論馬克思利益觀及其新時代價值

薛俊文

當下中國社會轉型過程中所出現的大量社會問題在根本上都指向利益與利益關系問題。如何運用馬克思利益觀指導新時代中國具體實際，就要首先明確馬克思利益觀的主要內容。

一、利益本質上是社會關系

依據馬克思關于利益的論述，利益的形成是一個從主觀需求到社會實踐再到社會關系的總體性客觀過程。其內涵體現在以下幾個方面：第一，利益的形成首先源于人們的主觀需求。馬克思曾在《德意志意識形態》一書中提及：“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們為了能夠創造歷史，必須能夠生活。但為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社,1995年,第78-79頁。顯然，人的需求是人類生存與發展的主觀前提。就參與社會實踐中的“現實人”來講，“他自己的實現表現為內在必然性、表現為需求”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社, 1972年,第129頁。。正是從這一層面來說，馬克思才意識到“他們的需要即他們的本性”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社,1960年,第514頁。。第二，社會生產實踐是連接主體需求與需求對象的中介。需求是人們思想上的心理動機，不具有實體形態，人們想要滿足自身需求，就必須進行社會實踐，特別是進行社會物質生產實踐活動：“沒有需要，就沒有生產。”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社,1995年,第9頁。所謂社會生產，就是基于特定社會生產能力把原始之物改造成為滿足主體的需求之物。馬克思就此曾提到：“像野蠻人為了滿足自己的需要，為了維護和再生產自己的生命，必須與自然界搏斗一樣……，而且在一切可能的生產方式中，他都必須這樣做。”[注]馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社,2004年,第928頁。因而，人的“第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社,1995年,第79頁。。隨著人們改造自然界的能力的提高，主體的主觀需求會超出物質需求層面而延展到精神需求。人類為滿足自身廣泛的生理需求，就要進行物質生產，為滿足自身深層次的精神心理需求，就要進行精神生產。第三，人類社會的需求受到社會生產能力與生產關系的制約。縱觀人類歷史進程，人們為了滿足自身生存與發展的需求，在改進生產工具與完善管理經驗的同時，也更新著人們自身的社會關系。這是因為單個主體對自然界的改造能力可謂是十分有限，因此，社會生產只能在協同與合作中進行。正如經典作家所言：“為了進行生產，人們便發生一定聯系和關系。”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社, 1965年,第486頁。在人類社會早期，這一聯系是以人們的血緣關系為紐帶的，后來伴隨著生產能力提高，生產分工不斷細化，人類社會開始出現了家庭、階級、民族等社會群體，并在各自利益實現中形成了千絲萬縷的個人與個人、群體與群體、個人與群體之間的政治、經濟、文化關系。雖然人們的社會關系隨著生產分工的發展而愈益變得復雜多樣，但經濟關系始終處于基礎地位。在私有制社會里，這一經濟關系集中體現為階級利益關系，主導并制約著其他社會關系的形成與發展。

特定社會關系形成之后，有著特定經濟聯系的社會主體在特定范圍之內進行社會生產。當人們的主觀需求通過社會生產最終以社會內容的形式展現時，人們心理層面上的主觀需求就通過社會生產而獲得社會的內容與特征，而這一“獲得了社會內容與特征的人們的需要，就是利益”[注]王浦勛：《政治學基礎》，北京大學出版社,2015年,第45-51頁。。也就是說，利益形成過程本質上是需求社會化過程。需求社會化有以下特點：主體需求只有在特定社會關系中才能實現，反過來，特定社會關系的屬性與層次又決定著特定社會關系下不同社會成員主觀需求的實現。這種得到了社會內容的需求形式多種多樣，可以統稱為人類社會生產所取得的一切文明成果，這些文明成果既可以是物質的也可以是精神的。從這一層面來說，社會生產不僅使主體需求與滿足客體之間的關系轉變為了人與人之間的關系，而且為了生產而結成的特定社會關系(經濟關系)又反過來決定著人們之間這一社會內容的分配。因而，這種需求社會化得到社會內容的利益形成過程實際反映的就是人與人之間的特定社會關系，利益的本質就是社會關系。正如馬克思所言：“利益本身已經是社會所決定的利益，而且只有在社會所創造的條件下并使用社會所提供的手段，才能達到。”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷(上)，人民出版社,1979年,第102頁。在私有制社會里，利益所反映的是統治階級與被統治階級之間與內部的社會關系，具體到社會群體領域，就集中表現為階級關系。在公有制社會里，利益雖然存在差別性，但絕非對抗性的階級社會關系，相反，它體現的是根本利益一致且高度統一的社會關系。

