民族文化傳承在學校教育中所面臨的問題

喬莉然 李淑清

(新疆師范大學教育科學學院，新疆 烏魯木齊 830001)

一、學校教育左右著文化傳承的質量

這里所涉及的“文化”主要是指在特定區域里的人類千百年來積累創造出來的具有民族特性的物質財富和精神財富，是中華民族的各種思想文化，包括了各種觀念形態和物質形態的文化。民族文化是社會歷史發展過程中所積淀起來并且滲透于民族整體意識和行為之中的，世世代代傳遞、流動的最具生命活力的東西。學校教育作為正規的、有計劃、有目的的培養專門人才的教育，且學校教育具有地方性和民族特色，學校教育是依據國家統一制定的課程標準為依據來實施的，所以學校教育承擔著文化傳承的任務，文化傳承的質量和文化傳承的程度都很大程度取決于學校教育。文化的作用在于，不同的文化決定了人們會對統一的教育抱有不同的態度，還具有不同的心理承受能力。

二、民族文化傳承過程中存在的一些問題

(一)學校教育和家庭教育存在局部的低度一致性

民族文化除學校教育對其有制約作用外，家庭生活對其也有著強烈的影響。在中國幾千年的文化長河中，家庭一直是一個重要的單位，家庭團體觀念已經深入人心，尤其在古代，家族的強盛代表著一個姓氏或一個民族的壯大，家庭教育對其本身的民族文化傳承具有根深蒂固的影響。在當代，為什么時時的聽到傳統文化或是民族文化已經流失不在，紛紛提出要重拾文化。在中國教育史上，學校教育象征著一個時代的文化政治和經濟，由于西方思想文化傳入的影響，主要以國外的教育思想為尊，在引進的道路上，慢慢發現了在學習西方先進的教育思想和技術的同時也要考慮國情，需因地制宜和因材施教。在國內，地域差異明顯，除了受區域氣候環境的影響還受經濟發展和民族特性的影響。不同區域的家庭觀念存在很大的差異性，學校教育中同一個教育問題，在不同的地區或是城鄉之間或是不同的民族文化之間，家庭成員所表現出來的看法和態度也會相距甚遠。因此就會存在統一的學校教育中，由于民族文化的制約導致學校教育和與家庭聯系密切的現實生活共育的一致性不夠高。

(二)學校教育的統一性，與生活環境相分離

學校教育是具有一致性的，九年義務教育統一式教育，普及了適齡兒童并給予了他們受教育權，直到現在的國家教育部統一編寫的語文、政治和歷史教材已經投入到全國并展開實施。在新疆這個少數民族聚居的地域，統編教材也已經按照國家規定跟進實施，對于統編語文教材，其中古詩文的比例大幅度上升，可見加重了對學習中國傳統文化的比例，足見對其的重視。筆者從一所烏魯木齊市小學中可以看出，國家加強了對少數民族的國語教學，小學生進入學校需要說國語，教師的教學和同學們之間的交流也都是國語交流，與內地學校已相差無幾。但民族文化背景的不同和語言的不同，家庭中的文化環境和學校環境亦不相同，學校教育的統一性，導致與家庭現實生活環境的相分離。

三、文化對教育的啟發和借鑒

(一)教育的重心轉向文化

韋伯認為，人類社會的歷史發展并不具有統一的模式，一個社會的文明或者說文化是多樣的，其發展往往是獨特的，不可能由其他文明所重復。阿爾都塞認為，影響社會進程的不僅僅是經濟因素，還包括決定性的因素通過文化而非單純的經濟表現出來。在某些教學模式被傳入到那些不同文化背景的國家時，如果不根據其文化背景進行某些必要的變革是行不通的。所以，就如加拿大教育學家提出的文化教育學，將重心從教育的世界轉移到文化的世界。所以我們需要在各自所處的文化背景中來思考教育。

(二)教育與文化之間存在相互制約、相互促進的關系

文化與教育之間是以人為媒介，二者共生共榮、平衡發展，才能達到和諧發展。但文化與教育的關系又是一種矛盾運動，這是一種動態的關系。文化作為教育的內容，教育要使文化傳承，他們處于相互的矛盾運動狀態。文化的變遷是要求文化更新和變革的，這就表現了文化與教育的互動。現代社會在急劇前進，推陳出新的創造。教育還具有傳遞和保存文化的功能，文化是人類不斷積累和發展繼而傳承的前提，而教育就能使文化代代相傳。

教育與文化都是源于生活且又服務于生活，文化一直發揮著對于教育的影響，教育又使人感受體驗文化的豐富多彩，文化是一個民族精神聚合體的體現，它滲透在人類活動中。文化可以潛移默化的對人進行教育，也能使人直觀和客觀的，隱性和顯性的感受文化的力量，當然也能直接或間接的傳播文化、進而增強文化的影響力。教育在吸納文化過程中，不僅要尊重文化，還要對文化中不適應的部分進行批判。當然，批判并不是對文化的完全背離，也不是一味地迎合，應該辨明何為精華何為糟粕，然后再吸收國外優秀的適合我國國情的文化，創造出自己的文化品種，便可以長出碩果累累。