啟功錄李白《古風·三首》詩行書鏡片絹本賞析

作品描述：啟功錄李白《古風·三首》詩行書鏡片，絹本，尺寸66cm×50cm，約3平尺，1982年作，此為其精、稀之品，甚是難得。

作者簡介：啟功（1912—2005），北京人，滿族、愛新覺羅氏，雍正皇帝的第九代孫。字元白，也作元伯，號苑北居士。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、語言學家（國學大師）、鑒定家、紅學家、詩人，佛教居士。曾任北京師范大學教授、博士研究生導師，政協全國委員會第五屆委員和第六、七、八、九屆常務委員，國家文物鑒定委員會主任委員，國家博物館顧問，故宮博物院顧問，中央文史研究館館長，九三學社顧問，中國書法家協會主席、名譽主席，西泠印社社長，中國佛教協會會長、顧問，中國作家協會理事、顧問，中國紅十字會名譽會長等。著有《紅樓夢注釋》、《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功書畫集》、《啟功叢稿》、《詩文聲律論稿》、《漢語現象論叢》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《論書絕句》等。

識文：

大雅久不作，吾衰竟誰陳？

王風委蔓草，戰國多荊榛。

龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。

正聲何微茫，哀怨起騷人。

揚馬激頹波，開流蕩無垠。

廢興雖萬變，憲章亦已淪。

自從建安來，綺麗不足珍。

圣代復元古，垂衣貴清真。

群才屬休明，乘運共躍鱗。

文質相炳煥，眾星羅秋旻。

我志在刪述，垂輝映千春。

希圣如有立，絕筆于獲麟。

蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺月。

圓光虧中天，金魄遂淪沒。

螮蝀入紫微，大明夷朝暉。

浮云隔兩曜，萬象昏陰霏。

蕭蕭長門宮，昔是今已非。

桂蠹花不實，天霜下嚴威。

沈嘆終永夕，感我涕沾衣。

莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。

一體更變易，萬事良悠悠。

乃知蓬萊水，復作清淺流。

青門種瓜人，舊日東陵侯。

款識：李太白《古風》三首。太白蜀人，天才奇特，游長安，賀知章見其文曰：謫仙人也。公元一九八二年春日，啟功書于京華。

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人物軼事：啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究;他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。

欣賞他的書法作品，總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術成就有著不可分割的聯系，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問。他就是這片園地的開拓者之一。這門學問除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭;二是賞鑒、研究其書法藝術。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通”。他寫這首詩是有感于過去多少鑒賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內容。正因為這樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。

啟功先生的書法理論著作時出妙語，對書法藝術以及書法史上的許多問題，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。讀了之后感到迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開元翰林供奉之手;日本藤遠后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強;鑒定張旭書庾信《步虛詞作》實為大中祥符以后宋之筆;以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段;柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。而其中對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精辟的。

30年代末啟功先生參加了近代著名國畫團體松風畫會，取號“松壑”。松風畫會迄今已有近90年的歷史并產生了溥雪齋（松雪）、溥佐（松堪），關瑞之（關松房嫡傳）三位畫會領導人。

（文/行齋）