應然·實然·必然：新時代中職學校語文教學的初心回歸

楊秀琴

?

應然·實然·必然：新時代中職學校語文教學的初心回歸

楊秀琴

（銅仁學院 教育學院，貴州 銅仁 554300）

從根本上說，中職學校語文教學既要注重文化的傳承，更要注重對人思想的啟迪；不僅要講述匯集的經典作品本身，更重要的是以文化人、以文育人，為學生構建能力、提升修養、凈化心靈、啟迪智慧提供有力的支撐。然而，一段時期以來，中職學校語文教學日漸迷失初心與使命，面臨著對中職語文學習重要性認識不足、課程內容與中職學生實際脫節、教師教學觀念和方法落后三大困境，嚴重制約著中職語文教學應有功能的發揮。中職學校語文教學要有效破解面臨的困境，必須找回初心，堅守使命。具體而言，就是要實現三個回歸，即回歸人文，使中職語文教學成為傳承中華優秀傳統文化、提升人文素養的過程；回歸學生，使中職語文教學成為學生主動學習的過程；回歸育人，使中職語文教學成為德才兼修的人才培養過程。

中職學校； 語文教學； 回歸初心； 人文素養； 人才培養

語文課程作為中等職業學校學生必修的一門公共基礎課程，在培養學生人文素養與語文能力方面起著舉足輕重的作用。然而，一段時期以來，中職學校語文教學卻日漸迷失了初心與使命，在教與學方面都面臨著不少困惑與困難，甚至在不少中職學校被邊緣化，成了嚼之無味、棄之可惜的雞肋。黎巴嫩著名詩人紀伯倫曾說：“我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發?！盵1]新時代中職學校語文教學改革只有不忘初心，牢記使命，始終沿著正確的方向持續深化推進，才能“得始終”。

一、應然：新時代中職學校語文教學的價值取向

從根本上說，中職學校語文教學回歸初心就是回到語文教學的出發點，堅守語文教學的本質和使命，既要注重文化的傳承，更要注重對人思想的啟迪；不僅要講述匯集的經典作品本身，更重要的是以文化人、以文育人，為學生構建能力、提升修養、凈化心靈、啟迪智慧提供有力的支撐。因此，中職學校語文教學的初心與使命可以歸結為三個“應然”，即中職學校語文教學應是傳承中華優秀傳統文化、提升人文素養的過程，應是學生發揮主體性、進行主動學習的過程，應是落實立德樹人根本任務、注重德才兼修的人才培養過程。

（一）中職學校語文教學應是傳承中華優秀傳統文化、提升人文素養的過程

《易經》有言：“觀乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下?！盵2]所謂“人文”，就是人類文化中先進和核心的部分。人文素質就是人所具有的人文學科知識及由此系統反映出來的綜合品質和發展程度，包括人的氣質、修養和人格，表現為做人的基本態度和基本品質等。人文素質教育是以人文精神的傳承為目的，著眼于塑造健康人格、提升人生境界，將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐等方式，內化為人格、氣質、精神和修養，成為人的相對穩定的內在品質。

中華優秀傳統文化“積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養”[3]。在奮力實現中華民族偉大復興的新時代，更是需要充分挖掘中華優秀傳統文化的時代價值，使之成為中華民族偉大復興的精神動力和精神支撐。習近平總書記指出：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、跨越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！盵4]在這樣的時代背景下，廣大的中職學校語文教育工作者，可以在傳承和弘揚中華優秀傳統文化，推動中華優秀傳統文化創造性繼承、創新性發展等方面，承擔起相應的時代使命和應當肩負的歷史責任。對于中職學校語文教學來說，課程作為教學的主要載體，《中等職業學校語文課程標準》明確指出：“語文課程是學習和運用祖國語言文字的綜合性、實踐性課程，是學校進行中華優秀傳統文化教育、培育文化自信的主渠道，對學生專業學習、提高就業創業能力和可持續發展能力具有重要的奠基作用?！盵5]因此，中職學校語文教學回歸初心就是要回到對中華優秀傳統文化的傳承和弘揚上，將人文素質教育放在重要位置,不斷提升學生的人文素養，以此增強學生的文化自信。

