阮玲玉生前身后事

摘 要：阮玲玉是默片時代的無冕影后，一生拍攝了30部影片，其飾演的角色創造了半封建半殖民地社會被侮辱與損害的中國婦女“群像”，其演技得到極大的肯定。20世紀二三十年代是中國十年內戰時期，也是中國電影事業發展的初期，整個社會處于國民黨反動當局制造的白色恐怖下，阮玲玉之死可以說是時代與個人的悲劇，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，引得無數學者的探究。

關鍵詞：阮玲玉;表演風格;阮玲玉之死;女性主義批評;社會輿論

2020年3月8日是一代影星阮玲玉逝世85周年的日子，在這個婦女權利得到伸張的日子里，阮玲玉吞下安眠藥，將自己的青春永恒地保留在了25歲。一直以來，對阮玲玉的爭論從未停止，其不朽的魅力與演技讓人難忘，其充滿爭議的自殺至今爭論不休。

本文立足于阮玲玉研究分析，通過對涉及阮玲玉的文章加以歸類分析，對有關阮玲玉的研究進行探究。涉及阮玲玉的文章可分為生平傳記專著與親友回憶文章、研究阮玲玉表演風格的論文、探究阮玲玉之死的文章、針對女性主義批評和符號學研究的文章以及探究民國電影期刊明星建構的文章。以下詳細分析。

1 阮玲玉生平傳記專著與親友回憶文章

黃維鈞的《阮玲玉傳》、劉澍的《無冕影后阮玲玉》、沈寂的《一代影星阮玲玉》等書以個人傳記的方式，細數阮玲玉的生平，用大量的劇照與畫報，詳細地記敘阮玲玉的生活與演藝之路，并附錄了多篇紀念阮玲玉的文章，收集了阮玲玉逝世后全國媒體和社會對其的輿論言說，部分專記還對阮玲玉遺書的真假爭論作出闡述，還原事情真相。

阮玲玉的友人對阮玲玉的描述從與阮玲玉相處的親身經歷出發，為后來人了解阮玲玉提供了途徑。導演吳永剛評論阮玲玉的情感開關自如，自然流暢;導演孫瑜回憶與阮玲玉合作的細節，不僅極少重拍，還能激發和幫助導演，肯定了阮玲玉作為演員的優秀;導演鄭君里指出阮玲玉生活的經歷有力地支援了其藝術創作;黎莉莉贊揚了阮玲玉對她的愛護與指導，還指出阮玲玉在自殺三天前仍認真完成工作。

2 研究阮玲玉表演風格的論文

眾多學者都認同阮玲玉的演技來源于對生活的體驗與真情實干的流露，真實展現了人物的時代性。導演孫瑜回憶與阮玲玉合作的《小玩意》時提到阮玲玉仔細觀察與虛心求教使其角色神似真的泥人工廠工人;學者李小燕指出了阮玲玉豐富的生活體驗帶來的感性彌補了對角色的理性認識，以及善于調動情緒記憶的表演技巧讓其表演藝術具有永久的魅力;學者劉幗君認為阮玲玉后期表演創作中植根于自然生活的理念來源于其偶像鄧肯，核心在于“動作表現內心的需求和沖動”。阮玲玉沒有華麗的技巧，表演動作比較少而小，全憑臉部表情的變化來再現人物性格，自然抒發真情實感。

正是阮玲玉貼近生活且細致入微的觀察與生活對她的打磨，使阮玲玉在銀幕上的角色塑造得如此動人，深入人心。

3 個人與時代的悲劇——阮玲玉之死研究

阮玲玉之死作為阮玲玉研究的焦點，自1935年至今仍具有熱度，無數研究者從不同方面對其死亡作出了不同的陳述。

3.1 阮玲玉遺書之謎

阮玲玉遺書的真假也引起過廣泛的討論，凡引用她的遺書都以《聯華畫報》發表的“人言可畏”遺書為準，其中不乏魯迅與王塵無這樣的社會知名人士。由于種種疑點，對這封遺書的真假一直存在爭論。1993年，著名編劇沈寂向媒體發布了《真實遺書揭開阮玲玉死亡真相》的文章，兩封阮玲玉的遺書被刊登在僅發行1500份的《思明商學報》，還原了阮玲玉自殺的真相：遺書對張達民的無恥行徑進行了強烈譴責，控訴唐季珊是“玩弄女性的惡魔”，可以說是唐季珊對梁賽珍的迷戀與對阮玲玉的家暴，直接導致了阮玲玉的自殺。

