民族聲樂男聲的幾種演唱模式

黃華橋

（沈陽市公安局工會，遼寧 沈陽 110000）

在當前我國的聲樂界中，我國的民族聲樂不但深刻的傳承了我國的民族聲樂演唱的技巧，而且又將國外美聲唱法融入其中，使得我國的民族聲樂得到了極大的發展，中西結合使得我國民族聲樂形成了自身獨特的音樂魅力。而男聲作為民資聲樂中屈指可數的聲部，其自身的聲情并茂的特點受到我國群眾一致好評。為了能夠促進民族聲樂男聲的發展，本文對民族聲樂男聲的幾種演唱模式進行了深入的探究。

一、民族聲樂男聲多元化并存的原因

（一）歷史原因

自古以來，我國的女性歌手數量就遠遠高于男性高手的數量。另外，加之我國的群眾性的歌曲演唱的參與者中男性的歌手數量與女性相比相對較少。故而，在發聲方面，男性歌唱者的經驗與女性相比相對較差。因此，這也是我國民族聲樂中男聲多元化并存的原因。

（二）審美原因

我國民族聲樂講究的是“以情帶聲”，同時在加上語言吐字和發音相對較為復雜，這就使得我國民族聲樂在聲音技巧方面的要求很高，因此也就無法做到真正的定量化和規范化。但是，我國民族音樂主要是通過情感打動人心。而正如我國著名藝術家趙沨先生所說：“中國的音樂有著金石之樂、燕樂和戲曲音樂以及文人音樂。”

（三）生理原因

眾所周知，當男性在經過了變聲期以后，其聲帶的長度、厚度以及寬度等眾多方面都會發生極大的變化。經過變聲期后，男性的音色會由原始的纖細和明亮變得渾厚和宏亮，整體給人一種成熟的感覺[1]。而由于男性的聲帶發生了一定的變化，使得在發聲時胸部的聲音到頭部的聲音銜接加大了難度。因此，在歌唱時，如若沒有專業的聲樂老師進行指導，那么就會使得演唱者在歌唱時積極容易發聲聲嘶力竭的現象，導致發出的聲音真假脫節，甚至音色不相統一。

二、民族聲樂男聲的演唱模式

（一）樸素型模式

樸素型的民族聲樂演唱模式通常情況下采用的都是演唱人員的真實聲音全音域，歌唱人員憑借著自身嗓子的天然本色，演唱者的聲音樸素平直并且十分響亮采用十分自然的說唱式發聲狀態。另外，由于運用樸素型模式演唱的歌手音色明亮靠前，吐字十分清晰，因此這種樸素型的民族聲樂演唱模式的演唱歌手大多數都會在中音區或者是低音區，極少數會演唱高音。這種歌唱類型的歌手憑借著自身的獨特嗓音以及優越的音質，更加適合對民間小調、地方小曲以及說唱式的歌曲進行演唱[2]。而對于專業的文藝團或者是藝術院校中，單純的采用這種歌唱方式的演唱者越來越少，但是采用這種方式唱歌的選手們都會十分精準的對曲目進行歌唱，并且還會有著十分鮮明的歌曲特色。

（二）改良型模式

改良型的歌唱模式就是Bel canto的民族化的最終結果，采用這種歌唱模式的演唱人員通常都會有著十分扎實的Bel canto的人演唱功底。對于采用這種改良性的歌唱模式進行民族聲樂演唱的男聲來說，其在進行歌唱時會對自身的氣息進行很好的控制，同時對微顫運用的也相對較多。在歌唱過程中，對于高中低音的處理也相對較好。在高音區，歌唱者運用關閉技巧，使得聲音具有著極高的金屬色彩，在吐字的過程中對字頭、字腹以及字尾的處理也會得當。因此，這種改良型的演唱模式在民族創作歌曲中的應用十分廣泛，并且也會有著極高的藝術水準。但是，即便如此，這種歌唱方式在對高腔型的山歌進行歌唱時在語言的表現以及聲音的流暢處理，都會顯得略微的力不從心。

（三）山歌型模式

山歌型模式中又可以細分三種。首先，是高腔式山歌型唱法。這種民族音樂的歌唱方法與樸素型歌唱法恰恰相反，高腔式山歌型唱法全部采用的都是假聲全音域。歌唱為了追求男聲的效果，開口的音調就會極高，發音時喉頭抬起并且咽腔縮短。其次，是真假分離的山歌型[3]。這種民族音樂的歌唱形式中的低音和中音都是采用的真聲演唱，而高音區則是假音演唱。由于山歌型的歌唱模式有著更加寬廣的音域，并且假聲能力極強，使得高腔式山歌型唱法以及真假分離的山歌型對于歌手的局限性極高。最后，就是真假結合的山歌型。這種民族音樂歌唱形式，演唱者主要是在中音區和低音區以真聲為主，在高音區則是以假聲為主，并且在過渡聲區通常都會采用真假結合聲音進行鏈接演唱。

三、結語

通過本文論述可知，民族男聲在我國的聲樂界中憑借著自身的“聲情并茂”的特征和演唱技巧成為我國廣大民族音樂愛好者中極受歡迎，并且民族男聲的魅力在我國的民族音樂中能夠經久不衰。由于歷史原因、審美原因、生理原因等原因，使得民族聲樂男聲出現了多元化并存的現象。當前，隨著民族男聲的發展，使得民族男聲出現了樸素型模式、改良型模式以及山歌型模式等多種演唱方式。