（二）中職學校語文教學應是學生主動學習的過程

建構主義學習理論認為：學習不是知識由教師向學生的簡單傳遞，而是學生自主建構自己的知識結構的過程，根本不可能由他人替代。也就是說，在教學中，“教”與“學”作為其中最基本、最核心的一對關系，“學沒有發生，教就沒有發生，只有當學發生時教才發生?！盵6]沒有學生真正的學，教師的教也就失去了價值和意義，因此“在教與學的關系上，要突出以學生為本”[7]，“學”是決定教學質量的內因和根本。基于此，新時代中職學校語文教學回歸初心就是要回到“學”上，推動學生的主動學習。德國教育家第斯多惠說得好：“如果使學生習慣于簡單地接受或被動地工作，任何方法都是壞的；如果能激發學生的主動性，任何方法都是好的?！盵8]然而，審視全國各地“方興未艾”的中職語文教學改革，不難發現，這些改革大多是在“教”方面做文章，課堂教學往往是教師講學生聽、教師放PPT學生看、教師問學生答，“學生的學習是跟隨教師而行的”[9]，由此造成了學生主動學習動力不足、學習責任意識淡薄。這既是當前語文教學的通病，也是中職學校語文課堂教學的突出問題，更是當前中職學校語文教學質量堪憂的根本原因。

什么是教育？蘇霍姆林斯基說得好：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”[10]這說明，所謂教育，就是要通過激勵與喚醒、愛與尊重，去“點燃一把火”，充分激發學生學習興趣、調動學生學習的積極性。因此，中職學校語文教學改革應當從學生的成長和發展需要出發，徹底摒棄以教師為中心的單純強制性灌輸教學模式，促使教學活動的重心從教師的教向學生的學轉變，真正建立起以學為中心的新課堂，實現教學模式的根本性變革。對此，教育部基礎教育課程教材發展中心主任田慧生指出：“課堂教學改革的重點和核心在哪里？答案是教與學關系的根本性調整。從總體上說，目前課堂教學還沒有普遍地實現根本性的轉變，根本問題就在于——還沒有有效的調整好教與學的關系，還沒有從根本上實現由以教為主向以學為主的轉變。”[11]中職學校語文教學也必須在教與學關系進行根本性調整，實現從“以教為主”向“以學為主”的轉變。

（三）中職學校語文教學應是德才兼修的人才培養過程

“師者，所以傳道、受業、解惑也”。古往今來，教學過程都毫無例外地承擔著教書與育人的雙重任務。簡而言之，教學永遠具有教育性，這是教學的基本規律。反觀現實，不少中職學校語文教學“只教書不育人”的現象較為突出，甚至有些教師對學生在課堂的狀況不聞不問，熟視無睹。

強調育人功能和修身價值，是我國古代教育的鮮明特色。儒家主張“為己之學”，認為學習的目的主要是為了促進人自身道德人格的完善。誠如孔子所言，“古之學者為己，今之學者為人”；荀子強調，“君子之學也，以美其身”。他們都強調為學之道，是要通過學習來提升自身的格調、品味，以完美自己。文以載道，語文學科的這一特點更是決定了語文教學必須肩負起教書和育人的雙重任務。中職學校語文教學要充分汲取我國傳統教育文化的精華，著眼于培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人這一根本使命，注重立德樹人，真正使教學過程成為德才兼修的過程，為學生的成長成才鋪就筑夢之路。

二、實然：當前中職學校語文教學的問題審視

審視現行的中職學校語文教學，由于迷失了初心與使命，因此面臨著對中職語文學習重要性認識不足、課程內容與中職學生實際脫節、教師教學觀念和方法落后這三大困境，嚴重制約著中職語文教學應有功能的發揮。

（一）對中職語文學習重要性認識不足

當下中職學校普遍存在重專業課輕文化課現象。在不少學生、家長甚至教師看來，學生考上中職學校僅是為了學得一技之長，畢業后能找到一份施展特長的工作。因此，學生在校最重要的事就是學習掌握專業知識和專業技能，對于語文這類不是專業課，也不是技能課，且實用性不強的公共基礎課程，根本沒有必要花費太多的時間和精力。另一方面，語文還是一門付出和收獲難成正比的課程，面對被初中階段基礎教育淘汰出來的中職學生，教師即便兢兢業業、不辭勞苦地教學也不一定收獲頗 豐，學生即便認真努力地聽好每一節課、做好每一次作業，也不一定能取得很好的成績。為此，教師是“稀里糊涂”地教，學生是應付式地學，語文普遍成了中職學校嚼之無味、棄之可惜的“雞肋”。

