通過對中緬成語、俗語的喻意、原意進行對比研究，發現在中緬兩種語言中，有突出表現稱呼、年齡、格言、宗教、地區等特征的成語、俗語；有表現佛教思想、地區、習俗、語氣手法、社會且僅存在于緬語中的專有成語、俗語；還有僅存于漢語中表現中國特色的專有成語、俗語。

通過對漢緬成語、俗語的對比研究，不僅有助于中國學生和緬甸學生把自己想表達的意義用兩國語言更準確、更有效地表達出來，還能避免學生對于相似的以及不同的成語、俗語的錯誤使用；不僅能增長知識，還有助于提升語言能力。