從文本到影像：《摘金奇緣》的東西想象與文化態勢

付瑤

全球經濟一體化的發展趨勢，為世界各國文學藝術的繁榮帶來了新的發展空間。電影作為一種承載藝術的特殊手段，不僅以嚴謹的意識結構體系屹立于民族之林，又以其豐富多樣的文學藝術表現手法得以廣泛流傳，英美電影因在政治、經濟、軍事等范疇中時刻占據領先地位，其文學藝術表現形式也帶有強烈的西方中心主義色彩。[1]以好萊塢為代表的歐美電影，一方面正致力于不斷推出高質量、高科技、高水平的商業影片，另一方面也在以某種特殊的表現形式滲透本國的文化取向和價值理念?！墩鹌婢墶纷鳛橹忻罃y手合作的跨文化電影，一經上映就在北美獲得了票房第一的佳績，并以高歌猛進的姿態贏得了票房和口碑的雙重贊譽。該片既具備英美電影潛藏的政治立場，又以其特殊的文學表現形式賦予了電影文本極為深刻的價值蘊含。

一、以黑色幽默諷刺現實人生

美國的“黑色幽默”文學流派誕生于20世紀60年代，這種充滿喜劇而荒誕色彩的文學藝術表現形式，旨在借助極端荒謬的行為和差異化的人物表現，讓電影觀賞者在滑稽與幽默中進一步感受影片背后所要傳遞的深刻理念。由于“黑色幽默”能夠同時兼具喜劇和悲劇色彩，這種獨特的文學藝術表現方式也在英美電影中得以廣泛流傳，并上升到美學的范疇，被賦予了基本的文化取向和價值定位。英美電影文化語境下的黑色幽默美學，融入了悲劇和喜劇的若干元素，形成了悲喜交加的特殊表現形勢，又通過塑造一系列充滿滑稽幽默卻又無可奈何的戲劇人物形象，打破了以往過于嚴謹的戲劇電影美學觀，表現出一種獨特的敘事風采。黑色幽默電影將創制者的主觀情懷融入到影視作品當中，以怪異荒誕的故事內容承載玩世不恭的生活態度，又從光怪陸離的敘事線索中展現個體人物的普遍生存狀態，將這種帶有人文關懷的創作情緒和思想情感更好地傳遞給觀眾，從而獲得生理和情感的雙重共鳴。

好萊塢商業電影除了以動作大片占據主導地位，還有帶著幽默色彩的愛情喜劇電影以另類的表現方式來透析故事、思考人生。影片《摘金奇緣》從文學作品改編而來，原著作者將更多的注意力放置在中國香港以及新加坡三大名門望族之中，探究他們在紙醉金迷的日常生活中流露出的現代性焦慮和種種不安情緒，同時亦對上層階級的極端優越感進行了合理的諷刺。影片重點放大了貴族家庭之間的愛恨糾葛、文化差異與人性矛盾，并借由略帶喜劇性的幽默元素去表現龐大家族關系背后的浮華情感和虛偽人生。為了強調楊尼克和朱瑞秋從一而終的故事主線，影片背后增加的麻將牌桌游戲充分展現了民族文化的差異和個體身份的認知，簡單的桌牌游戲直指復雜的婆媳矛盾、亞洲女性地位的缺失，同時也強化了現代性個人理想和傳統家庭觀念的代際沖突，又暗含了上層貴族和普通中產階級之間的身份差異。這種帶有沉重主題基調的影像風格卻用荒誕怪異的喜劇元素來進行呈現，使觀眾在放聲大笑的同時，又增添了一份審視性的目光[2]，以亞洲人的視角來看待不同民族融合背后所呈現的沖突感，整部電影呈現出某種對社會弱階層存在荒誕性的表露，使之從一般的喜劇電影上升到富有哲理性范疇。通過黑色幽默諷刺現實人生，是電影《摘金奇緣》一種標志性的文學表現形式，它脫胎于英美文學作品，又采用了更多象征性的視聽元素和敘事手段，使整部電影彰顯出濃重的文學藝術氣質和幽默化氣息。這種黑色幽默的方式向觀眾傳遞出無可奈何的情緒，又將生活本來的樣子真實地揭露出來并放大給觀眾看，寓莊于諧地對亞裔群體的個體生存命運進行了深刻的剖析。埋伏在黑色幽默形式背后的，則是帶有后現代韻味的反諷與嘲弄，同時也是對以歐美民族文化為主導下他者境遇的同情和擔憂。

二、從細節描寫刻畫東方主義

在西方人眼中，以中國為代表的東方民族始終是一個充滿著殖民主義的神秘之地。在以歐美文化為主導的西方中心論之下，文學藝術作品中的“東方”符號，實際上就是被西方人所操控下的主觀意識形態的想象，并采用西方人獨特的敘述視角來建構虛擬的民族文化形象，賦予了“東方主義”另類的神秘色彩和影像奇觀，并嚴格控制在歐美文學作品的藝術體系之下。以好萊塢為代表的英美電影工廠一貫致力于尋求造夢的空間[3]，通過描繪帶有主觀認知的東方世界向全球大眾展現他國文化的另類之處，強調美國文化的主流地位，并以一種居高臨下的審視態度來觀望甚至批評他國文化，在潛移默化中完成本國資本的搜集和文化的滲透。在全球化視野下，這些已經被扭曲的“他者”文化以全新的視角步入到電影的可視化呈現領域當中，除了最大程度地向異族文化汲取豐富養料，形成英美文化主導下的東方社會情緒，又在進一步整合世界范圍內的不同文化資源，善于從細節層面承載現實生活情境和文化價值取向，透過影片的故事敘述和道德呈現，強化他國對英美文化的認同。