（二）課程內容與中職學生實際脫節

教材作為依據課程標準編制的、系統反映學科內容的教學用書，是教學活動的根本材料，而現行的中職語文教材卻存在不少問題，尤其是課程內容與中職學生實際脫節。一是教材內容與學生的專業課學習以及現實生活之間缺乏直接聯系，使學生誤以為語文課程學習對專業學習、職業技能訓練沒有多大幫助，因而缺乏學習動力；二是相對“低起點”的中職學生而言，課程目標設定過高，教材內容偏多偏難，難以在有限時間內完成學習任務，因而對語文學習信心不足；三是教材內容的呈現方式較為單一，沒有有效體現中職教育特色與中職語文課程改革新理念，使學生對語文學習興趣不濃；四是教材缺乏層次感，面對語文素質參差不齊的中職學生，難以滿足學生的多元化需求。

（三）教師教學觀念和方法落后

一方面，中職學校因沒有應試的壓力與第三方考核，教學質量保障體系存在天然的缺陷。教師在教育教學的各個環節就可能會放任自流，在更新教學觀念、改進教學方法上沒有動力可言。另一方面，在不少中職語文老師看來，中職學生就是“差生”的代名詞，認為中職學生語文基礎差，學習能力弱，對語文學習信心不足、興趣不大，在課上與學生互動交流簡直就是浪費時間。與其讓學生來講解，或與學生交流互動、討論問題，還不如自己講得清楚和有條理。因此，在實際教學中，不少中職語文教師仍是“以自我為中心”，習慣于用“填鴨式”“滿堂灌”來“獨霸課堂”。在這樣的語文課堂上，往往是老師講得“口干舌燥”，學生聽得“索然無味”，其效果自然是可想而知了。

三、必然：新時代中職學校語文教學改革的初心回歸

新時代中職學校語文教學要有效破解面臨的困境，切實提高教學實效，發揮應有的功能，必須回歸初心，不忘使命。具體說來，就是要努力實現以下三個回歸。

（一）回歸人文，在傳承中華優秀傳統文化過程中提升人文素養

首先，立足教材，充分挖掘教材中豐富的人文資源?？傮w說來，中職學校語文教材內在地包含著豐富的中華優秀傳統文化，這使其在傳承中華優秀傳統文化，提升學生人文素養方面，有著不可替代的職能。在中職學校語文教學中，教師應正確理解教材，準確把握教材，創造性地使用教材，堅決摒棄“教教材”的傳統觀念，樹立“用教材教”的教學思想，在教學中做到“四個性”，即重視現實性， 實用教材；體現自主性，探索教材；突出整體性，活用教材；關注人文性，拓寬教材。努力做到把優秀傳統文化與語文教學有機結合起來，讓優秀傳統文化在語文教學中活起來、傳下去。

其次，要始終堅持以生為本、以學為本。中職學校語文教學要始終堅持“一個中心，兩個基本點”，即堅持以學生為中心，一切從學生實際出發，努力為不同層次、不同專業、不同類型的學生提供個性化、多樣化、高質量的教育服務，推動學生主動學習、獨立思考、全面發展；充分抓好“預習”和“發展”兩個基本點。堅持向課堂要質量，將課堂作為教學的主戰場，把掌握知識與能力提高、品質培養、健全人格內在地結合起來，積極探尋向課堂要質量的正確途徑；堅持教為學服務，努力讓所有的“教”服務于“學”，真正構建起一個讓學生能動、自主、合作、探究學習為主體的課堂教學模式。

