淺論道家思想對傳統武術的影響

黃東輝

(茅臺學院 公共基礎教學部，貴州仁懷 564500 )

1. 傳統武術概述及其文化特征

1.1 傳統武術概述

中華武術有幾千年的歷史，武術的定義是人們比較關心的問題。2009年7月，國家體育總局武術運動管理中心在河南登封召開研討會，會議就武術定義進行研討并達成共識：武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統體育項目。

那么傳統武術與武術又有什么不同？傳統武術是相對于現代競技武術而言的，傳統武術是具有完整的理論、套路修煉、技擊技戰術訓練和功法修煉的一套或一類傳統體育運動項目。

1.2 傳統武術的文化特征

中華五千年的傳統文化，源遠流長，博大精深，“傳統武術所反映的文化特征主要有：道德至上，宗族中心，務實精神，恒久意識，崇尚權威，追求中和”[1]。這些文化特征深深滲透于傳統武術的文化形態之中。

傳統武術的文化特征首先表現在武術的理論基礎上，如少林武術的“拳禪合一”；武當武術主要以道家思想為理論基礎，講究自然求柔、以柔克剛；太極拳等拳術吸收了道家養生功法，具有后發先至、后發制人等特點；八卦掌的易經理論和游身游擊等思想特點。傳統武術之所以有這些特征，是因為吸收、融入了傳統思想文化，并作為自身的理論基礎。

2. 道家思想概述及其主要內容

2.1 道家思想概述

道家思想是以老子為首所創立的思想學說流派,并在以后各個年代都有所繼承和發展的中國傳統思想文化流派。老子學說以“道”為宇宙的本源，道家思想是整個傳統文化的哲學基礎。道家思想的理論主要體現在“道論”、“氣論”及“天人合一論”等多個方面。

2.2 道家思想的主要內容

“道家思想作為中國傳統哲學思想的重要組成部分，它是以老子、莊子的思想為代表并包括秦漢黃老、魏晉玄學等思想的總稱，其哲學的最大特點是崇尚自然、無為而治”[2]。

道家思想在中國古代哲學中占有十分重要的地位，它以老子、莊子的學說為主。老子對“致虛積”、“守靜駕”、弱之勝強 、柔之勝剛等方面進行了探索，對虛實、動靜、剛柔 、曲直、強弱作了精辟地論述。太極拳的“以柔克剛”、“以靜制動 ”、無疑是老子哲學思想在中國武術文化中的最好體現。

3. 道家思想傳統武術的影響

3.1 道家思想對傳統武術內外家分類的影響

“老子關于無為、貴柔、尚雌、崇陰、法水、主靜等重要的思想，形成了一種武術技術指導的思想和理論。其核心是以靜制動,后發制人和以柔克剛”[3]。而這種思想被一些拳術吸收為理論基礎，形成了所謂的內家拳。道家的道論、氣論被一些拳術吸取，武術產生了練氣、養氣的功法，而有的人認為，以這些功法修煉為主的武術拳種就是內家拳，反之則為外家拳。

清代黃百家的《內家拳法》，吸收了道家的“道論”“氣論”、，而吸收了道家思想的拳術被稱為內家拳。可見正是因為吸收了道家思想，才產生了拳術內外家之分，甚至是武術流派的內外家之分。武術各流派之間應本著兼容并包的態度去看待道家思想，正確看待各個流派的文化理論特色，促進各個流派之間的交流與提高。

3.2 道家“氣論”對傳統武術養生的影響

“道家認為精氣是構成萬物的要素。萬物的生成與毀滅,都是由于氣的凝聚或消散的緣故”[4]。道家的養生主張“養氣”，主張清靜無為、返樸歸真、順應自然、貴柔的思想，“追求自然、順應自然”的思想不但具有深刻豐富的哲理，而且也符合養生之道，道家認為生活中的一切事情都要遵循自然規律，身體的健康要順應地理環境、季節、氣候等規律因素。

自古以來，“氣”、“精氣”對人體的有著不可或缺的重要作用，與人體的健康有著密不可分的關系。“傳統養生學認為，人體本身就是一個陰陽對立的統一體，臟腑氣血旺盛且協調平衡，才會健康無病，不易衰老，壽命才能得以延長”[5]。傳統武術受到了道家“氣論”的影響，吸收了道家養生思想的傳統武術，對修煉者的技擊技術提升和良好健康身體狀態的保持有著顯著作用。

武術的本質是技擊，為了應對突如奇來的搏殺、接受各種各樣的挑戰，習武者不僅需要擁有良好的武技，還要時刻保持強健的體魄、充沛的體力、清醒的思維意識。為了使身體經常保持強健的身體、良好的體魄，傳統武術中的很多拳術都吸納了道家的“養氣”、“練氣”思想。如太極拳除了具有技擊功能外還是一種很好的養生術，太極拳內功是依據道家的內丹修煉術形成的，太極拳講究“以意領氣，以氣催勁”，注重充實丹田氣、養氣。形意拳、八卦掌等拳術都講究充實本元之氣，達到“中氣充足、精神百倍”的良好養生效果。