3.2 阮玲玉之死的社會輿論研究

學者鄒鵑薇將當時社會上對阮玲玉之死的評論劃分為三種：第一種是死于情感糾紛的“情殺說”，第二種是人戲不分的“心理說”，第三種是受大眾輿論與封建殘余勢力壓迫的“社會說”。第一種將原因集中于阮玲玉一人身上，甚至有說法提出電影《新女性》唆人自殺，表現了右翼勢力對左翼勢力的誣陷與打壓。

20世紀20年代，報刊是主要的大眾輿論，報刊在“造星”的同時，也起著“毀星”的作用。學者黃華總結期刊中電影明星形象的建構方式，結合阮玲玉自殺的個案與時代背景和文化因素，得出在印刷媒體對輿論的壟斷下，女明星被媒體所引導的社會輿論懲戒為不符合傳統婦女規范的女人形象。

學者王翔將當時報紙對阮玲玉情感生活無比的關注歸結到十年內戰期間，新聞言論出版在國民政府的高壓控制下沒有自由，以《玲瓏》等為首的報刊為了獲得銷量，對阮玲玉的三角情感關系與官司進行不實報道，將阮玲玉塑造為水性楊花的女人。加之阮玲玉的眾多角色都是以悲劇收場，其生活的現實與電影角色的相似融合，在強化角色悲劇色彩的同時，也使觀眾眼中的阮玲玉人戲合一，將對電影角色的評價全部投射在了現實的阮玲玉身上，使得阮玲玉飽受社會非議。

3.3 時代下的新女性研究

蔡楚生直言《新女性》是根據艾霞的一生作為影子來寫的，阮玲玉飾演的就是以艾霞為原型的韋明。艾霞、韋明、阮玲玉戲里戲外先后自殺，使現實與電影戲劇化地結合在了一起，這樣的巧合使得《新女性》上映月余后，“誰殺了阮玲玉”與“誰殺了韋明”形成了具有雙重意涵的熱門話題。這三位女性被時人視為“娜拉式”的新女性，引發了社會的廣泛關注。

鄭君里在阮玲玉逝世22周年時發文，歸納了阮玲玉創造的幾種典型女性：被封建勢力壓得抬不起頭的弱女、被闊佬損害的風塵女性、打破傳統婚姻觀念的女性、要求與勞動人民結合的有初步覺悟的女性。指出角色的演變與阮玲玉本人的思想進程頗有隱含偶合之處，可以看得出阮玲玉是一位逐漸走向先進的女性。

學者佳明在其文章中指出，《新女性》作為一部左翼電影，在1935年公映時受到了反動當局的殘酷鎮壓。阮玲玉在片中的進步表現，受到了社會的廣泛好評，招來了反動勢力的瘋狂圍攻。

通過對阮玲玉自殺后的各種輿論言說進行梳理與分析，利用史學研究和多元話語系統分析的方法可以知道，阮玲玉是新舊思想互相博弈和制衡下的犧牲品，是男權社會下女權意識的反抗。

4 女性主義批評與符號學研究

阮玲玉以其獨特的摩登且憂郁的氣質，苗條的身材，姣好的臉龐，作為穿旗袍的“上海女性”的形象深入觀眾的心理，滿足了大眾的窺私欲，豐富了大眾壓抑的生活，同時其作為女性、作為被看的對象，滿足了男性的欲望，也呈現了社會的欲望。

學者劉磊通過梳理公眾對阮玲玉的話語演變來探討，認為阮玲玉女性形象是特定歷史背景中特定的權力關系運作、生產的結果，指出“娼優并論”的傳統社會觀念與尚未健全的職業認同，使得女明星的身體和情感作為一種消費對象，報紙作為商品，唯利是圖，對于大明星阮玲玉的桃色糾紛可謂是“有聞必錄”。

學者羅素敏立足于20世紀30年代左翼電影運動，指出阮玲玉是政治與文化斗爭的直接犧牲者。由于時代所限，盡管左翼運動大力維護，仍不能避免女演員淪為社會談資與娛樂話題，難以擺脫作為“戲子”陰影的社會困境。

當前對阮玲玉影片與表演風格進行學術的、系統的研究很少，除《神女》《新女性》等影片，很少對其他作品進行研究，且大多數研究都脫離了電影文本。阮玲玉出演的電影至今僅保存下8部，影片的缺失也限制了研究的廣度。

阮玲玉逝世距今已85年，她的一生短暫而精彩，記錄了20世紀二三十年代的電影發展與社會現狀，其來源于生活經歷的“直覺”演技令人稱奇，留下的銀幕形象也對后世影響至深，其逝世不為是時代的遺憾與無奈。

參考文獻：

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[9] 王翔.由“阮玲玉之死”看十年內戰時期新聞事業發展[J].新聞傳播，2013（12）.

作者簡介：任柳卿（1995—），女，碩士研究生研三，研究方向：泛亞電影。