二、利益共同體的異化與克服

階級社會利益共同體的虛幻性即國家異化問題，是馬克思通過批判資本主義社會的全面異化揭示人類社會歷史發展規律的理論結晶。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》一文中指出，無產階級政黨必須要辯證看待階級社會尤其是資本主義社會的國家本質問題，通過繼承人類一切先進的文明成果，揚棄私有制社會利益共同體的虛幻性，建立每個人自由而全面發展的自由人聯合王國。

利益是特定的社會關系，因而不同利益主體總是處在不同的社會關系中，并且受生產資料所有制的支配。在現實的生產關系的基礎上，不但形成了多樣性的利益關系，而且不同的利益矛盾存在著區別。從橫向上來看，利益矛盾包括個人與個人之間、階級與階級之間、群體與群體之間的利益矛盾，這些利益矛盾往往表現為不同利益主體對同一利益內容的需求，在特定關系下表現為對抗與剝奪。從縱向上來看，利益矛盾包括個人與群體之間、個人與階級之間、階級與國家之間的利益矛盾，表現為合作與非對抗性的關系。不管是縱向矛盾還是橫向矛盾，利益矛盾總會表現為特殊利益與共同利益之間的矛盾。馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》一文中認為，在階級社會里，共同利益與特殊利益不但處于相互對立的狀態中，而且，兩者的關系表現為剝削與壓迫的關系：“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國家這種與實際的單個利益和全體利益相脫離的獨立形式，同時采取虛幻的共同體的形式。”[注]馬克思，恩格斯： 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社,2009年,第537頁,第537頁。為什么說國家在階級社會是虛幻的利益共同體呢？馬克思指出：“只要特殊利益和共同利益之間還有分裂，……只要分工還不是出于自愿”[注]馬克思，恩格斯： 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社,2009年,第537頁,第537頁。，國家就永遠是階級統治的工具。就此來說，利益共同體反映的是共同的利益需求，體現的是共同的利益原則、行為、觀念與目標。而在階級社會里，人們之間的特殊利益與共同利益總是處于對立與對抗狀態，這就決定了國家不可能代表全社會的意志與需求，它只能并且真實性的代表一部分人的利益需求，因而，國家就成了極少數人實現特定利益的手段與工具。對于統治階級來說，國家具有真實性，對于被統治階級來說，國家具有強制性與壓迫性，對于人類社會歷史來說，國家同時具有階級性與公共性兩種屬性，但公共性一定是以階級性為前提的。因而在階級社會里，國家的虛幻性是由特殊利益與共同利益的對抗性所造就的，會一直持續存在，直到生產力極度發達，不存在商品貨幣關系的束縛與壓迫，國家消亡的共產主義社會。

馬克思在《哥達綱領批判》一文中指出，共產主義社會不同于以往任何歷史階段的顯著特征在于，無產階級政黨通過無產階級專政已經消滅了一切商品貨幣關系，人的發展已經不再受社會分工與雇傭勞動的制約。共產主義社會就是要利用人類歷史發展所取得的一切文明成果來實現每個人的自由全面發展。就此而言，馬克思是從生產力與生產關系兩個層面來理解共產主義社會的。在共產主義社會，高度發達的生產力已經消滅了階級壓迫與階級剝削的經濟根源，國家在階級性的消亡中實現了特殊利益與共同利益的高度統一，達到了每個人自由而全面發展的境界。在以私有制生產關系為基礎的社會里，利益的生產、分配與消費存在剝削屬性，因而從根本上決定了特殊利益與共同利益之間矛盾的對抗性。在馬克思看來，這種對抗性總是處于不斷產生、發展與滅亡的過程中，只有到了生產力高度發達的共產主義社會，特殊利益與共同利益才能達到真正的統一：“總有一天……社會的利益絕對地高于個人的利益，必須使這兩者處于一種公正而和諧的關系之中。”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社,2009年,第198頁。因此，為了真正解決特殊利益與共同利益的矛盾，就必須消除利益矛盾對抗的經濟根源。只有進入共產主義社會，特殊利益與共同利益的矛盾才能真正的解決。

三、馬克思利益觀的時代價值

馬克思關于利益本質、利益特性、利益共同體異化與克服等問題的基本觀點，對我國社會實踐具有重大指導意義與啟示意義。具體到中國新時代社會現實層面，其時代價值在于，它們對新時代中國社會利益關系的科學處理與破除利益固化具有導向與啟示作用。

