楊 亮
(吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,吉林 吉林 132000)
當(dāng)代學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感培養(yǎng)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,同時(shí)其系統(tǒng)性非常的強(qiáng),這對(duì)現(xiàn)階段高職院校的學(xué)生思政教育工作提出了更高的要求。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)夢(mèng)以及核心價(jià)值體系建設(shè)之間存在著必然的聯(lián)系,其中認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的高職學(xué)生超過(guò)三分之二,說(shuō)明現(xiàn)階段高職院校的學(xué)生基本上都認(rèn)識(shí)到特色社會(huì)主義是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路,而且對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)抱有非常大的熱情以及堅(jiān)定的信心。然而,仍有部分高職學(xué)生對(duì)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵和本質(zhì)認(rèn)知模糊不清,缺乏理想以及信念感;只有極少數(shù)的學(xué)生對(duì)特色社會(huì)主義不認(rèn)同,準(zhǔn)確地說(shuō)是不清楚,這說(shuō)明仍有一部分高職院校的學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容不甚了解,對(duì)特色社會(huì)主義發(fā)展道路仍心存疑問(wèn),對(duì)民族復(fù)興之旅和發(fā)展前景認(rèn)知模糊不清。由此可見(jiàn),有部分高職院校的學(xué)生對(duì)特色社會(huì)主義仍缺乏認(rèn)同感,同時(shí)也說(shuō)明加強(qiáng)高職院校中國(guó)特色社會(huì)主義教育已經(jīng)刻不容緩。在調(diào)查過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治以及貧富分化和特色社會(huì)主義理論與制度等方面的問(wèn)題判斷不準(zhǔn)確。
目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段,無(wú)論是社會(huì)結(jié)構(gòu)還是經(jīng)濟(jì)體制、利益格局等都需要進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整,不同的思想文化相互碰撞與交融,對(duì)高職院校的學(xué)生思維以及價(jià)值觀等都造成了嚴(yán)重的沖擊。由于社會(huì)文化價(jià)值觀以及多元化、多樣化,加之價(jià)值取向功利化,因此為數(shù)不少的高職學(xué)生對(duì)特色社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑或者迷失了方向。同時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加的緊密,各國(guó)之間加強(qiáng)政治互動(dòng)以及文化交融;國(guó)外的各種思想文化對(duì)高校學(xué)生沖擊較大,尤其是實(shí)用主義理念、民主主義以及新自由主義等影響深重,學(xué)生形成了效用至上思想觀和價(jià)值觀。實(shí)用主義的滲透,給現(xiàn)代高職院校的學(xué)生意識(shí)形態(tài)形成造成了干擾,而且影響著高職學(xué)生的特色社會(huì)主義認(rèn)知以及實(shí)踐。
從現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)高職院校的思政課程教育教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,因校園文化建設(shè)中的特色社會(huì)主義知識(shí)以及內(nèi)涵和育人功能等相對(duì)比較欠缺,思政教育中未真正實(shí)現(xiàn)“三貼近”基本原則,而且實(shí)效也不明顯,以致于影響了他們對(duì)特色社會(huì)主義的認(rèn)知。
由于年級(jí)、性別以及專(zhuān)業(yè)類(lèi)別差異,政治面貌有所不同,因此高職學(xué)生對(duì)特色社會(huì)主義的認(rèn)同也存在著一定的區(qū)別。調(diào)查發(fā)現(xiàn),以女生、高年級(jí)以及文科類(lèi)和黨團(tuán)員學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同度更高。由于學(xué)校對(duì)學(xué)生無(wú)法進(jìn)行個(gè)性化教學(xué),因此影響了高職學(xué)生對(duì)特色社會(huì)主義的理解,認(rèn)同感存在較大差異。
基于以上分析筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手,培養(yǎng)和提高學(xué)生的認(rèn)同感。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同感內(nèi)化的重要一環(huán)。從實(shí)踐來(lái)看,采用實(shí)踐型教學(xué)模式有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知轉(zhuǎn)化,對(duì)于特色社會(huì)主義的認(rèn)同具有強(qiáng)化以及踐行承載作用。同時(shí),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是高職學(xué)生比較喜歡的一種教學(xué)方式,通過(guò)實(shí)踐,比如以社會(huì)實(shí)習(xí)為典型的生產(chǎn)實(shí)踐、系列比賽等,都可以用于提高學(xué)生的素質(zhì)以及積極主動(dòng)性。通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),可以豐富學(xué)生的體驗(yàn),提高他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
在校園文化建設(shè)過(guò)程中,加強(qiáng)高職學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育,并以此為載體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。同時(shí),高職院校應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際,基于校園文化宣傳教育手段,比如宣傳欄、報(bào)紙以及校園網(wǎng)絡(luò)和廣播等途徑,開(kāi)展多樣化的活動(dòng),并以此來(lái)唱響中國(guó)特色社會(huì)主義主旋律,積極倡導(dǎo)健康、進(jìn)步以及文明的價(jià)值觀。同時(shí),還要營(yíng)造互助、友愛(ài)、平等以及融洽和諧的氛圍,加強(qiáng)校園文化建設(shè),促使學(xué)生提高對(duì)特色社會(huì)主義以及核心價(jià)值體系的認(rèn)同,并直接將其內(nèi)化成學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。
總而言之,高職學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感的培養(yǎng)至關(guān)重要,教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視。新的歷史形勢(shì)下,應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)著力點(diǎn),不斷提高學(xué)生對(duì)核心價(jià)值體系以及特色社會(huì)主義的認(rèn)同感,并逐漸內(nèi)化成高職學(xué)生的道德素質(zhì)以及外化成自覺(jué)行為。