最后，充分發揮地域文化優勢，將講好中華優秀傳統文化故事作為中職語文教學傳承中華優秀傳統文化、提升人文素養的重要抓手。講好中國故事是一個事關中國和平、發展、共贏的戰略性問題，習近平總書記一再強調要講好中國故事、傳播好中國聲音、提升我國軟實力。在中職語文教學中，也要運用這一有效形式，充分利用地域文化資源，講好中華優秀傳統文化故事，增強學生文化自信。如在充滿生機與活力的黔東大地上，世代居住著苗、侗、土家、仡佬等各民族的先民，他們和睦相處、同舟共濟，在這塊美麗富饒的土地上篳路藍縷、共同開辟，留下了一個個優美動人的民族故事。為講好這些故事，銅仁市碧江區中等職業學校語文教師在教學中以學生學號為序，進行課前五分鐘講故事訓練，將黔東民族故事充分融入語文課程教學中去，要求學生結合課程學習，課前收集故事、整理故事，課堂上交流分享故事、點評故事，這既有效傳承了黔東民族文化，提升了學生人文素養，又使語文課程融入了“銅仁元素”，接上了銅仁“地氣”，加深了學生對銅仁的認識和認同，使語文課程真正成為“課程思政”，受到了學生的真心喜愛。

（二）回歸學生，中職學校語文教學真正成為學生主動學習的過程

中職學校語文教學必須摒棄落后的教學觀念和方法，注重激發學生學習的內在動力，激勵學生刻苦學習，引導學生求真學問、練真本領。

首先，學生閱讀是前提和基礎?！靶夭匚哪撊艄?，腹有詩書氣自華”。強調回歸學，就是要以學定教，立足學生的學來教。這包含兩層意思：一是如陶行知所言，教學就是“教學生學”，而不是教師獨霸課堂進行單向度的灌輸；二是如葉圣陶所言，“教是為了不教”，不教是教育的目的。這兩層意思的核心點都是強調教師要教學生學習方法。對中職學校學生而言，語文學習方法最基本最關鍵的方法就是閱讀。在中職學校語文教學中，教師要把教會學生掌握閱讀方法，作為提升學生學習力和發展力的核心環節。鑒于中職學校語文特殊的課程體系，以及時間緊、任務重這一教學實際，碧江區中等職業學校每學期開頭的課上由老師深入闡述語文學習的目的、意義、方法，明確本學期的教學任務，使學生方向明、動力足。在此基礎上，將全班學生分成詩歌、散文、小說、戲劇、報道、論壇、文化晚會等多個小組，讓學生在課前作好充分閱讀和授課準備，并在這一過程中，要求學生努力做到把課文讀出趣味、讀深、讀出自己。一是讀出趣味。這里的趣味其實就是語言文字之美的體現，可稱為審美情趣。讀出審美情趣，可以視為語文教學的第一位目標，誠如“言之無文，行而不遠”所言，這一階段讀出的審美情趣更多是文學形式上的美感。二是讀深。也就是要透過文字讀出文本背后的內容，讀出作者的思想感情，并按照一定標準和方式評判和分析教材的立場和觀點。三是讀出自己。所謂讀出自己，可以理解為更高層次的審美趣味，因為在這里，學生把自己的情感完全融入教材中的文章，學生與教材文章產生了情感的共鳴，實現教材和自己的高度融合。

其次，培養學生學習的主體意識。在學生閱讀教材的基礎上，充分調動學生的積極性、主動性和創造性，爭做課堂的主人，積極參與到課堂教學中來。學生參與課堂包括參與學、參與教、參與評三方面。讓學生全身心投入課堂中來，努力挖掘學生潛力，調動學生思維，充分發揮學生主觀能動性，變課堂為思維的舞臺，讓學生成為思想的葦草。根據中職學校語文課程目標與要求，在教學中可采用課堂教學六步法模式：學生自組→小組統籌→自學探究→交流互學→精講點撥→總結反思。這樣的教學模式真正做到了把課堂還給學生，激發學生自主學習的積極性，引導學生自主完成學習任務，培養學生學習的主體意識。杜威認為：“教學的藝術是要使新問題的困難程度足以激發思想，或者由于提供新的因素，引起疑難，從而使學生得到啟發，進行創造性的思維，以培養獨立解決問題的能力，而以知識本身作為目的，過分重視知識材料的積累，對思維的發展只能起破壞的作用。”[12]通過這一課堂教學模式，一方面可以培養學生自我發散思維，充分調動其積極性、主動性、創造性；另一方面可以培養學生良好的心理素質，真正把聽、說、讀、寫能力的提高落到實處，為以后就業道路上各方面的面試等，打下堅實基礎。在這樣的教學中，學生除獲得語文知識的增長外，更是能力、情感、態度、價值觀等方面得到收獲，而這種收獲恰恰是中職學校學生最需要的。

