習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想研究
——基于高校思政教育視角

李彩虹

(天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350)

從2013年開始，在習(xí)近平的多次外出訪問的過程中，他在發(fā)表講話的時候經(jīng)常會提及人類命運(yùn)共同體，同時他還號召世界各國關(guān)注這一思想，讓國家之間的敵對形勢轉(zhuǎn)變成合作關(guān)系，消除國家之間的矛盾，建立起所有國家都能夠參與其中的美好環(huán)境，讓全球所有人都能夠享受到人類命運(yùn)共同體的好處。這一思想被評價為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要成分，但不僅如此，它也是將馬克思主義應(yīng)用于我國的成果典范，它在理論上極大地推進(jìn)了馬克思主義在我國領(lǐng)土上的進(jìn)一步發(fā)展，怎么樣將這一思想進(jìn)行應(yīng)用，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)在的成果，讓其在人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用，這是需要重視的。當(dāng)前大學(xué)在開展思政教育課程的時候，需要思考怎么樣將這一思想結(jié)合到課程中來，從而培養(yǎng)出具有人類命運(yùn)共同體意識的大學(xué)生。

一、“人類命運(yùn)共同體”思想的創(chuàng)新價值及高校思政啟發(fā)

對該思想進(jìn)行深入的研究可以發(fā)現(xiàn)，它是由四個方面組成的，這四個方面的價值觀都是十分新穎的，國內(nèi)大學(xué)在開展思政教育的時候應(yīng)該進(jìn)行借鑒。

(一)人與自然共生思想

習(xí)近平在召開十九大的時候就提到“共生”，“共生”在這里表示的是人和自然作為兩種不一樣的個體，在相處的時候應(yīng)該緊密聯(lián)系，不能相互獨(dú)立。所以，人在處理和自然的關(guān)系的時候，需要通過自身的能動性，來盡可能尋求出一種可以使自己與自然和諧共存的方式，創(chuàng)造有利的環(huán)境來使人類和自然能夠同時健康地發(fā)展，這樣的思想其實(shí)從古代就被人提出了，然而在人類不斷進(jìn)步的過程中，由于工業(yè)化的發(fā)展，人類慢慢地認(rèn)為自己是世界的主宰者，認(rèn)為自己在面對自然的時候是處于絕對的優(yōu)勢，從而割裂了自己與自然的相關(guān)性，使得兩者分離開來。習(xí)總書記提出的這一思想重新對人和自然之間的關(guān)系進(jìn)行了闡述，對于現(xiàn)階段世界各國在處于生態(tài)問題時提供了參考，這一思想的提出是基于我國國情的，對于大學(xué)在開展思政教育的時候，也起到了拓展和提升的作用，它還將馬克思主義成功地應(yīng)用在了生態(tài)問題上，同時在道德層面上提高了人們對于自然的認(rèn)識，在法律層面上推動了各項(xiàng)法律文件的制定，建立起了相關(guān)法律體系來對生態(tài)進(jìn)行保護(hù)，該思想在許多方面都發(fā)揮了重要作用，使得大學(xué)生在接受思政教育的時候能夠正確地樹立對生態(tài)環(huán)境的看法。

(二)人類和諧共存思想

習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想提出人相處的時候應(yīng)該保持和諧的關(guān)系，這是對人類之間相處之道的辯證看法。該思想被提出來就是為了在全球構(gòu)建一個所有人都參與其中、所有人都彼此相關(guān)的整體，這就被叫做共同體，人們在交際的過程中，產(chǎn)生的關(guān)系自然而然地就構(gòu)成了復(fù)雜多變的社會關(guān)系，人們在按照自己意識進(jìn)行交際的過程中，會將自己的思想觀念、相處方式展現(xiàn)出來。在各個方面體現(xiàn)出自己作為一個人的特性，將自己的本質(zhì)在各個方面展現(xiàn)出來，比如友好相處、誠心誠意以及互惠互利等等原則。這些內(nèi)容不僅是我國在和其他國家進(jìn)行交際時需要遵循的原則，對于高校學(xué)生而言，在處理與他人的關(guān)系或者和集體的關(guān)系時，應(yīng)該基于這樣的原則來思考。在青年們確定自己的目標(biāo)、努力實(shí)現(xiàn)自己的價值的過程中，和其他人打交道是必不可少的，因此身在和他人緊密聯(lián)系的社會中，應(yīng)該抱著和諧、誠信、熱情的態(tài)度來處事，一起建立起和諧友愛的社會環(huán)境。

