柴曉燕
(河北科技大學新區,河北 石家莊 050000)
馬克思主義婦女觀是馬克思主義理論體系的組成部分,其內容主要體現在《德意志意識形態》、《共產黨宣言》、《家庭、私有制和國家的起源》等馬克思主義經典著作中,其中最具代表性的便是恩格斯于1844年撰寫的《家庭、私有制和國家的起源》。馬克思主義婦女觀核心內容包括:
第一、婦女受壓迫是人類歷史發展到一定階段上的社會現象
婦女并不是天生受壓迫的,早在遠古時期,男女是處于平等地位的,隨著生產力的發展,生活資料慢慢有了剩余,隨之出現了私有制,這才將婦女排斥在社會勞動之外,成為家庭和男子的附庸。人類社會初期,婦女曾占據過統治地位。原始社會時期,生產力水平低下,生產資料共同所有,人與人之間屬于合作關系,共同勞動,勞動成果平均分配。勞動分工也隨之出現,男性負責狩獵、打漁,女性負責采摘、種植、洗衣做飯以及物物交換的活動,女性獲得的勞動成果要比男性更多,所以女性在氏族的地位很高,即進入到母系社會。隨著生產力的不斷發展,家畜馴養業得到發展,男性成為謀取生活資料的主要勞動者,獲得了生產工具的所有權。男性獲得的勞動成果越來越多,家庭地位也不斷上升,由此父系社會取代了母系社會。因此,在婦女地位的演變中得知,婦女受壓迫是人類歷史發展到一定階段的產物。
第二、婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度
共產主義有三大特征,即:物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面的發展。什么是自由?是人類認識到必然(即規律)后的一種自覺自主的狀態。沒有各方面的壓迫、沒有思想上的束縛、沒有男女不平等,勞動是自覺自主的,而不是為了謀生被迫去勞動;什么是全面?人的勞動能力的全面發展,即人的智力和體力的充分、統一的發展。當然,發展的主體也必然是全面的,這就要求男女共同發展、平等發展。共產主義要求我們實現婦女解放,而共產主義實現前必然要經歷婦女解放這一階段。宏觀上來看,婦女解放不了,人類的徹底解放也無法實現。所以,婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
第三、參加社會勞動是婦女解放的一個重要的先決條件
經濟基礎決定上層建筑。婦女要想實現解放,就必須走出家門,參加社會勞動,實現經濟獨立,這為婦女解放的實現提供了可能。參加社會生產勞動是實現婦女解放的重要途徑。
第四,婦女解放是一個長期的歷史過程
任何事物的發展都要經歷一個過程。婦女解放不僅受到物質生產水平的制約,還會受到精神文明程度的制約。從法律上的男女平等落實到生活中的男女平等,任重而道遠,要經歷一個長期的發展過程。
第五,婦女在創造人類文明、推動社會發展中具有偉大的作用
2018年,我國人口總數達到13.9008億,其中女性人口數量高達67871萬,占我國人口總數的48.1%,由此可知,女性是我國社會主義事業建設中不可或缺的力量。馬克思曾經提出“兩種生產理論”,生產分為兩種,一種是物質生活資料的生產,一種是人類自身的生產,而婦女恰恰擔任著這兩大生產使命。一方面,婦女需要進行社會生產勞動,創造社會財富。就算是在奴隸社會和封建社會,婦女也擔任著紡織、裁衣做飯以及一家人的吃穿住行等工作。另一方面,人類自身的生產即繁衍,也由婦女承擔。總的來看,婦女在社會財富的創造、人類自身生產方面功不可沒。因此,女性應享有與男性同等的地位,受到同等的尊重。
中國共產黨堅持以馬克思主義婦女觀為指導,結合我國婦女發展的實際情況,制定了一系列的措施,推進了婦女解放任務的進程。如,確立了男女平等的法律地位,頒布了維護婦女權利的《婦女權益保障法》;將男女平等寫入我國的基本國策,促進了我國和諧社會的構建;頒布了《婦女發展綱要》,提高了女性在人大代表中的比例和參政議政的水平。
盡管我國頒布了維護婦女權益、男女平等地位相關的法律,但真正落實到現實生活中還需要一個過程。由于受到封建文化和傳統觀念的影響,男尊女卑的思想根深蒂固,人們對女性帶有一種固有的偏見,這導致女性無論在家庭中還是在就業中都會受到排擠和不公正的待遇。比如在同一家企業,盡管我國具有男女同工同酬的政策,但同工不同酬的現象十分常見。有些女性維權意識薄弱,在心理上也默認了這種理念。所以,馬克思主義婦女觀在當今社會具有更大的價值與意義。我們應樹立科學的馬克思主義婦女觀,加大馬克思主義婦女觀的宣傳,為解決社會中的婦女問題提供理論武器。