王艷 魯艷
在中國13億多人口中, 漢族人口占93.3%,其他為少數民族。少數民族語言文學存在不平衡發展,有時會被埋沒。近年來,少數民族語言文學不斷發展,出現了一批批優秀的少數民族文學作家,在詩歌、小說等方面有著不朽的建樹。國家也對少數民族語言文學發展投入相當大的關注,力求與少數民族語言文學與漢語言文學融合發展,但還存在著漢語言文學為主的發展趨勢,少數民族語言文學還有些沒被挖掘出來,如何讓少數民族語言文學與漢語言文學能很好的融合是國家、語言工作中首要任務。
一、引言
中國是個多民族的大國家,除了漢族以外,還有五十五個少數民族和民族成份尚未確定的一些人 (如西藏的□ 人、 夏爾巴人,云南的 苦聰人、 克木人等),習慣上,我們將人口較少的民族叫做少數民族,少數民族經過歷史的沉淀和后人的代代相承,形成了少數民族文化,它同漢語言文學一樣,是中國璀璨文化,耀眼于世界。近年來,也涌現出不少少數民族作家,少數民族語言文學雖然相比于漢語言文學發展來說,發展不平衡,但國家也極大關注,少數民族文學也有了一席之地,成為中國文學的不竭資源。
二、少數民族語言文學不斷發展,多民族文學融合發展
習近平總書記在十九大報告中指出,要“加強各民族交往交流交融,促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團結奮斗、共同繁榮發展”。中華民族偉大復興中國夢的實現,離不開各民族人民的共同團結奮斗;各民族的交往交流交融,離不開文學的凝聚與滋養。在《人民文學》《收獲》《十月》《花城》《作家》《小說選刊》《小 說月報》《散文選刊》《民族文學》都有少數民族語言文學文章,近幾年來不斷發展,不平衡發展也阻止不了少數民族的勤勞和智慧。李喬,彝族,著作專集有《未完成的夢》、《早年的春天》;鐵依甫江·艾里耶夫,維吾爾族,新疆霍城縣人。先后出版的詩集有:《東方之歌》、《和平之歌》、《唱不完的歌》、《祖國頌》等; 席慕容,蒙古族,出版的詩集有《七里香》(1981)、《無怨的青春》(1982)、《時光九篇》(1987),散文集《有一首歌》。優秀的少數民族文學在作家的筆鋒中涌現出來,讓世界所了解。藏戲、彝劇、壯劇、白劇等自不待言,它參與了元雜劇以來的中國戲劇文學建設,并有不俗的表現。文學著作《紅樓夢》,小說情節豐富,與多民族生活息息相關,將多民族山水風景融合與書中。展現出不同民族文化色彩,體現了不同文學融合之美。
三、以漢語言文學為主,多民族語言相輔
每個民族都有自己不可或缺的語種,漢語言文學對多民族語言起主導作用,不同語種不斷相互融合,讓人們懂得世間的真善美,美與丑,陶冶情操,感受語言之美,了解不同語言文化帶來的不同色彩與文化沖擊,文學兼具育人,在漢語言文學為主,多民族語言相輔的背景下,漢語言文學與多民族語言文化價值和思想意識不斷提高,在文學、詩歌、小說等方面不朽文學不斷出現,漢語言文學與多民族語言各有其民族性宗教性,更能體現中華民族文學的博大精深、源遠流長。
四、多民族文學在社會、文化、藝術等的促進作用
社會意義方面:發展少數民族語言文學,有利于祖國統一,強化多民族的團結意識,多民族語言文學要服務于黨,服務于社會主義,服務于人民。為偉大祖國而書寫,多民族語言文學與漢語言文學求同存異,強化國家認同、文化認同
文化意義方面:少數民族文學創作的審美觀、創作靈感,用文學、詩歌、小說等載體,不同的主體樣式,將民族的智慧、生產經驗、生活知識、道德精神鮮明的體現出來,成為文學史上一道亮麗的風景線,使他們產生驕傲與自豪感。不斷的創作,更增添了中國特色社會主義色彩。出現不同思想的教育家、文學家、評論家、編輯家。用不同語言色彩書寫所要表達的思想,增添語言的優美。
藝術意義方面:語言本身就是一門藝術,文學興則戲劇興,文學榮便百藝榮。藏戲、彝劇、壯劇、白劇表現出少數民族語言文學藝術美。不同戲劇也相互融合,比如閩戲,包括了梨園戲、閩劇、高甲戲、莆仙戲、歌仔戲等不同劇種,表現出不同的傳統文化,凝結不同民族習俗,以人們大眾喜聞樂見的演劇形式。
五、中國文學應該以多元為一體文學為目標
不同民族背后有著不同的文學意義,都是中國文學不可或缺的一部分。多元為一體文學可以促進多民族文學共同交流,取其精華去其糟粕。不能是中國文學只單一化,盲目排除某個民族的文學,在相互融合過程中發現其文學價值。要實現這個目標,還要國家政策支持,需要文學工作者樹立多民族文學關史,用包容眼光看待文化大融合。
六、結語
在多民族文化相互融合的今天,少民族語言文學有了一定的發語權,這也體現了少民族語言文學在中國文學中的重要性,少數民族漢語言文學的價值和少數民族人民的智慧是有目共睹的,漢語言文學成為中國文學的主體,這種效果其實也不利于少數民族語言文學的發展,語言學家對多元文化融合觀點也成了一道障礙。如何讓少民族語言文學立于不敗之地?如何讓少數民族語言文學更好的發展?如何更好的完成多元為一體的目 標?還需不斷探索制定策略。(作者單位:新疆天山職業技術學院)