(三)全球正義思想

對于人類而言，在構(gòu)建社會的時候，正義是必不可少的，并且地位是極高的，它的存在使得人們在進(jìn)行交往的時候有了一個根本的遵循，在社會運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中有了一個參考，正義使得人們在判斷關(guān)系是否正當(dāng)?shù)臅r候有了可靠的依據(jù)。將其上升到全球的層面，就是在探討世界不同國家之間在地位上的平等，它的意義十分實(shí)際，它指的就是存在于世界上的人們，它包含的方面十分豐富，人們在世上享有的物質(zhì)、權(quán)利是否平等，都是和正義的實(shí)現(xiàn)有關(guān)，人們的安全保障以及受教育權(quán)利或者發(fā)展的機(jī)會都是和正義有關(guān)。我國高校學(xué)生在看待世界的時候，應(yīng)該基于公平、自由等等同正義相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷。大學(xué)生在接受這種價值觀的時候能夠更加正確理解自己的發(fā)展，并且在交際的時候更加重視他人的權(quán)利，樹立起公平的觀念。

(四)全球治理思想

在世界各國的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和交融的今天，世界變成地球村，問題的考慮有必要從全球范圍內(nèi)思考從世界范圍內(nèi)著眼，人們應(yīng)該作為一個整體，對問題進(jìn)行商議和解決，從而建立起一個完整的方案來對整個人類的問題進(jìn)行治理。當(dāng)前高校學(xué)生在建立科學(xué)發(fā)展觀的時候也應(yīng)該學(xué)習(xí)這一思想，它能夠使青年們認(rèn)識到自己所處的世界是和所有人共享的，它關(guān)系到整個人類的生活，必須進(jìn)行共同協(xié)商和治理才能夠使這個世界更好地發(fā)展。

二、“人類命運(yùn)共同體”思想對大學(xué)生共同體意識的引領(lǐng)

(一)以“人類命運(yùn)共同體”思想引導(dǎo)新時代大學(xué)生的共同體生存意識

人類命運(yùn)共同體思想中明確提出了，人與人之間在進(jìn)行交際的時候、或者人與自然之間在進(jìn)行相處的時候，應(yīng)該保持共同生存的觀念。因此，現(xiàn)階段國內(nèi)大學(xué)在開展思政教育的時候，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人與自然之間的平等性，讓學(xué)生在思考和環(huán)境之間的關(guān)系時有足夠的尊重，讓學(xué)生抱著正義的觀念來對待與其他人之間的關(guān)系，從而改變?nèi)祟愒谔幚砩鷳B(tài)關(guān)系時的陳舊觀念，并且對社會的治理方式進(jìn)行優(yōu)化。只有通過這樣的轉(zhuǎn)變，才可以找到更好的方法來使人類在未來長期地生存下去，讓人們在更加廣泛的范圍內(nèi)建立起共同體。

(二)以“人類命運(yùn)共同體”思想引導(dǎo)新時代大學(xué)生的共同體價值取向

大學(xué)在開展思政教育的時候，將人類命運(yùn)共同體這一思想結(jié)合進(jìn)行曲，從而把這一價值觀結(jié)合在高校學(xué)生的自我成長過程中，使他們能夠明白自己的成長是和其他人息息相關(guān)的，每個人在發(fā)展的時候是離不開其他人的影響的，所有人的發(fā)展都是交織在一起的。在自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展的時候，必須和整個集體聯(lián)系起來，從而實(shí)現(xiàn)整個集體的發(fā)展，并且在這種集體發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)步，不斷完善自己的能力。在人類范圍內(nèi)建立起共同體，就是要在與其他人進(jìn)行交往的時候承認(rèn)不同人生存以及發(fā)展方式的不同，承認(rèn)他人的價值觀，對其他人在社會上的地位以及自身的個性進(jìn)行認(rèn)可。

