淺談霍布斯、洛克及盧梭國家起源理論的異同及其產生的時代背景

徐紀圓

(遼寧大學，遼寧 沈陽 110000)

社會契約論是近代西方思想家所提出的一套系統完善的有關國家起源的理想政治制度理論，它由霍布斯及洛克奠基，最后由盧梭發展到極致。其本身作為后來各個民族國家構建政治法律制度的重要藍本，從思想上極大程度鼓舞了資產階級與勞動人民推翻封建政權所作出的斗爭與努力，也作為西方國家憲政制度設計的重要理論基礎而存在。

一、霍布斯、洛克及盧梭國家起源理論產生的時代背景

國家起源理論的產生經歷了霍布斯、洛克與盧梭3個階段，前兩個階段為奠基階段，第三階段為發展成型階段。

首先看霍布斯的國家起源理論，當時正值英國社會經濟發展快速階段，資產階級成為西方一股強大的社會力量，實現了政權與資產階級的首度融合。這一階段，“君權神授”思想受到質疑，神權秩序也正處于土崩瓦解的階段，而文藝復興、宗教改革等社會政治活動的出現則深刻改變了人們的生活方式及價值觀念。在當時世俗人權觀念到處蔓延、社會迫切需要建立新理論秩序的關鍵階段，霍布斯的國家起源理論運勢而生。

1660年，斯圖亞特王朝正式復辟，英國在詹姆士二世正式上臺(1685年)后采取了一系列有損于資產階級及新貴族利益的新舉措，在英國一股反抗力量激起千層浪，“光榮革命”由此爆發。在新貴族與資產階級紛紛妥協后，君主立憲制度建立，英國哲學家洛克的國家起源理論就源于此刻。

1762年，法國哲學家盧梭出版了《社會契約論》。當時法國啟蒙運動正盛，法國作為啟蒙運動的思想中心，其社會所宣傳的自由、平等與民主思想也影響了盧梭，《社會契約論》就是在這樣的時代背景下誕生。在啟蒙思想的影響下，人們的思維變得更加活躍，相比于宗教神權，此時人們對于人本身的討論更加深刻和理性，契約意識的形成也深深地影響了盧梭，他在《社會契約論》中將國家起源理論發揮到淋漓盡致，目的就是為了喚醒當時人們追求自由、平等和民主的公民意識，同時也猛烈抨擊整個歐洲社會的封建專制制度[1]。

二、霍布斯、洛克及盧梭國家起源理論的異同點

霍布斯、洛克、盧梭作為西方國家古典社會的三大哲學代表，他們均采用社會契約論從不同角度、結合不同社會背景說明了國家起源的基本本質，也都論證了國家的發生與權力的合法性與行使內容。當然，由于三人所處的歷史環境、個人經歷不同，故在社會契約包括國家起源理論思想方面也都存在明顯的異同，這里主要以國家權力來源為例展開分析。

國家起源理論中有關國家權力的來源是重要論點，它也涉及到國家社會契約訂立的方式。三位哲學家雖然都認同國家權力來源于公民所讓出的權力，但在讓出部分上卻持有不同觀點。

首先霍布斯主張英國君主專制，他認為權力在出讓那一刻就已經形成契約，人們有義務也有責任擁護開明的君主，這也代表了人民將自己的所有權力都讓給了一個代表國家權力的、象征最高權威的人格，而國家權力本身也是令人敬畏的。所以霍布斯主張公民通過社會契約出讓自己的所有權力，他認為這就是國家起源的重要思想理論內涵，國家權力因此而強大，君主通過自己的人格與力量約束所有人的行為與思想欲望，保證國家契約訂立的絕對安全與不可侵犯。

洛克與霍布斯相反，他反對君主專制。他主張資產階級需要民主與自由，并倡導權力分立。他認為人民僅僅讓出了財產糾紛的仲裁權，譬如自由、私有財產權以及生命等等這些基本的自然權利應由人民自己把握，且需要受到國家法律的保護。在洛克看來，執政者也是社會契約中簽約的一方，而所有人都要忠實履約，遵守社會與公眾意識。在他的國家起源理論中，國家權利就包括了立法權、行政權與對外權，其中立法權則作為最高權力，由社會中的多數人通過選舉產生結果。洛克的這一國家起源理論也是后來西方國家民主社會思想的雛形。

盧梭本人非常主張讓渡權利。他認為國家主權不可分割，而公共意志則要高于一切。國家的建立要擁有社會契約，社會契約則要源于人民的意志。國家、社會契約與人民三者聯系到一起，在這樣的社會中人們可以在具備完全保障的情況下簽訂各種契約，實現財富平等和權利合理轉讓。且他并不主張分權，他認為主權就是國家起源建設行政權的基本依據，而人民則作為主權者存在，政府作為主權的受托者存在。盧梭主張所有權利都應該為人民所保留，政府只是國家社會發展與人民主權聲張的附屬工具，它應該完全聽命于人民的意志[2]。

三、總結

除上述國家權力的來源以外，三位哲學家還在有關契約締結目的、人民奪回主權的方式、國家與政府的構想等等方面持有不同思想觀點。但可以看到，三人在不同時期對國家起源理論的不斷豐富，對社會契約的不斷完善也讓后來的西方國家憲法政令及國家社會建設受益匪淺。他們的思想讓后人理解了國家與社會的關系以及社會契約思想的精髓之處。