最后，打造以學習為中心的課堂，推動中職學校語文教學模式的根本變革。把學習的主動權交給學生，讓課堂成為學生成長的舞臺，使其在學習中收獲知識、自信與快樂。在這樣的課堂上，教師的根本作用就是激發、引導學生獨立自主、積極能動地學習，這才是回歸學習的根本宗旨。如銅仁市碧江區中等職業學校一學生在學期總結中寫道：“老師在語文課堂上營造了寬松民主的課堂氛圍，教會我們學習的方法，鼓勵我們參與到課堂中來，我們也沒有讓老師失望，我們對學好語文更有信心了！”

（三）回歸育人，切實擔負起“立德樹人”的根本任務

黨的十九大報告明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[13]因此，中職學校語文教學回歸初心理應回歸育人，切實落實立德樹人根本任務。教師，不僅是學生的經師，更應是學生的人師。中職學校語文教師必須始終牢記立德樹人的根本任務，自覺做到把教書和育人有機地統一起來，使語文教學過程真正成為人才培養的過程。

首先，抓住語文學科特點進行教學，這是育好人的前提。馬卡連柯說得好：“假如你的工作總是一事無成，……那么，除了受蔑視之外，你永遠不配得到什么?！盵14]把書教好是教師最過硬的資本，也因此最能贏得學生的敬重。正如孔子所言“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？”語文作為培養和檢測學生語言文學知識、閱讀分析能力和文字表達能力而設置的綜合性文化基礎課程，在中職學校學科課程體系中，具有不可替代的育人功能。作為中職學校語文老師，需要帶領學生在賞析文學經典過程中，陶治道德情操、提高氣質修養、感悟生命意義、提升人生境界。如果沒有過硬的專業素養、高尚的道德情懷，只是高高在上的空洞說教，換來的只是學生的反感和厭惡，根本不會取得任何育人效果。

其次，要善于把育人工作有機融入到語文課程教學中。必須指出的是，教師所教課程的知識內容就是最大的德育教育資源，要善于挖掘課程知識所蘊含的德育因素，在知識傳授的同時，有意識地對學生進行學科精神、學科文化和價值觀的教育?，F代社會，上至黨政機關，下到公民個人，無不涉及應用文的閱讀與寫作。在中職學校應用文教學中，針對中職學生實際情況，可采用應用文練習提高的“三步走”：第一步，牢記應用文的基本格式，“照貓畫虎”，依據相關材料，“臨摹”常用的應用文，從形式上初步“入門”，習練至“形似”；第二步，在掌握應用文基礎格式的基礎上錘煉自己的語言，不斷提高謀篇技巧，“照虎畫虎”靈活運用應用文的特定詞語，從實質上進行“創作”，提升到“神似”；第三步，經過不斷練習和提升，形成自己的應用文寫作特色，“如虎添翼”，升華為“傳神”。開學第一節課布置學生寫的語文學習計劃，期末寫的學期總結，讓學生實地調研后寫的調查報告以及常用的推薦信、感謝信、賀信、歡迎詞、歡送詞、演講詞等，將應用文寫作內容落到實處，真正讓學生收獲無窮、受益無窮、其樂無窮。如銅仁市思南縣中等職業學校一學生在學期總結中如是寫道：“沒有了忙于應付升學的壓力，在語文課堂上，我們往往能在輕松愉悅的氛圍中，用心感悟語文的獨特文化魅力。”另一學生則這樣寫道：“語文學習使我深深體悟到了中國傳統文化的智慧和價值，感受到了人文語言的無窮魅力，真是受益匪淺”。