(三)以“人類命運(yùn)共同體”思想引導(dǎo)，構(gòu)建新時代大學(xué)生的共同體治理意識

建立共同體的一個目標(biāo)就是對涉及到人類的問題進(jìn)行治理，這種治理是和所有人類都相關(guān)的，它是有許多主體參與的，每個主體在地位上都應(yīng)該是平等的，它們之間展開交流和商討，從而對問題進(jìn)行解決。共同體包含的所有主體在地位上應(yīng)該是一樣的，它們之間是彼此信任，并且是合作的關(guān)系，它們均能夠在治理中發(fā)揮自己的作用，能夠在決策的時候發(fā)表自己的看法，這樣能夠使各個主體之間保持均衡的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)對問題的共同治理。通過共同治理能夠共同建立起更加美好的世界，并且使所有人共同分享發(fā)展帶來的好處。這樣的處理方式能夠讓共同體中的各個主體之間產(chǎn)生理解，在他們之間形成一種約束，讓他們保持合作的關(guān)系，從而做出的行動都是基于整體的。并且在處理不同國家之間的沖突時，也應(yīng)該基于交流溝通的方式來尋求有效的辦法。這種共同治理的觀念不僅僅是人們頭腦中具備的意識，它還是人們在交際過程中采取的具體方法，在共同價值取向的影響下，這種觀念是必然出現(xiàn)的。

(四)以“人類命運(yùn)共同體”思想引導(dǎo)新時代大學(xué)生的共同體責(zé)任意識

大學(xué)生在履行責(zé)任的時候不應(yīng)該是受到外界的約束，而應(yīng)該是基于自身對于道德觀念的認(rèn)可而對自己的行為進(jìn)行約束，通過這樣的自律行為使自己在享有自由的時候切實(shí)地履行自己的義務(wù)。要樹立起這樣的意識，大學(xué)在開展思政教育的時候應(yīng)該注意對學(xué)生進(jìn)行解釋，將這種責(zé)任意識的相關(guān)內(nèi)容詳細(xì)地解釋給他們，讓他們認(rèn)識到這種責(zé)任意識所具備的意義。此外還要基于集體觀念的思想來讓學(xué)生們認(rèn)識到自己作為一個世界公民對人類生存的責(zé)任，在道德層面樹立起這樣的責(zé)任意識，讓學(xué)生們不再過多地關(guān)注于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中強(qiáng)調(diào)的合同責(zé)任或者傳統(tǒng)觀念中的身份概念。此外，高校還應(yīng)主動向?qū)W生們提供社會實(shí)踐的機(jī)會，讓他們盡早地接觸社會，讓他們體會到社會發(fā)展的進(jìn)程，讓他們認(rèn)識到自己在社會中扮演的角色，讓他們敢于發(fā)出自己的聲音，讓他們更多地為整個社會著想，在他們的心中樹立起作為年輕人的使命感，從而使得大學(xué)生們能夠更加主動積極地在社會中發(fā)揮自己的作用，從自己的內(nèi)心對共同體思想產(chǎn)生認(rèn)同。

三、“人類命運(yùn)共同體”思想在高校思政工作的實(shí)施路徑

(一)革新高校思想政治教育理念

人類命運(yùn)共同體思想涉及的范圍十分廣泛，不僅包括了對個體的關(guān)懷，還和共同發(fā)展有關(guān)，也強(qiáng)調(diào)了全球正義的重要性，這些觀念都是基于人類的實(shí)際存在而提出的，它們的提出是為了實(shí)現(xiàn)人類更好地發(fā)展。基于馬克思主義的角度，共同體表示的是所有人都能夠享有自由，并且在各方面取得進(jìn)步的共同體。因此，基于這樣的思想，現(xiàn)階段國內(nèi)大學(xué)在開展思政教育的時候應(yīng)該將“人的全面發(fā)展”視為關(guān)鍵要素，以此在理論上建立起豐富且整體的系統(tǒng)。追求所有人在各方面的發(fā)展就是要建立起整個人類共同生存、共同發(fā)展的環(huán)境，國內(nèi)大學(xué)在開展思政教育的時候應(yīng)該關(guān)注學(xué)生們在成長過程中的想法，了解他們在發(fā)展過程中的需求，不斷健全他們道德、素質(zhì)方面的品格，在他們的心中樹立起共同體的思想，讓他們認(rèn)識到自身與社會的關(guān)系。