《摘金奇緣》講述的是關于華裔女孩朱瑞秋和美國土著揚尼克之間的愛情故事和家庭危機，從以楊尼克母親為代表的美國中產階級出現的影片開篇，就已建構起了整部作品最大的矛盾沖突：即不同文化背景下婆媳兩代在價值觀層面所出現的代際問題。由于影片賦予了朱瑞秋特殊的文化背景，她的道德思想以及行為動作都深刻烙印了屬于東方文化的具象化形式，并透過影片眾多的細節描繪來展現好萊塢視野中屬于東方人的特殊審美趣味。包括中式婚禮、麻將、包餃子技巧等若干元素的運用，這些并非是眾多敘事符號的胡亂堆砌，而是以西方人的視角來呈現他們對亞洲文化的特定認知。例如，影片對于教堂的細節描寫則帶有極為明顯的東方情調和西方意蘊：教堂上方出現的彩色玻璃和拱頂造型具有十分濃郁的西方宗教色彩，而教堂內部又同時出現了大紅燈籠高高掛的中式日常生活場景，用物質符號代表中國文化，用精神符號象征西方文明，西方文明正在用一種俯瞰的姿態來藐視中國文化，這種帶有哲理意味的細節描寫將英美電影創制者的文化信仰和審美情趣表現得淋漓盡致，整部電影將亞裔女孩和美國貴族擺在了完全不對等的地位，美國人始終以一種居高臨下的審視態度對他國的文化表現形式進行揭露和觀望，并以具象化的視覺符號來隱喻美國至高無上的精神文明境界，試圖擴張好萊塢電影的文化和政治格局;并以英美電影的文化視角對東方元素進行重新的消解和建構，影片引發當下社會是否真正實現了全球化民族身份的對等和尊重的思考。

三、從人物形象凸顯西方霸權

在對東方主義影像奇觀進行細致描繪的基礎上，影片實際上也潛在流露著歐美民族的文化霸權。尤其是在全球化背景下電影技術的高度繁榮與發展，更帶動了英美電影的跨文化傳播，將文化霸權滲透到社會生活的不同領域。英美電影因其強大的社會地位以及先進的科學技術，在世界電影市場中掀起了新一波的浪潮，并將帝國主義理想融入到影視作品當中，試圖以全新的藝術視角來傳遞本國的文學思想和價值蘊涵。越來越多的電影欣賞者已逐漸察覺出高質量大片表象的背后實際上潛藏著美國的板塊擴張以及意識滲透，好萊塢電影借助奇幻的影像魅力征服了世界觀眾，也由此宣傳了本國的西方中心主義思想?！墩鹌婢墶肥且粋€以美國人的視角來看待東方主義的故事，通過電影的人物形象塑造和敘事文本刻畫將美國文化放置到獨一無二的特殊地位，這部帶有全球化色彩的影片越來越偏向于美國化。整部電影表面上敘述的是不同人文背景下文化價值觀的差異，但在影像和文本敘事的背后則深刻強調了極為重要的美國精神。電影更是充分體現了美國的霸權主義中心思想，在對東方主義進行客觀化的歪曲和改寫的過程中，將異國文化被放置在一種被動的環境之下，以強有力的美國元素和文化精神試圖同化乃至控制他國文化。

《摘金奇緣》憑借紙醉金迷的奢華場面、精妙絕倫的影像技術、精心塑造的人物形象、交叉敘事的情節線索，使整部影片在具備黑色幽默的同時，又帶有濃重的生活趣味。電影中對于貴族階層人物的刻畫，重點體現了美國中心主義的思想。在塑造朱瑞秋母親被富人階層嚴重鄙夷的人物形象時，編劇巧妙地扭曲了該人物的愛情觀，以差異化的對比來描繪美國人眼中的東方奇觀。對于朱瑞秋母親而言，婚內出軌同樣被包含追求自由平等的美國夢當中，她用自己另類的文化理念賦予了出軌“正確”的價值取向，反面人物艾麗洛卻被上升到腐朽封建需要進行批判矯正的境界。無論是原著作者亦或者是改編編劇，均是以美國圈層的文化認同來異化他們眼中的他國文化，這從表面上看似乎是在追求人格平等，實際上卻暗含著巨大的不公;同時，電影中所塑造的大多數人物形象都具有極強的戲謔化色彩，用反常人的套路使普通人物身上帶有非常規的倫理道德體現。例如瑞秋在已有男朋友的前提下，閨蜜的哥哥仍舊難以控制地表現出自己對瑞秋的愛意，采用極端大膽的偷拍方式引發他人的不滿，使電影隱隱透露出一種對東方愛情觀念嘲弄的韻味。影片中被刻意描繪出來的東方文化，在西方中心主義的文化認知下進入到大眾的視野，進一步強化他國對美國文明的認同感和歸屬感。