最后，營造“敬畏課堂”的文化。雅斯貝爾斯認為：“教育是極其嚴肅的偉大事業，通過培養不斷地將新的一代帶入人類優秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。”[15]教師發自內心地敬畏課堂，認真負責地對待課堂，這本身就是一種道德修行，是在真正落實立德樹人，由此營造出來的潛心教學的文化氛圍，則是促使教師潛心教書育人的強大動力。反之，如果一個教師以無所謂的態度對待自己的課堂，眼里沒有學生，根本不在乎學生的成長成才，怎么可能教好書育好人？因此，在中職學校語文教學中，教師既要懷著崇敬的心情、敬畏的態度，攜手學生精心打造好每一節課，使之成為奉獻給學生的厚禮；又要嚴格要求學生，培養他們對課堂、對知識、對教師的敬畏感。葉圣陶先生說得好：“語文天生重要”。通過中職學校語文學習，切實提高中職學生的語文素養和語文能力，使其深深地感悟文學的魅力，激起對文學世界的向往，燃起對美好生活的憧憬，并通過自己不懈的求知探索，不斷完善提高自我，讓自己的人生煥發出璀璨奪目的光彩。

因此，從根本上說，正視“實然”，按照三個“應然”要求，實現三個“回歸”，是中職學校語文教學本性和宗旨的必然要求，體現了中職學校語文教學的初心與使命。堅守了這個初心與使命，就校正了新時代中職學校語文教學改革的方向，奠定了新時代中職學校語文教學質量提高的前提。

[1] 紀伯倫．紀伯倫散文詩全集[M]．冰心，伊宏，譯．北京：燕山出版社，2000：83．

[2] 謝普．易經的智慧全集[M]．北京：燕山出版社，2010．

[3] 中共中央辦公廳國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[EB/OL]．http://www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm．

[4] 習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話[N]．人民日報，2016-05-18．

[5] 中等職業學校語文課程標準[EB/OL]．http://www.moe.gov.cn/s78/A07/A07_gggs/A07_sjhj/201612/W020161230533292491264.pdf．

[6] 肯·貝恩．如何成為卓越的大學教師[M]．明廷樟，彭汗良，譯．北京：北京大學出版社，2007：149．

[7] 韓筠．創新教與學推動新時期高校教學改革[J]．中國大學教學，2017（6）．

[8] 曹孚．外國教育史[M]．北京：人民教育出版社，1979．

[9] 陳佑清．教學過程的本土化探索——基于國內著名教學改革經驗的分析[J]．當代教育與文化，2011（1）．

[10] 蘇霍姆林斯基．給教師的建議[M]．北京：教育科學出版社，1984：341．

[11] 田慧生．落實立德樹人根本任務全面深化課程教學改革[J]．課程·教材·教法，2015（1）．

[12] 約翰·杜威．我們怎樣思維經驗與教育[M]．姜文閔，譯．北京：人民教育出版社，1991：165．

[13] 黨的十九大報告輔導讀本[M]．北京：人民出版社，2017．

[14] 馬卡連柯．教育詩[M]．北京：人民文學出版社，1978．

[15] 雅斯貝爾斯．什么是教育[M]．北京：三聯書店，1991．

Ought to Be, to Be, Must Be: the Initial Return of Chinese Teaching in Secondary Vocational Schools in the New Era

YANG Xiuqin

( School of Education, Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China )

Fundamentally, Chinese teaching in secondary vocational schools should not only pay attention to the cultural inheritance but also the enlightenment on people’s thoughts; not only teach the classic works, but more importantly, cultivate people intellectually so as to provide powerful support for students to build capacity, improve accomplishments, purify minds and enlighten wisdom. However, over a long period, Chinese teaching in secondary vocational schools gradually lost its initial intention and mission and faced difficult situations like insufficient knowledge of Chinese learning, gaps between the curriculum content and the actual situation of students, backward teaching concepts and methods, which seriously restricted the exertion of functions of Chinese teaching. In orderly to break through the difficult situation, Chinese teaching in secondary vocational schools must find the initial intention and stick to the mission. Specifically, it has to achieve three-returning, returning to humanity, making the Chinese teaching a process of inheriting the excellent Chinese traditional culture and improving humanity qualities; returning to students, making it a process of students’ active learning; returning to educating people, making it a process of cultivating virtue and talent.

secondary vocational schools, Chinese teaching, returning to initial intention, humanity qualities, talent cultivation

2019-04-03

2018年度貴州省教育科學規劃課題“習近平總書記關于基礎教育工作的重要論述研究”（2018B085）。

楊秀琴（1970-），女，貴州思南人，土家族，副教授，研究方向：課程與教學論。

G641

A

1673-9639 (2019) 03-0060-07

（責任編輯 陳昌蕓）（責任校對 王立平）（英文編輯 田興斌）