鄉村文創引領下傳統村落文化基因轉化的策略探析
——以常山縣金源村為例

（浙江理工大學 310000）

文化的各異是一個地區可識別性的表現和精神文明的契約。轉化文化基因，通過創意助推文化產業的升級轉型，拓寬旅游開放平臺，共享特色文化和產業資源，進一步推進生態文明與地方文化建設，打造獨具特色的傳統村落。鄉村旅游市場正在成為經濟社會發展的重要組成部分，浙江省及常山縣對生態環境保護和鄉土文化傳承高度重視且相關規劃皆以圍繞生態休閑及文化傳承方面展開。金源村經過前期的項目建設，已具備了發展鄉村旅游的基礎和條件。

一、鄉村文創的特征

鄉村文創是鄉村活化的重要途徑，其核心是在地化和品牌打造。是基于在地資源、地域文脈和鄉村產業打造出來的，具有不可復制的特殊性和地域根植性；鄉村是培育的土壤，文創是發展的芽，鄉村文創從根本上來說就是對鄉土文化的再生產，凸顯時代創新性；研究馬斯洛需求層級得出，隨著生活水平和需求層次的提高以及創意需求變更速度快等現狀，以傳統文化為主題、以地方物件為載體等進行文化創意結合而形成的產品逐漸更為大眾所接受。這種以鄉村+文創來引領鄉村建設發展的模式形成了對鄉村的反哺，具有經濟發展性和互動體驗性；產業聯動發展共建文創產業鏈，形成多元化文創產業升級轉型的發展模式。

二、鄉村文創與文化基因

文化，是內在化的東西，是人類在漫長的生活實踐中所創造出的物質文明與精神文明的總和。“基因”又叫遺傳因子，源自于生物學且是生物細胞內具有遺傳效益的DNA片段。能忠實的復制自己以保持生物的基本特征，具有適應變化的環境并隨之發生異變的特點。文化基因是由村落物質形態和內在精神文化形態組成的，是村落的靈魂。在被動接受的基礎上通過時代變化具有主動的選擇發展性；“取其精華，去其糟粕”，具有靈活性，且在固定時代具有相對穩定性。抽象化的文化基因需要通過實體進行傳承，以產業進行依附，共同謀求發展。

鄉村文創的發展帶動一系列的產業轉變，助推著鄉村的前進。通過對文化基因的提取和轉化，挖掘村落物質形態背后的含義并進行具體展現成為區別各個村落的重要體現。鄉村文創的發展衍生出對文化基因轉化的需求，而文化基因的轉化又促進著鄉村文創的發展，兩者共同引領生活方式創新、產業結構優化、勞動方式轉型，從而拉動經濟發展、延續歷史文脈、適應時代需求，以此增強村落核心競爭力、塑造獨特的鄉村精神，打響村落發展品牌。

三、金源村現狀與特征

（一）村落現狀

金源村位于常山縣東北部，由原高角村、底角村、外宅村、后宅村四個相挨的村莊合并而成，村域總面積約35.5公頃。村臨上源溪上游東岸，水源穿村而過，故而得名。據清光緒《常山縣志》和《王氏家譜》記載，其歷史可推算至北宋宣和年間，舊稱“上源”，王介王氏家族于宋末定居于此，系宋慶元五年進士王一非故里，是一個具有八百年歷史的古村落。群山環繞，北高南低，兩山夾水。“村中見溪出門見山”，村落格局設計精妙，達到“天人合一”的境界。喀斯特地貌顯著，地質遺跡景點較多；周邊分布田地與胡柚林，為主要的的經濟作物，具有天然的綠色背景、優越的環境基質，山水資源突出且鄉村田園特征明顯；梅樹底4A景區的開發與建設，處于線路重要節點上的金源村也極具鄉村科考和旅游的發展優勢。

（二）文化資源

村落文化遺產是悠久歷史的見證和村民自發形成的精神契約的體現，是生態環境與思想文化結合的產物。優越的村落基質和濃厚的文化底蘊，是未來村落發展的重要依憑。村內物質遺產保存良好，忠實地還原了“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”的原貌。現有省級文保單位3處，以“賢良宗祠”“世美坊”“貞節坊”等為代表的王氏宗族建筑與規模宏大的五十余幢完整明清古民居建筑資源豐富。古有摯友米芾與王渙之的書信往來，今有書法文化的歷史人文資源。在此基礎上發揮文化建設引領作用，成立書法協會、創建“省級書法村”。文化旅游資源豐富且種類齊全，資源分布集中且便于開發，資源組合優良且形式多樣。

（三）存在問題

非物質文化在村民的日常生活、農業生產和行為習慣的表現中逐漸喪失，已開發的傳統建筑資源和地方文化資源，因表現形式、創新體驗和文化內涵的缺乏，加之文化基因的復制、遺傳和傳承的形式作用不明顯、文化背后的邏輯缺失、未能與外部環境資源進行有效融合，導致文化基因載體的功能性單一、文化衍生品缺乏內涵，對環境和建筑僅停留在觀光式游覽，未能真正展現村落獨特風格。

四、文化基因的轉化策略

以省歷史文化村落保護利用建設為契機，充分發揮各類資源優勢，系統梳理文化資源特色，建構了“世美傳書，古韻金源”的發展理念，進而打造未來“鄉村生態圈”，將“山、水、村、筑、文、游、居、業”結合為一體。以“書法文化”為主要切入點對村落進行不同方面的具體設計，提取“書法”元素對設計內容進行指導和豐富，形成以“書之體”、“書之器”“文聚賢”“文會友”“衍之物”“新之顏”等為主題的項目策劃和規劃設計，突出村落文化形象。

（一）村落環境的提升——促進文化基因生態化保護

物質環境的提升和改造影響著村落的動態發展，文化基因的生態化轉換也成為了必要。通過從維護村落格局原真性、還原村民生活真實性、完善建筑體量完整性和規劃環境風貌協調性入手，將傳統文化與現代生活進行有機結合，通過具體設計來進行對村落的維護和修繕.