(一)堅持正確導向以處理社會利益關系

從馬克思關于利益的內涵本質與形成機制的論述可以看出，利益具備了顯著的三大特征。首先，從利益形成的心理基礎來看，利益具有客觀性。人們的主觀需求的滿足是人類社會得以生存發展的前提條件。馬克思正是看到了人類的這一需求本性，才將人類創造歷史的首要前提界定為社會生產對“吃、喝、住、穿以及其他一些東西”的滿足。其次，從馬克思關于利益的本質的分析來看，階級社會里利益所體現出來的社會關系的實質是需求社會成果即利益在分配上的歸屬問題，即利益的本質還是生產關系。生產關系通過政治權力關系決定著利益的實現程度、實現方式與占有量的差別，這種利益差別是階級矛盾與社會矛盾激化的根源所在。這是因為，“一切沖突都根源于生產力和交往形式之間的矛盾”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社,1995年,第115頁。，而利益的差別性永遠是私有社會的顯著特征。最后，人類社會之所以能在利益差別、階級斗爭中得以生存，之所以能在商品生產與交換中促進生產力發展，一個重要原因在于利益的共同性。不論是基于特定生產方式的秩序化社會生產，還是階級、民族、國家等人類特殊歷史現象的出現，無不體現著利益的共同性。

當今中國，在從改革開放到新時代的歷史征程中，利益的三維特性得到了深刻的體現。首先，我國社會主義市場經濟體制確立后，經濟利益的目的理性成為社會主體的唯一的內在追求，利益關系成為一切社會關系的核心，利益矛盾成為社會發展與社會問題的中心焦點，這三種趨勢都深刻地體現著利益客觀性。其次， 40年改革開放通過完善社會主義市場經濟體制解放與發展生產力，不但總體上解決了人民的溫飽問題，而且在全面建成小康社會中讓“中國一躍成為影響世界歷史走向的主權大國”[注]王秀華,薛俊文:《論利益固化與國家治理現代化》，《天津行政學院學報》2018第6期,第3頁。，這正是利益共同性的表現。最后，在市場經濟體制的建立和形成過程中，我國一度面臨利益差距過大的現實問題，個人、群體、區域、城鄉的利益分配不僅占有量失衡，而且成為社會矛盾凸顯與倫理道德顛覆的根源所在，而這正是利益差別性的表現。經過40年的改革開放，利益的三種特性還是新時代重要特征，現階段社會的主要矛盾供給側與需求側之間的不協調就是很好的佐證。在新時代統籌協調處理利益關系，必須結合中國具體實際，著眼于利益三維特性，著力解決權益保護不當、利益矛盾凸顯與利益分配不均等現實問題。

第一，利益的客觀性要求我們尊重與保護主體的合法利益。從社會主要矛盾的需求層面來看，現階段我國人民利益需求具有高質量、多層次與寬領域的特點。改革開放以來，伴隨著我國教育、醫療、就業與住房等民生事業的顯著改善和信息社會海量生產元素的催生，人民的利益需求已經普遍超出了物質匱乏層面，開始走向對美好生活的向往與生產。現階段我國人民利益需求的增長不斷深化，不但包括了更加充裕的物質需求，而且深化并延展到了幸福感、尊嚴榮譽、受教育程度、社會安全穩定、平等公正等各個層面。從理性價值到社會秩序、從政治生活到經濟需求、從文化取向到價值認同，人民都期盼更加良好的教育、工作與收入，期待更加美好的社會保障、醫療服務、健康環境與精神文化產品。正如黨的十九大報告指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。”[注]習近平:《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》 2017年10月28日。人民需求品位檔次的提升，勢必要求國家健全相關法規來保護人民群眾的合法權益。但從社會供給來看，發展的不平衡性與不充分性使社會供給量滯后于日益增長的社會需求量，人民權益保護面臨時代挑戰。歸根結底，這一困境還是源于社會主義初級階段這一基本國情。從現實層面看，現階段發展的不平衡態勢集中體現在我國收入差距兩極分配格局與社會利益固化趨勢，強勢群體強勢支配社會資源，弱勢群體則可支配社會資源短缺。而發展的不充分性，勢必會進一步加劇這一社會不公局面。因而，新時代尊重與保護主體合法利益需求，就要不斷滿足人民對美好生活的需求，強化體制建構來暢通利益表達渠道，最終實現社會主要矛盾的合理解決。