3.3 道家“天人合一”、“自然求柔”思想對傳統武術格斗技術的影響

道家的“道法自然”、“天人合一”思想，追求人與自然和諧相處，順應自然，與自然合為一體。“以老莊為代表的道家思想對武術的影響主要表現在認識論和方法論兩個方面，也就是武學和武技兩方面”[6]。道家思想強調自然無為, 道法自然。水為天下至柔之物，平靜時如鏡面，柔和時緩緩而流，任人玩耍嬉戲，但剛猛時山洪爆發、波濤洶涌，勢不可擋。

傳統武術中，太極拳、八卦掌、形意拳等拳術是遵照“天人合一”思想進行武術修煉的，追求“自然求柔”是其修煉的重要環節，“自然求柔”思想是“天人合一”思想在傳統武術中的體現，若沒有這些環節很可能達不到極高的技擊水準。“太極拳的松柔，有利于全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個臟器都能順從意念的需要，使整個身體在意念的導引下做到‘一聲令下，百體皆依’，隨心所欲發放人體能量”[7]。太極拳大師楊澄浦曾說過，要練好太極拳，首先要練好松柔，渾身關節要節節松開，又要節節貫串，通體無間，達到無微不至而周身一家的程度。松柔是習練太極拳的基礎，是修煉太極拳必不可少的重要部分。可見，道家“天人合一”、“自然求柔”思想對提高傳統武術的技擊方面有著重要作用。

3.4 道家“以柔克剛”思想對傳統格斗戰術的影響

“《老子》所講的無為、守弱、不爭，要求要完全隱蔽自己，擊敵于不經意之中，是一種與正常的戰術方法完全相反的戰術策略”[8]。道家所講的柔并不是我們所理解的“弱”，而是交往時或戰斗時以自然示人，將實力隱藏，根據外界變化而調整自己的應對策略，始終使自己處于不敗之地。有時又能使對方麻痹大意，產生輕敵驕傲心理，而我方攻其不備、出其不意將其擊敗。這才是以柔克剛的道理，在道家看來，柔就是順應自然，遵循自然規律，避實擊虛。

“以柔克剛”是形成于實戰中的表現形式 ,心理層次和臨戰心態卻是“守靜致柔”,即保持內心的靜和身體上的柔,示柔弱之于敵，鋒芒內斂,以逸待勞。“守靜致柔表現為‘不爭而爭’,即先行退讓,然后利用對方的破綻,實施進攻”[9]。

太極拳講究借力打力，對方以極強攻勢攻來，我先避其鋒芒，引起落空，再以自身整體勁力擊打對方，給對方以沉重打擊，達到后發制人的目的。而八卦掌的走圈走圓，很像是游擊戰的戰術，對抗中我方走圓避其攻勢，到其側面或者背面進攻對方，避實就虛，攻其不備，從而取得勝利。可見，道家的“柔弱”思想在傳統武術格斗戰術中有著獨特的作用。

3.5 道家“道論”對傳統武術本體論的影響

“道”是天地萬物之母，是萬物之根，是宇宙生成的最終根源。“其主要觀點體現在 ‘道生一,一生二,二生三,三生萬物’和‘天下萬物生于有,有生于無’兩個方面。道的兩個含義，一是指法則、規律；二是宇宙萬物的本源、本性”[10]。

傳統武術的本體論是指構成武術本體的基本理論，傳統武術吸納并融入“道論”，對傳統武術的理論發展具有推動作用。

武當武術吸收了道家的道論思想，表現它的是柔、靜、虛、空、圓、中、正、和等。武當拳的特點是技擊與養生并重，融養生于技擊之中。太極拳、形意拳、八卦拳等拳術都吸收了道家的道論，并且以道論為基礎發展成自身的理論基礎。王宗岳《太極拳論》中開篇就是“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”的重要理論；形意拳講究要達到“拳無拳意無意，無意之中是真意”的境界，是道論中的“道”和“無”；八卦掌遵循陰陽八卦及其所含五行生克制化之理，內外兼修。其它的拳種如兩儀拳、八極拳、無極拳也都吸納“道論”作為自身的理論基礎。因此，道家的“道論”思想，對傳統武術的本體理論產生著一定的影響，豐富了傳統武術的理論。

4. 結論

道家思想對傳統武術內外家拳派的產生、養生思想、實戰技術的修煉、武術技擊戰術以及武術本體理論，均產生了極大的影響。道家思想豐富的哲理和其特有的思想理論體系，對傳統武術的豐富與發展有著重要的指導意義。當今我國受多元文化沖擊，在實現中華民族偉大復興的大環境下，通過了解傳統文化喚醒人們對傳統武術的正確認識，有利于對中國的傳統武術理論與實踐能完整繼承和順利發展，促進傳統武術能夠完整繼承和發揚光大。