谷宜時(shí)
(遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院,遼寧 興城 125100)
高校思想政治教育者的關(guān)鍵就在于如何通過引導(dǎo)學(xué)生了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念及正確的思想來培養(yǎng)自己的求知欲和不斷追求上進(jìn)的萌芽,鑄就堅(jiān)實(shí)的信念,使他們擁有一個(gè)健全的人格,并積極倡導(dǎo)他們?yōu)榱藝椅磥淼陌l(fā)展而努力學(xué)習(xí)。要切實(shí)達(dá)成這樣的目標(biāo),學(xué)校教育就要以學(xué)生為主體,尊重和信任學(xué)生,師生間建立和諧平等的關(guān)系,不夸大教育者的地位,以最平易近人的態(tài)度去與每一個(gè)學(xué)生相處,此外,同學(xué)間也要相互尊重,相互促進(jìn)。教育者不能有學(xué)生就該唯命是從的觀念,因?yàn)檫@種方法不但無法達(dá)成教育目標(biāo),反而可能會事倍功半,并使師生之間的關(guān)系變得越來越疏遠(yuǎn)。
其次,學(xué)生們的成長背景也是各不相同的,在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的過程中,主客觀也將會有許多的困難出現(xiàn)。教育者此時(shí)就應(yīng)該努力幫助學(xué)生克服這些困難。此外,學(xué)生也要將重心放在學(xué)習(xí)上,老師要積極關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,并經(jīng)常與學(xué)校有關(guān)部門進(jìn)行溝通,及時(shí)反饋學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種問題,幫助他們尋找解決問題的方法與策略,并讓學(xué)生真正感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)。從總體來說,為學(xué)生考慮,幫學(xué)生解決問題,互相尊重,互相信任,才會建立和諧的師生關(guān)系。也只有這樣才會將大家聚集在一起,有助于共同教育與引導(dǎo)。事實(shí)證明,始終貫徹以人為本的理念,重視工作中的感情投資,往往會取得與生硬灌輸教育不同的驚喜效果。
重視高校學(xué)生的心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育、貫徹黨的教育方針的重要舉措,它能夠保證學(xué)生的健康成長,為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,更是大學(xué)生思想政治教育工作整改過程中的首要任務(wù)。它能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的心理品質(zhì),促使學(xué)生在身體、心理、思想及文化專業(yè)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過對學(xué)生的心理健康教育,切實(shí)幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)習(xí)過程中的困難,增強(qiáng)心理承受能力,強(qiáng)化心理素質(zhì),增強(qiáng)對不同環(huán)境的適應(yīng)能力,擁有一個(gè)健康的體魄與健全的人格,為學(xué)生的心理健康提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
對學(xué)校的精神文化建設(shè)進(jìn)行不斷地強(qiáng)化與完善,塑造出一個(gè)健康、積極的校園文化環(huán)境,以培養(yǎng)目標(biāo)為中心,積極開展和踐行適宜的教育活動,在活動中滲透教育理念,為學(xué)生們的發(fā)展提供一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境,并積極為他們搭建能夠展示個(gè)人特長的平臺。深入貫徹愛國主義教育、理想信念教育等主流教育理念,通過特殊的節(jié)日和紀(jì)念日來開展教育活動。
大力建設(shè)校園網(wǎng)工程,使其為思想政治教育工作提供便利。但網(wǎng)絡(luò)在為學(xué)生謀福利的同時(shí),也要避免部分學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷。有的學(xué)生為此而倦怠學(xué)習(xí),有的學(xué)生為此而整日渾渾噩噩,有的甚至最終一步步邁向罪惡的大門。因而,學(xué)校一定要在網(wǎng)頁及網(wǎng)站的建設(shè)上堅(jiān)持思想性、知識性及服務(wù)性等理念,在網(wǎng)絡(luò)的教育活動上做到積極的宣傳,從而使得線下和線上的教育活動都能夠同時(shí)進(jìn)行,引導(dǎo)學(xué)生正確的使用網(wǎng)絡(luò)。
如今對外交際越來越頻繁,我們需要深化自身的民族素養(yǎng)與文化素養(yǎng),去培育和堅(jiān)固學(xué)生們的愛國主義思想。人文思想教育在一個(gè)人的成長過程中有著至關(guān)重要的作用,其在開拓視野、啟迪智力、陶冶情操等方面都充當(dāng)著重要角色,對人們?nèi)^的確立與改變也有著不容小覷的力量。近幾年來,部分學(xué)院追求功利化的趨勢愈演愈烈,從而導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)缺乏集體意識,文人相輕,出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因就是學(xué)校沒有重視對這方面的教育工作。如果所有老師能夠積極主動地培養(yǎng)自身的人文修養(yǎng),就會更加投入到自己的工作中去,更加誠摯的面對學(xué)生,從而在工作中做到言傳身教、以身示范。
實(shí)踐教學(xué)主要有三種模式,一種是課堂上的實(shí)踐教學(xué),一種是課后的實(shí)踐教學(xué),還有一種是隱形的實(shí)踐教學(xué)。從這一點(diǎn)來說,理論教學(xué)不僅僅是要單一的針對教材,它還可以通過多種多樣的教學(xué)方式來實(shí)現(xiàn)。
第一種模式,課堂上的實(shí)踐教學(xué)。這種模式主要是師生之間在課堂上展開的討論等基本的課堂講課方式。此種教學(xué)模式融匯了傳統(tǒng)的思想政治理論與課堂的教學(xué)理論,是對新時(shí)期教材教學(xué)理論在思想政治理論上的新詮釋,因此,其應(yīng)該被看成是一種實(shí)踐教學(xué)。
第二種模式,課后的實(shí)踐教學(xué)。這種教學(xué)模式是要求教師要依照教學(xué)的各項(xiàng)基本要求來有目的的給學(xué)生布置課后作業(yè)。課后作業(yè)要求學(xué)生要利用課上所學(xué)的思政理論來回答和處理在實(shí)際生活中人們出現(xiàn)的思想問題及我國社會現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題。因此,這方式的實(shí)現(xiàn)是要在學(xué)生們學(xué)習(xí)了相關(guān)的思政理論之后才得以實(shí)現(xiàn)的。
第三種模式,隱性的實(shí)踐教學(xué)。這里所說的隱性的實(shí)踐教學(xué)是與顯性的實(shí)踐教學(xué)相對而言的,它不是人們熟知的思政理論課的呈現(xiàn)模式,而是對大學(xué)生日常生活本身形式的充分利用,譬如對校園文化、人際關(guān)系、組織關(guān)系等因素進(jìn)行充分開發(fā)與利用。