以“衍之物”為主題的設計主要為提升公共服務和旅游配套設施等項目。包括對村委會、游客接待中心及養老中心等的設計上，改善建筑外立面和豐富單一性景觀，使之與周邊環境和建筑相協調；以“新之顏”為主題的設計主要集中在重要道路兩側外立面的改造和農房庭院環境提升以及搬遷安置區入口的景觀綠化設計上，通過環境提升展現村落特色。

（二）多元業態的植入——改善文化基因生活化氛圍

旅游中的體驗和認知都是生活化的一部分，在保證物質資源條件的基礎上，對文化基因進行生活化的轉化，來促進旅游的高效和諧發展。將物質資源與非物質文化基因相結合，打造特色文化旅游示范區，帶動各個產業的發展，解決村民就業和收入問題、推進地方區域的平衡發展，形成資源的主客共享。在發展中保護，在保護中發展，有效地提高資源要素配置的效率，形成獨具地方特色的旅游消費新熱點。

以“文聚賢”為主題的項目主要落實在對宗族文化的展示上。以“賢良宗祠”“世美坊”“貞節坊”為中心形成鄉賢文化、廉政文化和進士文化的文化展示圈和以“民俗展示館”、“酒坊”等為主題的耕讀文化的展示，配合果園采摘、瀑布田等極具生活氣息的生態體驗項目，讓游客在旅途中感受村落文化氛圍；“書之體”為主題的書法文化展示項目，以書法字體“篆、草、楷、隸、行”為主要元素，將其運用到具體節點設計上，打造多元業態。以文化禮堂、書法景墻等為依托，形成文化和旅游融合的發展方式，提升資源利用率，保證村落可持續發展。積極促進文化旅游向專業化、品牌化發展，支持“一地一品、一村一貌、一行一優”的特色旅游品牌戰略，營造獨具地方文化基因的氛圍。文化基因的轉化應該摒棄過去靜態單一的表現方式，融合科技、可體驗式及多元藝術表現手法進行展現，通過傳播媒介進行推廣。靜態景觀與動態體驗相結合開發旅游的新型模式。

（三）產業項目的建設——助推文化基因生產性發展

物質產品的形成是文化在一定社會內形成的動態產物，以此為媒介來展現和延續文化的發展。文化基因在生產性上的轉化也印證著時代的發展、社會的變遷和文化與時俱進的活力。對于政府來說，應大力扶持手工藝者的作坊；對于村落來說，應積極組織書法活動進行宣傳；對于手工藝者來說，應培養年輕人來進行手藝傳承，通過社會的不斷發展對技藝進行創新傳承，助推文化的生產性發展。

“書之器”為主題的民宿產業項目展示，以書法工具“筆、墨、紙、硯、水、氈、章”為設計元素，將其運用到村內七個民宿組團主題中，形成書法主題民宿群來增強書法文化體驗。豐富旅游內容的同時也帶動了書法衍生器具等相關產業的發展，建設產業聯動發展的模式。依托豐富的文化基因，通過對其在生產上的轉化來推動產品的特色形成和開放發展，增強村落的核心競爭力。

（四）節慶活動的策劃——保證文化基因生命性延續

通過對文化基因在生命上的轉化，將地方特色文化和現有民俗活動進行創造性融合，激活文化發展的寬度和廣度，以心口相傳和感知體驗來延續文化發展的生命性。通過對文化基因的有效發掘與利用，產生一系列以“文會友”為主題的民俗節慶日的活動策劃。選取十二個典型節氣，開展具體的民俗節慶活動項目。

立春開展的祭祀節，學習宗法禮制與參加祭祀活動，傳承傳統禮制；驚蟄舉行的踏春游增加游客與村民的互動交流；在品清明淚中懷念故人、感受宗族氛圍；立夏的品茶會主張貼近生活原態；芒種的親子游培養感情、體驗耕種；小暑的制藥節展現金源村獨特的風采；立秋的品柚節舉辦展銷會等活動推廣胡柚的知名度；白露的登高節使游客念鄉情更切；寒露的文化節展示金源悠久的特色文化；立冬的曲藝匯進行傳統戲曲與現代文化的結合發展；冬至的養生節提供針灸療法與中藥補身的活動；小寒的書法節舉行文化比賽，豐富書法的傳播形式。以各個具有代表性的建筑為活動舉辦的載體，保證了活動的代表性和延續性，每月一個的形式也保證了節慶活動的季相性，有利于形成文化共識。

在鄉村文創的引領下，通過對文化基因的不同轉化方式來促進村落各方面的發展。地區和文化雖有差異性，但文化基因的轉化方式卻是異曲同工，需要在保留本身建筑風貌與生態環境的前提下，拓展文創發展的各個方面。為建設地區獨特產業、開發鄉村旅游產品、塑造特色田園風光、傳承優良鄉土文化打下堅實的基礎，以鄉村文創為引領、以文化基因轉化為策略，共同推動鄉村產業、生態、人文等要素的有機結合發展。