鞏曉莉
(魯東大學,山東 煙臺 264000)
先秦儒家倫理思想內(nèi)容豐富,包含了人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的倫理關系觀點、規(guī)范和方法。先秦儒家倫理思想是以“仁”為核心的,反映了鮮明的封建等級關系,是“愛有差等”的道德規(guī)范體系的體現(xiàn)。對當代大學生思想道德發(fā)展、正確價值觀的樹立有重要的意義。
在不同歷史時期,統(tǒng)治階級以思想政治教育為工具來維護自身的利益和統(tǒng)治。而思想政治教育作為一種社會實踐活動也逐漸成為了一門獨立學科。國內(nèi)對思想政治教育的重視始于20世紀80年代,學者們從不從角度和不同層面對其進行了研究。僅思想政治教育是什么這一問題,學者們就從不同的角度做出了多種回答,其中的張耀燦教授觀點為大眾所普遍接受。他認為“思想政治教育指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德觀念,對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”高校思政教育主要針對思維活躍,對新鮮事物充滿好奇的大學生,使得思想政治教育工作難以正常開展。除此之外,當前大學生在全球化、網(wǎng)絡化、信息化的背景之下,大學生的思想隨著撲面而來的各種信息而嚴重受到?jīng)_擊,這也成為開展思想政治教育工作的嚴峻挑戰(zhàn)。因此,高校對大學生開展思想政治教育工作需要注重大學生思想的轉變,思想政治教育的內(nèi)容應該以社會對大學生的要求為主,實施思想政治教育的過程應該有目的、有組織、有計劃的采取新的工作思路,引領大學生走向正確的發(fā)展軌道,力求突破眼下的瓶頸。并且思想政治教育實施中融合儒家倫理思想,不僅繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)文化,也使大學生的思想政治教育工作的進步和發(fā)展得以推動。
現(xiàn)如今“以人為本”、“人民當家作主”、“人民利益至上”的理念是社會主義主流的思想觀念,具有深遠的普世意義。很多“男尊女卑”、“講究封建等級”等消極思想依然存在于傳統(tǒng)的儒家思想中,這些思想與社會主流的思想觀念是相違背的。因此我們應該學會辨證的看待先秦儒家倫理思想,堅持“去偽存真,去粗取精”的原則,學會適當?shù)膿P棄,在當今大學生思想政治教育內(nèi)容上我們要規(guī)避儒家思想中的脫離時代發(fā)展的內(nèi)容。
先秦儒家倫理思想內(nèi)涵豐富,對我國當前思想政治教育工作有著重要的指導意義。但是儒家思想中涵蓋的全部內(nèi)容,是不能信手拈來的,而是需要經(jīng)過一個漫長的提煉過程。在提煉和運用的過程中,要注意結合時代要求,正確認識先秦儒家的倫理思想,開展大學生思想政治教育工作在深度挖掘儒家優(yōu)秀倫理思想的過程中同時應注意是否仍使用于時代發(fā)展需求,并賦予其新時代的新內(nèi)涵。才能達到良好的教育效果,對大學生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成起到指導作用。
第一,借鑒以人為本的思想。儒家倫理思想的基本觀點是肯定人的價值,注重人格尊嚴的以人為本的人文主義思想,其主要體現(xiàn)在,既要發(fā)展自身,又要尊重他人人格,即尊重自身生命的價值的同時,又要注重時時刻刻尊重他人生命的價值。每個個體都是國家和社會的一員,個體的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)對國家和社會的前進和發(fā)展有重要的意義,個體真正理解了以人為本的內(nèi)涵,才能在實現(xiàn)自身生命的核心價值,促進國家和社會的發(fā)展。大學生作為國家和民族的希望,只有對自身的價值有正確的把握,才能在走上社會時,抵制社會不良誘惑,建立并維持良好的人際關系,發(fā)揮自身價值,尊重他人,理解他人,為社會的進步與發(fā)展做貢獻。
第二,國家、民族為重的思想的吸收。國家、民族為重的思想是儒家倫理思想的整體主義理念。正是在這種整體主義理念的影響之下,在我國面臨內(nèi)憂外患、亡國滅種的危機時,才會有無數(shù)仁人志士為國奔走、上下求索,使我們的國家和民族重獲新生,探索出屬于自己的道路。全球化和網(wǎng)絡化的到來帶來了外來文化的沖擊,弱化了集體主義和愛國主義思想。儒家的愛國主義思想與高校思想政治教育相結合,有利于培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛人民的道德品質(zhì)。
總之,新時代的思想政治教育工作應該正確認識先秦儒家倫理思想的作用,賦予先秦儒家倫理思想新的時代內(nèi)涵,把先秦儒家倫理思想的內(nèi)容融合到思想政治教育工作中,激發(fā)其潛力,實現(xiàn)先秦儒家倫理思想發(fā)展和自身進步的雙贏。