第二，利益的差別性要求我們協調與解決利益矛盾。40年改革開放雖然讓中國取得了世界矚目的空前成就，然而，我國當前依舊處在社會主義初級階段，各種社會問題凸顯就是基本國情的真實寫照。首先，經濟領域仍然面對著速度與質量、需求與創新、發展與生態、全面深化改革與利益結構固化等問題；社會領域內依舊存在著利益差距擴大、社會公平缺失，特別是弱勢群體的就業、醫療、教育與住房等現實問題有待改善；政治領域內依舊面臨著國家治理現代化與傳統治理模式轉型、體制建構與政策落實、依法治國與違綱亂紀等問題；文化領域內依然面臨著多元意識形態沖擊、社會倫理道德顛覆、傳統文化繼承與先進文化創新等問題。從本質上來說，這一系列問題反映著新時代利益需求與社會現實之間的錯位，是新時代美好生活與發展不平衡、不充分的矛盾的集中體現。我們應該清醒地認識到，新時代依舊是社會利益矛盾的凸顯期。其次，隨著市場經濟推進，不可避免地形成了我國利益差距拉大與利益固化的格局，并由此引發了多種以權力、財富、社會地位與榮譽為中心的利益糾紛事件與重大刑事案件，如“貴州甕安事件”“陜西府谷事件”“云南孟連事件”“深圳襲警事件”“甘肅隴南事件”等。事實上，導致這些社會問題的根源具有一致性，即這些問題都源于我國目前不盡合理的利益分配格局。最后，就現階段實際情況來看，我國依舊存在3000多萬貧窮人口，住房條件差、子女上學難、職業歧視嚴重、看病難與社會保障缺失等仍然是他們面對的實際問題。利益差距通過作用于人們的生活教育、醫療水準、出行方式與住房條件等多個層面，引發社會成員與階層群體的心理失衡與情感失落，進而引發社會利益糾紛。因此，為實現社會主要矛盾的順利解決，必須建立健全利益矛盾協調機制與解決機制，維護社會安全與穩定。

第三，利益的共同性要求我們多渠道維護人民的共同利益。就國家這一利益共同體看，為實現不同的利益需求在非矛盾狀態下的正常實現，共同利益將本身的公共性轉化為權威約束性：“必須有制約這種分配的機制，起到監督和制衡的作用。”[注]葛力:《十八世紀法國哲學》，社會科學文獻出版社,1991年,第619頁。這種權威約束性成為利益從始發到實現再到分配的前提條件。以市場利潤為標志的特殊利益是市場主體參與市場活動的內在驅動因素。由于共同利益具有公共性與非營利性的特點，因而市場主體不可能直接建立共同利益。共同利益只能以間接的形式通過特殊利益來形成，加之其又符合人類社會的根本利益，所以，共同利益必須受到保護。當下，在我國人民利益需求多樣化的發展趨勢下，共同利益的元素顯著增多，以公共基礎設施、環境保護、人民健康與大眾精神娛樂等為目標取向的公共利益事業會不斷發展。在這種情況下，公共利益事業的發展可能會損害某些特殊集團的利益而遭到破壞，因此，國家要健全保護公共利益事業發展的相關立法。首先，要建立健全法律法規，保護共有利益事業的健康成長與壯大；其次，要確立衡量公共利益事業發展績效的相關考核標準，以防公共利益事業被私人操控，成為謀取私利的手段。

(二)全面深化改革以破除利益固化

自人類分化為不同階級以后，國家起初是在階級斗爭中為維護社會安全、維護不同階級共同利益產生的。但隨著社會生產力的進步，統治階級日益脫離其原始公共取向而成了維護特定階級利益的權威工具。在階級社會里，國家的工具性主要體現為奴役性階級壓迫與階級剝削，使人逐漸脫離了其本質，人變得不像人。那么，究竟怎樣才能克服國家價值取向異化問題呢？對此，馬克思和恩格斯一致認為，只有改變階級社會中的私有生產關系，才能從根本上消除國家異化的經濟根源。而這一理想社會形態只有在生產力高度發達的共產主義社會才能實現。就兩種社會形態的生產關系問題，馬克思做過深刻表述：“當分工一出現之后, 任何人都有自己一定的特殊的活動范圍, 這個活動范圍是強加于他的, 他不能超出這個范圍……而在共產主義社會里, 任何人都沒有特殊的活動范圍, 而是都可以在任何部門內發展。”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社,1995年,第537頁。在共產主義社會，每個人由于生產力的空前發展，人們以往被奴役性生產關系束縛在剝削領域的壓迫異化局面不復存在。這時的顯著特征就是，社會生產出來的全部財富都歸全體社會成員所有，人們不再因供給的短缺而受生產關系的束縛，這時的國家已經實現了向社會的全面復歸，社會成了名副其實的利益共同體。在這一共同體中，每個人的類本質得到確認與回歸，共同體不但是“控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產者的共同體”[注]馬克思,恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社,2009年,第573頁。，而且也成為全體社會成員自由而全面發展的真實聯合體。這既是馬克思利益觀的重要理論結晶，也是社會主義國家克服異化、破除利益固化的理論依據。