四、從中西合璧推進文化發展

好萊塢電影由于在長期的發展過程中形成了較為固定的商業化運作模式，曾經在較長的一段時間內停滯不前。最近幾年，歐洲電影藝術的復興、第三世界國家影視藝術的崛起更是對美國電影的文學藝術形式帶來了全新的挑戰。在全球化發展背景下，美國電影獨一無二的戰略格局開始變得搖擺不定，世界電影藝術逐漸呈現出多元化的發展趨勢。[4]英美電影一方面致力于將自己特殊的文化理念灌輸到他國的意識形態當中，另一方面又在不斷尋求新的突破口，以開放性的視角引領全球化的發展浪潮，試圖在國際電影市場中牢牢占據一席之地，這種多元化的文學藝術表現形式也為美國電影帶來了新的發展契機。《摘金奇緣》作為全球化背景下中西聯合拍攝的典型代表，既融合了西方獨具風格的藝術表現手法，又采納了中國經典的傳統文化表現形式，使電影藝術的跨文化傳播得到了真實的論證，更有利于推進英美電影文學藝術的發展。

《摘金奇緣》的故事內容十分簡單，講述了丑小鴨如何變成白天鵝的愛情故事。在這個特定的框架之下，因其文化背景和敘述視角的不同，使影片具有濃烈的包容性色彩。電影的戲劇沖突建立在不同的文化差異基礎之上，借助多元化的文化沖突來進一步推動故事情節的發展，中美的文化差異也在影片中具有十分明顯的體現。在這個看似自由開放、略帶種族歧視的美國社會里，亞裔群眾如何在多元化的文化背景下彰顯自身價值、確認主體身份成為《摘金奇緣》的矛盾出發點，他們一方面想要迫切的融入美國上流社會，另一方面又無法拋卻自身民族文化的認同，夾在中西文化的差異之間左右為難。電影最終以一個大團圓的結局巧妙地避開了不同文明間的沖突，一場麻將桌的對話讓女主角朱瑞秋得以重拾自我的身份。這一幕看似講述的是一個亞洲女性的情感故事，但溯源根本卻很容易出現在不同的家庭場景之中，對其文化方式的選擇歸根結底都取決于主人公自己。這種包容性的全球化視角也讓影片找到了一個突破口，美國電影正廣泛吸取他國的優良成果，在兼顧自身文化的同時又巧妙的融入了他國的優良文化，更容易引發電影觀眾的共情，與世界文化實現完美對接。

以好萊塢為代表的英美電影工廠無論是對西方甚至是對全球來說，都具有難以忽視的文化軟實力。它將商業電影作為一種承載政治立場和文化理念的重要戰略手段，以西方人的審美視角來探索他國的故事，卻又在潛移默化中覆蓋了極為深刻的西方中心主義，并通過影片的藝術表現形式完成文化貼現的重要任務。[5]對于《摘金奇緣》而言，電影并未對這種潛在性的文化霸權理念進行消解或者對抗，更多是從戲劇化的創作層面來展現西方人眼中帶有想象性的東方影像奇觀。這部中美結合的愛情喜劇影片，以全新的研究視角讓電影觀眾對生活在英美地區的亞裔群題帶有更深一層的人文關懷。那些漂泊于他鄉的外籍同胞，雖從表面上看風光無限，卻也時刻深受著異國文化帶來的民族歧視感。電影通過略帶戲謔意味的愛情故事，用開放的心態來進一步拉近美國與世界各國之間的關聯，并借助多元化的文學藝術表現方式推崇本國電影。英美電影獨特的文學藝術表現手法，既融匯在充滿黑色幽默韻味的敘事文本當中，又滲透在帶有文化霸權色彩的西方主義之下，通過《摘金奇緣》這一多民族融合的商業電影模板，將現代技術與傳統文化進行有機融合，又使東西方不同民族的文化理念進行有效對接，在一定程度上，也對英美電影文學藝術的繁榮與發展起到了推動作用。

參考文獻：

[1]張彩云.兒童視角下的英美奇幻文學電影改編[EB/OL].http：//www.cqvip.com/QK/80322X/201812/675494815.html.

[2]郭琰暉.英美電影的時代焦慮[EB/OL].（2018-09-05）[2018-09-20]https：//www.doc88.com/p-8562527012131.html.

[3]李慧.消費主義文化視域下的英美電影[EB/OL].（2018-04-19）[2018-09-20]https：//www.doc88.com/p-8768473035870.html.

[4]陳莉.英文電影與英美文化的學習研究[ J ].戲劇之家，2017（24）：149-150.

[5]葛晨曦，靳佳萍.“文化貼現”下的英美電影[EB/OL].（2017-11-17）[2018-09-20]https：//www.doc88.com/p-6621322140739.html.