先秦儒家倫理思想在大學生思想政治教育中的運用策略研究

鞏曉莉

(魯東大學，山東 煙臺 264000)

一、先秦儒家倫理思想的內涵

先秦儒家倫理思想內容豐富，包含了人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的倫理關系觀點、規范和方法。先秦儒家倫理思想是以“仁”為核心的，反映了鮮明的封建等級關系，是“愛有差等”的道德規范體系的體現。對當代大學生思想道德發展、正確價值觀的樹立有重要的意義。

二、思想政治教育的內涵

在不同歷史時期，統治階級以思想政治教育為工具來維護自身的利益和統治。而思想政治教育作為一種社會實踐活動也逐漸成為了一門獨立學科。國內對思想政治教育的重視始于20世紀80年代，學者們從不從角度和不同層面對其進行了研究。僅思想政治教育是什么這一問題，學者們就從不同的角度做出了多種回答，其中的張耀燦教授觀點為大眾所普遍接受。他認為“思想政治教育指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德觀念，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”高校思政教育主要針對思維活躍，對新鮮事物充滿好奇的大學生，使得思想政治教育工作難以正常開展。除此之外，當前大學生在全球化、網絡化、信息化的背景之下，大學生的思想隨著撲面而來的各種信息而嚴重受到沖擊，這也成為開展思想政治教育工作的嚴峻挑戰。因此，高校對大學生開展思想政治教育工作需要注重大學生思想的轉變，思想政治教育的內容應該以社會對大學生的要求為主，實施思想政治教育的過程應該有目的、有組織、有計劃的采取新的工作思路，引領大學生走向正確的發展軌道，力求突破眼下的瓶頸。并且思想政治教育實施中融合儒家倫理思想，不僅繼承和發揚了傳統文化，也使大學生的思想政治教育工作的進步和發展得以推動。

三、思想政治教育與先秦儒家倫理思想之間的關系

(一)摒棄先秦儒家倫理思想中的糟粕部分

現如今“以人為本”、“人民當家作主”、“人民利益至上”的理念是社會主義主流的思想觀念，具有深遠的普世意義。很多“男尊女卑”、“講究封建等級”等消極思想依然存在于傳統的儒家思想中，這些思想與社會主流的思想觀念是相違背的。因此我們應該學會辨證的看待先秦儒家倫理思想，堅持“去偽存真，去粗取精”的原則，學會適當的揚棄，在當今大學生思想政治教育內容上我們要規避儒家思想中的脫離時代發展的內容。

(二)繼承發揚先秦儒家倫理思想的精華部分

先秦儒家倫理思想內涵豐富，對我國當前思想政治教育工作有著重要的指導意義。但是儒家思想中涵蓋的全部內容，是不能信手拈來的，而是需要經過一個漫長的提煉過程。在提煉和運用的過程中，要注意結合時代要求，正確認識先秦儒家的倫理思想，開展大學生思想政治教育工作在深度挖掘儒家優秀倫理思想的過程中同時應注意是否仍使用于時代發展需求，并賦予其新時代的新內涵。才能達到良好的教育效果，對大學生世界觀、人生觀、價值觀的養成起到指導作用。

四、先秦儒家倫理思想在大學生思想政治教育中的運用策略

第一，借鑒以人為本的思想。儒家倫理思想的基本觀點是肯定人的價值，注重人格尊嚴的以人為本的人文主義思想，其主要體現在，既要發展自身，又要尊重他人人格，即尊重自身生命的價值的同時，又要注重時時刻刻尊重他人生命的價值。每個個體都是國家和社會的一員，個體的文化素質、道德素質對國家和社會的前進和發展有重要的意義，個體真正理解了以人為本的內涵，才能在實現自身生命的核心價值，促進國家和社會的發展。大學生作為國家和民族的希望，只有對自身的價值有正確的把握，才能在走上社會時，抵制社會不良誘惑，建立并維持良好的人際關系，發揮自身價值，尊重他人，理解他人，為社會的進步與發展做貢獻。

第二，國家、民族為重的思想的吸收。國家、民族為重的思想是儒家倫理思想的整體主義理念。正是在這種整體主義理念的影響之下，在我國面臨內憂外患、亡國滅種的危機時，才會有無數仁人志士為國奔走、上下求索，使我們的國家和民族重獲新生，探索出屬于自己的道路。全球化和網絡化的到來帶來了外來文化的沖擊，弱化了集體主義和愛國主義思想。儒家的愛國主義思想與高校思想政治教育相結合，有利于培養學生熱愛祖國、熱愛人民的道德品質。

五、結語

總之，新時代的思想政治教育工作應該正確認識先秦儒家倫理思想的作用，賦予先秦儒家倫理思想新的時代內涵，把先秦儒家倫理思想的內容融合到思想政治教育工作中，激發其潛力，實現先秦儒家倫理思想發展和自身進步的雙贏。