第一，克服利益共同體異化要求我們正視利益差距。按照馬克思當初的設想，無產階級通過暴力革命推翻舊的國家機器后，消滅了私有生產關系及建立其上的階級剝削與壓迫，理應不存在國家異化問題。但事實是，我國目前依舊處于社會主義初級階段。馬克思曾在《哥達綱領批判》一文中指出，由于共產主義第一階段(后來列寧稱之為社會主義階段)剛從資本主義社會生產關系中脫離出來，因而前者依舊保留了后者的局部特征(如城鄉差別、勞動分工與三大差別)。從這一意義上來說，社會主義初級階段由于生產力發展水平不足以比肩共產主義社會，因而國家公共性缺失仍是國家價值取向異化問題的重要表現。就我國實際情況看，自改革開放以來，我國一些地方政府在利益驅使下，開始以公共權力為后盾參與市場分配與利益紛爭，在國家制度尚不健全的情況下，地方國家公共權力成為一部分人牟取暴利的非法手段。當然，改革開放以來，我國國家公共價值取向缺失雖然時有發生，但這絕非階級國家異化問題，而是社會主義初級階段堅持公有制利用市場體制解放與發展生產力的必然效應。

問題是社會的常態。經過40年的不斷改革與發展，在我國的生產力水平獲得極大提升的同時，人民對美好生活的期待已經成為我國現階段社會經濟發展進步的深層動力。然而，不可忽視的是：發展不平衡、不充分依然是我國社會面臨的最大現實問題，利益固化與兩極分配格局依舊是發展不平衡、不充分的集中體現。就實際情況來看，改革開放以后，我國經濟發展以9.59%的年均增長速度成為世界奇跡，國內生產總值、城鎮人均收入與農村人均收入分別從1978年的645.2億元、343.4元與133.6元增加到2017年的82.7萬億元、36396元與13432元。[注]根據國家統計局相關數據計算得出, 參見http://data.stats.gov.cn/index.htm。40年里，我國城鄉居民收入差距總體上經過了縮小、擴大與再縮小三大階段，但不同群體間的收入差距依舊很大。從2000年到2015年，我國城市收入最高的20%人群與收入最低的20%人群收入之比從2000年的3.60∶1擴大到2015年5.32∶1；農村收入最高的20%人群與收入最低的20%人群收入之比從2000年的6.47∶1擴大到2015年8.43∶1。[注]參見《中國統計年鑒》, 中國統計出版社，2016年, 第23-24頁。總體來說，我國利益差距與利益固化問題依舊比較突出。利益固化已經在各個領域有所滲透，政治利益固化、經濟利益固化、群體利益固化與教育資源固化是我國現階段利益固化的突出方面，而這也同步附帶了利益表達機制固化、利益競爭機制固化與利益實現機制固化。利益固化致使社會資源與社會風險的分配在不同群體間存在著差別、分層與不合理，強勢群體可以憑借既有資源獲取更多資源，弱勢群體則在競爭中屢屢受損，兩相交錯便能擦出火花，從而引發利益矛盾。如果利益固化長期得不到解決，這種由利益固化所引起的社會矛盾將進一步進化，演變成為結構性利益矛盾、階層性利益矛盾，這正是群體性事件爆發的緣由所在。利益固化為新時代國家協調利益關系、處理社會矛盾帶來了巨大的挑戰。

