憧憬教育的“水天堂”

蘇州，是一個水天堂；滄浪，是水天堂里的心靈寓所。正如先秦民歌所言：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币环剿琉B育一方人，生在蘇州、教在滄浪的湯嵐，透著水一般的美麗與智慧。對水，她有著自己獨特的教育理解，書寫了一段水一樣的教育人生。

心有“大愛”

水，是生命之源，滋養了世間萬物。長江、黃河，之所以被稱為“母親河”，是因為它們養育了中華女兒，哺育了中華文明。水，有一種與生俱來的“母性”，無私的大愛。教育，不正需要這樣一種如水的大愛嗎？夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時，說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睖珝箯牡巧蠝胬说闹v臺，就一直銘記著“愛”的教育箴言。她愛生活，無論多忙多累，她總能找到快樂的理由。即使一襲素衣，系上紅色的綢巾，她便立刻光彩熠熠。有人說，湯嵐的日子很精致，那是她對生活有點“講究”，過得不潦草。于是，她便有了別人無法擁有的一份美麗和雅致。重要的是，她把生活的熱情和飽滿的體驗，帶進了學校，帶進了課堂，帶給了學生。尋常的教育日子，源源不斷地流淌著甜美的生活之水，教育便充滿了勃勃生機。一個生活貧乏、精神干癟的人，又怎么能營造那么一個生生不息的教育生態呢？在學生面前，湯嵐儼然是一個“媽媽老師”，慈母的心腸，教師的胸懷，那么自然地融為一體。一顰一笑間，流露的是一種讓人難以抗拒的親和力。唯有心中有大愛的人，才會有這樣一種教育的“磁力場”。

教以“善化”

水，潤物無聲，純潔了人間萬物。好的教育，如同鹽溶于水，潛移默化地影響人、感染人、凈化人，看不見卻感覺得到。陶行知先生“四顆糖”的教育故事，湯嵐記了30年，也做了30年。教室的每一塊版面，她都精心設計成學生成長的園地，讓進步看得見；校園的每一個景點，她都賦以育人的價值，設計成學生隨時隨地可以學習和活動的課程資源，而不是擺設；學校的每一項活動，她都和教師們再三斟酌，堅決摒棄那些赤裸裸的“教訓”和急功近利的“獎勵”，緊貼學生精神發育的需要，還學生一個自由舒適而又充滿意義的兒童天地。她常常說：“教育不是讓學生照見最壞的自己，羞辱他；而是讓學生遇見最好的自己，激勵他。”對那些特別的學生，她和教師們像對待“UFO”一樣，滿懷著好奇和探索的熱情，孜孜不倦地尋找那把解開心鎖的“鑰匙”，無限相信“遲開的花也一樣鮮艷”。

課至“清明”

水，清澈澄明，沉靜安定。在教育的改革浪潮中，各種理念和思想層出不窮，各種概念和模式紛至沓來，令人眼花繚亂，靜不下心來。湯嵐從不隨波逐浪，認定了“要教孩子一生有用的東西”這個根本目標，在語文教學中刪繁就簡，追求“一清如水”的課堂境界。

一是目標清晰。從學生學習語文的角度，精準定位在“最近發展區”，不高也不低，跳一跳就可以夠得到。每堂語文課，她都給學生指明了要攀登的那個“頂峰”，而每一個活動都成為學生登上“頂峰”的一個臺階。學習《我應該感到自豪才對》這個科普童話，她設定了“發現駱駝的生存之道”這個目標，一下子就把閱讀教學變成了一次科學探索之旅，激發了學生的學習動力。

二是設計清簡。從學生的身心特點出發，創造饒有情趣的學習情境，用具體的語文任務來激活他們的學習潛能，一個任務一個活動，清清爽爽，扎扎實實?！段覒摳械阶院啦艑Α芬徽n設計了“講故事、演故事、編故事”3個學習活動，學生學得生動、練得充分，理解能力、表達能力和創造能力，都得到了鍛煉和提升。

三是語言清雅。在她的課堂上，你聽到的是散文詩般優美的語言，親切、優雅而又純凈，讓人如沐春風。好的語文課，學生不僅僅從教材中學語言，更重要的是從教師的教學中學語言。湯嵐的每一節語文課，都把教學用語當成語文課程來精心設計。唯有用心，才能創造別樣的語文課堂。

在滄浪苑，湯嵐用30年的水樣年華，創造了屬于自己的教育“水天堂”?！耙磺迦缢钡臏珝癸L格，便成了一道讓人憧憬的風景。