何勝韜 胡 冰 孟曉哲
(華北理工大學繼續教育學院,河北 唐山 063000)
新媒體是一個相對的概念,是一種區別于廣播、電視、報刊等傳統媒體的新型傳播媒介。李林英,郭麗萍在《新媒體環境下高校思想政治教育教學研究》中從狹義上將其定義為:“建立在網絡技術、移動通信技術、數字技術基礎上的,以數字設備為終端,通過計算機網絡進行傳播的新型媒體形態。”[1]新媒體應用于成教學生思政教育具有其特定的優勢。正如習近平總書記在12.8全國高校思想政治工作會議講話所強調:“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人,如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節,把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現全程育人、全方位育人?!盵2]
作為受教客體的成教大學生而言,生源比較復雜,來自于各行各業,每個人接受繼續教育的目的以及個人的思想狀況同全日制學生相比都有較大的差別。尤其是在新媒體環境下信息的傳輸邊界模糊,信息量龐雜無序,資源質量稂莠不齊。在這種情況下,成教學生極易受到西方普世價值、宗教信仰、文化觀念等西方多元化思潮的侵擾,造成成教學生價值判斷失向、文化信仰缺失、心理狀況紊亂等情況。
傳統的思政教育更多的是以教師作為實施主體,學生更多的是被動接受,實現的是一種填鴨式教育。新媒體環境下將會打破這種“傳授—接受”的單一閉環循環模式,思政工作者的主導地位將會弱化但并不是消失,而是由中心控制向分布控制轉變,信息的傳導由二元制向多元制發展。思政工作者不再處于中心地位所具備的信息優勢也不再,思政工作者的權威性不再,所傳遞的價值觀受到學生的質疑,教育主體的存在感與被尊重感開始被稀釋并逐漸邊緣化。
隨著信息技術的不斷創新發展,新媒體平臺所輸出的信息表現出極大的覆蓋性與滲透性,很多情況不再受教育主體所控。現階段常規的思政教育主要是通過課堂講授、專題宣講、談心以及電視、廣播、報紙期刊等傳統媒體來進行。[3]這些方式有個共同的特點就是所有信息都會經過預先審核,所傳播的內容具有極強的可控性。新媒體環境下內容的傳輸不受地域所限,很容易被境外反華勢力用作其輸出意識形態與反動文化的工具。在這種情況下,成教學生很容易受境外思潮的影響,不利于社會主義道路自信與文化自信的形成。
成教思政工作者應緊緊圍繞“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個根本問題開展思政工作。新媒體對于成教思政工作來講相當于新的生產力,根據生產力與生產關系的矛盾規律,生產關系與生產力是辯證統一的,生產關系要適應生產力的變化與發展。這就要求成教思政工作者在新媒體環境下要變換現有的工作方式,改變傳統的“我說你做”、“單向傳輸”的高高在上的威權模式,要放平心態,真正以學生為本,認真分析新媒體環境下學生所思所想,尊重學生的想法與意見,真正實現全面育人和全方位育人。
通過調查發現,在成教學生群體中,新媒體的使用人數已經超過了百分之九十。教育主體要發揮主觀能動性,積極探索新媒體環境下思政工作方式,不斷強化核心素養,提升文化自覺。一是堅持意識形態的一元化輸出,堅持馬克思主為指導,以中國特色社會主義理論為主體,積極探索中國特色社會主義理論精髓,做到理論與實踐相結合。二是不忘初心,堅定自身信仰,作為思政工作者要堅守馬列主義的理想信念,自覺抵制各種社會思潮的侵襲。三是拓寬視野,教育主體應將傳統思政工作的優勢與新興媒介有效的融合,提高媒介認知與應用能力。
新媒體語境下成教思政工作者面臨的首要問題就是避免教育客體“失向化”的現象。首先應設置相關課程提高成教學生的媒介和信息素養,使其建立起對新媒體正確的認知與了解,進而對利用新媒體傳播的內容形成理性的認知和正確的判斷標準。其次應借助新媒體積極引導成教學生參與互動,新媒體環境下的信息輸出不再是單向傳播,教育客體既是信息的接受者同時也可以是信息的傳播者,甚至可以是信息的引領者和創造者。最后,通過對成教學生對媒體使用情況相關數據的分析,了解其使用動機和信息需求,因材施教,將具有相似背景及需求的學生進行分組管理,借助新媒體平臺最終形成學習共同體。