語言禁忌及其產(chǎn)生的心理因素淺析

馬 麗

(南京師范大學(xué)心理學(xué)院，江蘇 南京 210024)

一、何謂語言禁忌？

禁忌在中文中也叫作“避諱”，是一種復(fù)雜的文化心理現(xiàn)象，是人們對(duì)生活在同一文化圈內(nèi)人的某些言行的限制或是禁止。中文禁忌語研究者認(rèn)為避諱是在儒家觀念的指導(dǎo)下人們有意識(shí)的改變語言的表達(dá)形式的一種現(xiàn)象。禁忌在英語中叫“taboo”，意思是“忌諱”、“戒律”。諸多禁忌中語言禁忌是一種重要禁忌形式。

二、語言禁忌的種類

(一)稱謂禁忌

中國古代的名稱禁忌指名諱，主要分為國諱和私諱兩種。

國諱是指封建時(shí)代帝王之名舉國皆諱，因此又稱國諱為公諱。文字中出現(xiàn)皇帝的年號(hào)或姓名時(shí)常常要使用減筆或者加筆或者更換文字來回避。私諱中家諱尤為常見，指在家族中為表示對(duì)父母長輩的尊敬之情，在文字書寫中對(duì)父母名字中出現(xiàn)的漢字進(jìn)行避諱(曹松林,1984)。

(二)隱私詞語禁忌

褻瀆詞語禁忌中常見的民間通常以為涉及到性行為和性器官的詞語是一種褻瀆語。兇禍詞語禁忌一般是出于對(duì)死亡和災(zāi)禍的敬而遠(yuǎn)之，觸犯會(huì)受到大眾或旁人的責(zé)備。疾病同樣也是人們忌諱的詞語，漢語方言中也有很多關(guān)于疾病的禁忌語。其他隱私禁忌如家庭經(jīng)濟(jì)狀況、女性的婚姻狀況、身高、體重等，這在歐美文化體系當(dāng)中尤為重視。

(三)語言禁忌中的數(shù)字禁忌

眾所周知，數(shù)字的單雙有吉兇的感應(yīng)性質(zhì)，一般喜事忌單喜雙，兇事忌雙喜單，這是人們趨吉避兇的心理反映。再如日本人對(duì)數(shù)字“4”和“13”的禁忌，而在另一種文化中則對(duì)此無所謂，這是一文化中的特有的語言禁忌。

三、語言禁忌產(chǎn)生的心理因素

(一)焦慮和恐懼的心理

禁忌原產(chǎn)生于人類還不理解或不能理解自然現(xiàn)象和自然力的恐懼，而如今的禁忌多是文化和習(xí)俗留下的，尤其是語言的發(fā)展以及鄉(xiāng)土文化的遺留。對(duì)死亡、鬼神的恐懼是許多文化中都存在的禁忌，雖無法避免死亡的發(fā)生，但是在使用語言中還是可以看到對(duì)美好的向往，希望死者能夠到達(dá)更好的另一個(gè)境界，而緩解人們對(duì)死亡的恐懼和焦慮之情。

(二)害羞和羞怯心理

禁忌語的產(chǎn)生也包含文明的演進(jìn)，人類與動(dòng)物逐漸區(qū)分開不僅是由于知識(shí)與勞動(dòng)的產(chǎn)生，還由于文明的演進(jìn)，例如關(guān)于人類的生殖和排泄，由其自身的隱私性和不潔一直被看作是難以啟齒的語言。正是出于對(duì)這些不潔之物或是較為隱私行為的羞怯之心，人們會(huì)通過隱晦或者委婉語的方式傳達(dá)，甚至認(rèn)為低聲說可以減少聽者的聽覺刺激的方式，都表現(xiàn)出人們對(duì)此的禁忌和回避。

(三)畏懼和尊敬心理

另外，中國古代傳統(tǒng)的等級(jí)制度和綱常禮教成為約束早期中國人的文化力量，從“君君臣臣，父父子子”中可以看出封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，因此為了表達(dá)對(duì)君主或者長輩的畏懼和尊敬之心，會(huì)出現(xiàn)避諱皇帝年號(hào)或姓名的“國諱”，也有對(duì)長輩或者父親的姓名的避諱，采取換同音字同義字或是諧音字再或是通過加筆或減筆的方式來避諱。

四、研究前景展望

一方面禁忌語的研究正迎合了當(dāng)前國內(nèi)文化心理學(xué)研究的熱潮，將其與認(rèn)知心理學(xué)的研究方式相結(jié)合，能更好的從文化角度探索人類禁忌語言的起源，探索禁忌語內(nèi)化成為一個(gè)民族的行為和心理的本能力量的心理機(jī)制。研究語言禁忌的同時(shí)也要深入了解該民族的思維方式，才能更好的分析文化現(xiàn)象的內(nèi)在心理機(jī)制和文化對(duì)民族心理的影響作用。研究方法上，部分問卷研究應(yīng)逐步被較為精確的認(rèn)知實(shí)驗(yàn)所取代，并結(jié)合古籍文獻(xiàn)的整合研究才能更好的取得成果。另一方面，部分研究發(fā)現(xiàn)禁忌詞語正在逐漸消退，許多民俗文化傳統(tǒng)不被當(dāng)代青年所熟悉和認(rèn)可，因此禁忌語研究還承擔(dān)了文化傳承的重任。