大學(xué)在開展思政教育的過程中應(yīng)該對接受教育的學(xué)生們展現(xiàn)足夠的尊重，要鼓勵他們進(jìn)行自我教育，讓他們積極探索自身的優(yōu)勢，并且將其發(fā)揮出來，幫助他們樹立符合自身需求以及社會發(fā)展的目標(biāo)，讓他們在社會發(fā)展的過程中為實(shí)現(xiàn)自身價值而奮斗。此外，在開展思政教育的時候，應(yīng)該基于人類共同體的思想擴(kuò)寬自己的眼界，以一種更加廣泛的思維來對思政教育的開展進(jìn)行思考，對不同文化進(jìn)行了解和研究，從而將學(xué)生塑造成具有世界觀念的優(yōu)秀人才。

(二)以“人類命運(yùn)共同體”思想武裝教師

大學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行教育的時候也應(yīng)該重視老師的影響，對于高校學(xué)生而言，他們也會受到教師的影響，老師給他們傳授的觀念很容易影響到他們對世界的認(rèn)識。對于國內(nèi)高校開展的思政教育進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)許多課程并沒有足夠深入地對人類命運(yùn)共同體這一思想進(jìn)行闡述，所以學(xué)生在課堂上也沒有掌握到該思想的精髓。由于這一思想是近些年提出的，所以對于老師來說，他們也需要去了解這一思想，研究它的內(nèi)涵。所以，為了使學(xué)生能夠真正明白這個思想的內(nèi)涵，老師就應(yīng)該先對它有一個深入的了解。在思政教育中，老師是如何理解這一思想的，學(xué)生就很有可能按照這樣的方式來對這一思想進(jìn)行解讀。所以，參與思政教育的老師應(yīng)該對十九大精神進(jìn)行全面地理解，此外還要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記提出的論斷，學(xué)習(xí)習(xí)總書記對于人類命運(yùn)共同體的闡述，只有老師自己開展深入的研究，才能夠在課堂上讓學(xué)生們對于這一思想進(jìn)行深入地理解。此外，對于大學(xué)的管理者來說，他們同樣需要對十九大精神進(jìn)行充分地學(xué)習(xí)，對于習(xí)總書記提出的觀點(diǎn)進(jìn)行全面地掌握，從而使得高校在開展思政教育的時候能夠進(jìn)行精確地定位，知道開展這一課程的目的。

(三)以“人類命運(yùn)共同體”思想創(chuàng)新教學(xué)模式

從政治上講，這一思想代表了馬克思主義在我國新時代進(jìn)行中國化的最新成果，國內(nèi)大學(xué)應(yīng)該基于政治的角度來開展學(xué)習(xí)[5]。并且高校需要意識到這一思想不僅僅是包含在思政教育中的，它也涉及到了文化教育以及素質(zhì)教育，將其融合在高校教育的各個環(huán)節(jié)中能夠讓學(xué)生加深對它的認(rèn)識，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

如今大學(xué)生在思想上是比較開放的，他們對新鮮的事物十分好奇，比較抵觸過去死板的教學(xué)方式。在學(xué)習(xí)過程中，他們更加偏向于實(shí)踐方面的學(xué)習(xí)，而不是局限于書本。所以，在開展思政教育的時候，為了將這一思想進(jìn)行有效結(jié)合，就需要根據(jù)大學(xué)生們的特性來操作，應(yīng)該將這一思想融入在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，通過不同的教學(xué)方式來使學(xué)生們自然而然地理解。通過這樣的手段，學(xué)生們就能夠深刻地認(rèn)識到這一思想的內(nèi)涵和意義，從而讓他們發(fā)自內(nèi)心地對其認(rèn)可。

四、結(jié)語

人類命運(yùn)共同體是和我國息息相關(guān)的，它涉及到了我國一直以來所追求的中國夢，也和所有高校學(xué)生的自我發(fā)展相關(guān)。在開展思政教育的時候，將這一思想進(jìn)行有效地結(jié)合，需要科學(xué)的手段以及正確的理念，不過它的好處是巨大的。它能夠使高校學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到這一思想的內(nèi)涵以及意義，從而在他們的心中樹立起共同體的意識。讓學(xué)生們基于自己的生活環(huán)境以及自我發(fā)展來推動整個社會或國家的發(fā)展。基于相關(guān)理論，在開展思政教育的時候，應(yīng)該關(guān)注于學(xué)生們內(nèi)心的需求，尋求合理的教學(xué)手段，從而讓這一思想能夠通過思政教育的開展深入人心，讓高校學(xué)生在日常生活中遵循這一思想的指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)符合人類命運(yùn)共同體思想的發(fā)展。