鄉(xiāng)村振興視角下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究*

劉志敏

(中共沅江市委黨校，湖南 沅江 413100)

一、鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)建設(shè)對鄉(xiāng)村振興的重要意義

(一)遏制賭博迷信等活動的蔓延，逐步讓文明健康的生活方式和習(xí)慣自覺回歸農(nóng)村。當(dāng)前農(nóng)村，由于機(jī)械大規(guī)模地使用，極大限度地解放了勞動力。由于缺乏正確有力的引導(dǎo)，加上人們內(nèi)心空虛，功利心影響，在農(nóng)村出現(xiàn)了影響較大的六合彩賭博等活動。而健康的生活方式，是農(nóng)村煥發(fā)活力的一個(gè)基本要素。

(二)消除攀比浮躁風(fēng)氣，恢復(fù)傳統(tǒng)道德在農(nóng)村的主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)道德中的勤勞、簡樸、友善等應(yīng)該成為整個(gè)社會、尤其是農(nóng)村的主流價(jià)值觀。中國農(nóng)民一貫以勤勞、樸實(shí)為基本美德，但是當(dāng)前農(nóng)村大操大辦、相互攀比的風(fēng)氣濃厚，動輒幾十個(gè)拱門，幾十桌酒席。逐年上漲的人情禮金掏空了老百姓的錢袋子，讓部分原本經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的老百姓陷入兩難的境地，隨禮影響自己的生活質(zhì)量，不隨禮影響周邊的人際關(guān)系。倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明，讓簡樸、友善等主流價(jià)值觀回歸，是延續(xù)農(nóng)村發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求。

(三)樹立文明新風(fēng)，為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動力。十九大報(bào)告指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。”面對當(dāng)前全面脫貧的艱巨任務(wù)，如何多方發(fā)力，培育農(nóng)民的內(nèi)生動力，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要課題。而鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)的培育與建設(shè)，是這個(gè)課題的突破口。只有人人養(yǎng)成勤勞簡樸的好習(xí)慣，村村形成文明的好風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)村成為留得住鄉(xiāng)情、記得住鄉(xiāng)愁的地方，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才能深入、持續(xù)實(shí)施。

(四)創(chuàng)新農(nóng)村文化，為文化自信夯實(shí)根基。2014年，習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中第一次提出“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”，十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“文化自信”，把文化自信寫進(jìn)黨章，而農(nóng)村文化是文化自信的重要基石。只有摒棄農(nóng)村陋習(xí)，形成新的文化引領(lǐng)，才能真正堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村在精神文化層面的振興。

二、鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)建設(shè)存在的主要問題及原因分析

(一)對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重視程度不夠。文明相較于經(jīng)濟(jì)，對社會發(fā)展的作用是隱性的、潛移默化的，因此，在長期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，往往忽略了文化建設(shè)，尤其是在廣大農(nóng)村，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)更加不受重視。

(二)制度建設(shè)缺失。文明盡管是屬于軟實(shí)力的范疇，但是要讓文明得以發(fā)展，在某種程度上需要制度的硬約束。而農(nóng)村治理中恰恰缺乏科學(xué)合理的村規(guī)民約，農(nóng)民的行為在法律允許的范疇之內(nèi)，沒有其他約束，導(dǎo)致農(nóng)村陋習(xí)盛行：勤勞簡樸的美德逐漸缺失，相互攀比的現(xiàn)象嚴(yán)重，人情禮金的負(fù)擔(dān)繁重。農(nóng)村的發(fā)展本來后勁不足，缺乏文化的引領(lǐng)作用，農(nóng)村發(fā)展的弊端進(jìn)一步顯露出來。

(三)農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)落后。社會的飛速發(fā)展使農(nóng)村之前的文化設(shè)施比如廣播、露天電影逐步淘汰，而由于投資的趨利性，人們很少把錢投資在農(nóng)村新的文化設(shè)施建設(shè)上。導(dǎo)致農(nóng)村的公共文化設(shè)施非常落后。

三、培育良好鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)的措施及對策分析

(一)強(qiáng)化教育感化功能。教育是傳遞文化的最有效的途徑，農(nóng)民素質(zhì)是改變農(nóng)村面貌、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要軟實(shí)力。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主體，必須融入到現(xiàn)代化潮流之中去，全面消除傳統(tǒng)文化和習(xí)慣思維對他們的負(fù)面影響。[2]要更高效有力地改變鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，就要開展各種形式的教育講座和教育活動，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)建設(shè)中的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。通過教育感化，培育農(nóng)村家庭的良好家風(fēng)。

(二)強(qiáng)化榜樣示范作用。榜樣的力量是無窮的，文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成離不開榜樣示范作用。當(dāng)前，很多農(nóng)民對農(nóng)村比較嚴(yán)重的高價(jià)彩禮、大操大辦等陋習(xí)產(chǎn)生了心理上的抵觸，卻仍然在行為上效仿。這是因?yàn)橐徊糠秩藢@方面的熱衷，產(chǎn)生了負(fù)面的示范作用。由于農(nóng)村風(fēng)氣的“劇場效應(yīng)”，一部分人認(rèn)為，要挽回?fù)p失，就只能通過大操大辦收回禮金，這樣就出現(xiàn)了惡性循環(huán)，導(dǎo)致農(nóng)村禮金愈來愈重，大操大辦愈演愈烈。由此可見，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)必須強(qiáng)化榜樣示范作用。通過“道德模范”“文明家庭”等評選活動，充分發(fā)揮村民身邊的榜樣示范作用。

(三)凸顯制度約束威力。制度設(shè)計(jì)是規(guī)范和指導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，不僅需要制定具有全局性、統(tǒng)領(lǐng)性的方案，又需要細(xì)化的考核指標(biāo)和量化的測評標(biāo)準(zhǔn)。[3]文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，離不開制度的引領(lǐng)與約束。要根據(jù)實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的“鄉(xiāng)規(guī)民約”，約束村民們堅(jiān)守行為底線。

(四)發(fā)揮文化陣地的輔助作用。農(nóng)村公共文化設(shè)施的缺失，導(dǎo)致生活逐步富裕的農(nóng)民文化生活單一。一些經(jīng)濟(jì)富裕、精力充沛的農(nóng)民，就逐步走向了牌桌、賭場。因此，文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，需要加強(qiáng)公共文化設(shè)施的建設(shè)，在農(nóng)村建圖書館、村民休閑中心、村民活動中心等，讓農(nóng)民在勞作之余，能夠受到積極的文化陶冶，只有這樣，健康積極的文化氛圍才能影響村民的行為，文明的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)才能成為美麗鄉(xiāng)村的文化自覺。