淺談玉器制造工藝由古至今的傳承與創(chuàng)新

文 王建才

從新石器時代至今，玉器在中國已有近萬年的歷史。自古以來，中國人素有崇玉、愛玉、賞玉、收藏玉的傳統(tǒng)。在這么多年的玉文化歷史里，中國也積淀了豐厚的玉文化內(nèi)涵。其中，玉的制作工藝是玉文化的重要組成部分。從古代制玉工藝的傳承發(fā)展，再到現(xiàn)代制玉工藝的創(chuàng)新發(fā)展，中國的玉器制造工藝可謂博大精深。

古代的制玉工藝，主要來源于制作石器。制玉也稱為玉石雕琢，它主要包括切、磋、琢、磨等幾道工序。切，就是解料，這里的料就是玉石，也稱解玉。一般來說，解玉要用無齒的鋸加解玉砂，將玉料鋸開。磋，則是用圓花蘸解玉砂漿修治玉石。琢，是用鉆、錐等工具在玉石上雕琢花紋、鉆孔。磨，是玉石雕琢的最后一道工序，也就是用精細(xì)的木片葫蘆皮、牛皮蘸珍珠砂漿等，對基本成型的玉器加以拋光，使玉器發(fā)出凝脂狀的光澤。

據(jù)相關(guān)史料記載，上述這套制玉技術(shù)，形成于新石器時代，在商代已為工匠們所掌握，并經(jīng)過漢代的完善、宋代的提高，一直沿用到清朝晚期。而這套制玉之術(shù)，也是現(xiàn)代制玉工藝的基本流程。在歷史的發(fā)展過程中，所不同的是制玉的設(shè)備、工具等發(fā)生了變化。

此外，在制作玉器的過程中，除了上述幾道動手的工序外，還有一道特別的工序非常重要，那就是對玉器制作的設(shè)計，即在動手制作之前對玉料亮點的挖掘，并根據(jù)玉料本身的特點來進(jìn)行分析，考慮玉質(zhì)和玉色的使用，發(fā)揮出原料的最大價值，這是一個思考、琢磨的過程，也是玉終成大器的重要決定因素。

玉器的設(shè)計主要包含了前后銜接的兩個內(nèi)容。首先，對玉料的審視。玉料的質(zhì)地、色澤、形態(tài)結(jié)構(gòu)等因素，直接影響到玉器的后期加工。因此，面對一塊玉料，工匠們需要力求全面而準(zhǔn)確地掌握其特性，因料取材，因材施藝，選擇玉料的優(yōu)點，避開剔除瑕疵，以求達(dá)到對玉料盡善盡美的利用。其次，在審視掌握了玉料的特性后，進(jìn)一步構(gòu)思創(chuàng)作，描繪樣稿。包括對題材的選擇、形式的表現(xiàn)、玉料及色彩的利用、意境的構(gòu)成以及實用性的設(shè)定等。

從玉器的用料選擇，到玉器的設(shè)計，到玉器的雕琢，再到最后的拋光最終成型。工匠們除了單純地制作玉器外，還在其中灌注了自己的理念、自己的文化認(rèn)知。因此，在一些匠人看來，制作玉器還需要提高自身的修養(yǎng)，這樣才能做出切合時代要求、具有深厚文化內(nèi)涵的作品。特別是在現(xiàn)代，隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展帶來的文化繁榮，使人們的生活環(huán)境和生活方式發(fā)生了根本性變化，導(dǎo)致人們的審美追求和審美情趣也發(fā)生了極大改變，玉雕這一傳統(tǒng)工藝美術(shù)也被要求要跟上時代步伐，玉雕匠人也被要求要創(chuàng)造出更多具有時代感的作品，因此，提高匠人的文化修養(yǎng)，就顯得格外重要。

和田玉《白菜》

傳統(tǒng)書畫、哲學(xué)故事、神話傳說等都是玉雕的主要題材，至今仍為我們所用，因其傳達(dá)出的中國哲學(xué)思想，能與玉雕這一工藝美術(shù)形式完美融合。中華民族自古秉承“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，古人不斷探求內(nèi)心、自我省悟，表達(dá)方式偏重于含蓄和具象，善于用客觀事物來比喻志向追求，表達(dá)自己的思想感情。匠人在琢玉時，往往根據(jù)玉料的顏色、玦度、紋理和形狀來設(shè)計作品的題材，并且利用玉件上的綹裂暇疵以變瑕為瑜，因材施藝，最大限度地利用玉料，使其達(dá)到最佳效果，表現(xiàn)玉石中庸、內(nèi)斂之渾厚與大氣。所以，古人又有以玉比德之說，提倡“君子比德于玉”，同時追求“玉人一體”的思想和境界，“謙和適度，和而不同”，追求剛?cè)嵯酀?jì)的和諧之美。這些就是玉器制作技藝在文化上的體現(xiàn)，也是匠人傳統(tǒng)文化修養(yǎng)上的基本功。

除了上述談到的傳統(tǒng)文化基本功，匠人們還要敢于融合新時代的新文化，在創(chuàng)新上做文章，即通過挖掘和提煉當(dāng)今時代的主旋律，把握當(dāng)今時代的文化、藝術(shù)、精神、情感和審美趨向，用玉雕藝術(shù)的特殊語言和表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出具有當(dāng)代風(fēng)格和時代特征的玉雕藝術(shù)作品。這也是匠人們在新時代的新使命。