在市場經濟條件下，雖然利益的內在邏輯運動客觀上推動著社會生產力的進步與生產關系的變革，但發展中產生的利益差別與社會不公問題也難以被人忽視。就現實情況來看，我國自改革開放以來所形成的利益固化問題，已經成為新時代國家推進國家治理與全面深化改革面臨的巨大挑戰。對于當下的中國來說，利益差距擴大化并不可怕，可怕的是沒有提出科學合理的解決對策。改革開放以來，我國利益分配差距之所以持續性擴大，是因為由利益差距引起的利益固化進一步強化著利益差距，兩者在相互強化中逐步形成了強者愈強而弱者越弱的扭曲局面。利益固化是社會主義初級階段發展經濟的必然結果，也符合馬克思在《哥達綱領批判》中對共產主義第一階段發展狀況與利益分配形式的描述。但我們依舊要清醒地認識到，社會利益兩極分配與利益固化不是社會主義的應有特征。為此，新時代全面深化改革與推進國家治理，我們首先要敢于承認現階段利益分配的差異性與客觀性，也要積極尋找破除利益結構固化、推進社會公平正義的方法與途徑。

第二，克服利益共同體異化要求我們以全面深化改革破除利益固化。全面深化改革戰略是中國共產黨人對馬克思利益觀最高價值取向的實際運用，是中國共產黨破除利益固化、推進社會流動與調整利益結構的重大實踐方略。就利益固化本身來說，它是利益分配與占有關系的穩定狀態，并通過財產性收入直接造成了利益兩極分配的畸形現狀。馬克思在《資本論》中對利益分配不均問題做過探討，也提出了解決利益分配不均的經濟方式。他認為勞動時間是衡量社會價值的尺度，是社會利益分配最合理的形式，因而按勞分配也是解決利益分配不均問題的基本方式。從微觀層面來看，當今社會以多種生產要素參與利益分配，極大地促進了社會活力與積極性，但卻引發了利益分配結構的失衡。雖然馬克思這一按勞分配思想并非完全適應于當今社會經濟發展的復雜形式，但按勞分配總體來說是未來社會利益分配的主要方式，并給我國當下解決利益固化與利益分配不均問題提供了一套標準性思路。相對于資本、科技、信息等新型生產要素，勞動要素參與利益分配一直處在分配鏈條的末端。為此，國家需要強化勞動力要素參與利益分配的力度與程度。通過強化、完善就業體系來增加勞動要素參與分配的平衡性，一是要完善我國現階段基本分配制度，擴大勞動力生產要素報酬在初次分配中的比重；二是要完善我國勞動力就業制度，廢除損害勞動力積極性的歧視待遇，加大對勞動力生產要素的立法支持，增加維護勞動力市場秩序的條款；三是國家要積極投入促進弱勢群體就業的培訓機構，大力提升促進教育就業的相關投入；四是要規范就業市場與用人單位的工資發放機制。

從源頭上看，利益固化之所以形成，是因為利益固化作用機制消除了社會流動效力。從前者的作用機制來看，其一，利益自我調節機制使利益固化這一階段受市場“滾雪球效應”制約，資源多便獲利多。對此，國家應該在尊重市場調節機制的基礎上，強化宏觀調控職能，在初次分配中，健全市場法規，規范強勢利益集團有秩序發展，保護弱勢群體健康發展，打擊各種非法利益集團，維護弱勢群體的合法權益；在再次分配中，強化稅收調節能力，調整社會利益分配結構，加大財政支出的力度，保證弱勢群體在教育、醫療、住房等方面享有基本的生活水平。其二，利益的風險轉移與資源承襲機制是利益固化的人為階段，也是利益固化形成的關鍵階段。對此，國家在下一步的改革中要強化強勢群體代際資源與弱勢群體風險分配的流動性。對于代際流動，國家要制定相關立法，禁止各種關系化行為，突出知識、才能與素質的考核標準；對于風險流動，國家要懲戒強勢群體各種轉嫁風險、逃脫罪責的非法行為，進一步健全社會保障體系的覆蓋范圍，提升弱勢群體應對風險的能力。其三，利益阻塞機制是利益固化的強化階段。當弱勢群體的合法權益不能以直接有效的方式表達時，勢必造成其利益與利益實現機制的受損，這將進一步加劇利益固化程度與社會矛盾。對此，國家必須健全利益表達的保護機制，真正發揮地方人大與政協參政議政的主陣地作用；利用現代信息科技與微信、微博等大眾傳媒，多聽聽弱勢群體的心聲與愿望；健全各種信息公開機制，實現聽證、審議與決策的公開性。唯有如此，長久封凍的利益固化局面才能出現松動，并最大程度地促進社會流動、消除利益矛盾與實現社會和諧。這正是馬克思利益觀的財富價值所在。