淺析儒家經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理者的意義

韓東子

（河南江河機(jī)械有限責(zé)任公司，河南 魯山467337）

1 引言

我國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，儒家文化思想一直居于中國(guó)傳統(tǒng)理政的主體，有著深刻影響。近代的國(guó)家飽受戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展跌入深淵。如今奮起直追，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，企業(yè)也不斷的發(fā)展壯大。然而面對(duì)的問(wèn)題也越來(lái)越多，此時(shí)企業(yè)文化越來(lái)越受到企業(yè)管理者的重視。當(dāng)今世界文化處于多元化，傳統(tǒng)的儒家思想和理論思維模式已被打破，那么在中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，作為儒家思想中的經(jīng)典是否還適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要？是否還有其生存價(jià)值？現(xiàn)代企業(yè)管理者需不需要儒家精神，是否可以借鑒？本文對(duì)此展開了探討。

我國(guó)企業(yè)家們不斷探索西方的企業(yè)管理理論，不斷結(jié)合尋找屬于自己的管理方法。拿來(lái)主義可以用，也可以借鑒，但終究是別人的，根基于西方人文思維模式的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量是要變大變得更強(qiáng)，離不開企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?，F(xiàn)代企業(yè)的管理模式與傳統(tǒng)儒家文化有效結(jié)合，造就企業(yè)源源不斷的動(dòng)力，成就企業(yè)的輝煌。讓現(xiàn)代企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于不敗之地。

2 規(guī)劃引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢出自《禮記·中庸》，是儒家經(jīng)典語(yǔ)錄之一。這句話的意思是在事前先定計(jì)劃,一切按照計(jì)劃來(lái)，就能成功。不制定計(jì)劃，盲目做事，一定會(huì)有所偏廢。這是企業(yè)的一種經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，是企業(yè)管理智慧的體現(xiàn)。企業(yè)管理意味著展望未來(lái)，對(duì)未來(lái)發(fā)展成果的現(xiàn)階段打算，而預(yù)見(jiàn)是管理的一個(gè)基本要素，預(yù)見(jiàn)的目的就是制定行動(dòng)計(jì)劃。所以在管理的五大職能中，計(jì)劃是所有職能的基礎(chǔ)，是處理事物的標(biāo)桿。

中華民族具有悠久的歷史、璀璨的文化。上下五千年的文化底蘊(yùn)孕育了豐富的管理思想，而儒家的這句經(jīng)典充分體現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)管理的思想。管理人員在處理企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況時(shí)，要對(duì)整體有充分的了解，要有積極參與并且對(duì)企業(yè)每天、每月、每年乃至數(shù)年等的經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)行預(yù)測(cè)，企業(yè)的各個(gè)部門的負(fù)責(zé)人都要對(duì)自己的部門進(jìn)行總結(jié)和預(yù)測(cè)，對(duì)制定的相應(yīng)的規(guī)劃，根據(jù)實(shí)踐的推移和情況的變化適當(dāng)?shù)卣{(diào)整計(jì)劃，做到有的放矢[1]。一切事物都在計(jì)劃內(nèi)發(fā)展，做任何事順理成章，事半功倍。

3 企業(yè)管理者做到知行合一

廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。為學(xué)之道，是不斷持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，是件大道理。企業(yè)何嘗不是呢？作為現(xiàn)代企業(yè)管理者，只有好學(xué)才能上進(jìn)，只有好學(xué)才有本領(lǐng)。儒家經(jīng)典告訴我們，要努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，努力在實(shí)踐中增加才干，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬眼界和視野。所有的管理都是基于所學(xué)、所問(wèn)、所思過(guò)的。分析事物發(fā)展的規(guī)律，解決的辦法，然后進(jìn)行判斷和決策，最后做這件事情。這是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)管理者應(yīng)該有的處事方法。

博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。身為管理者就應(yīng)該具備這樣的修養(yǎng)，現(xiàn)代的管理者不僅要求會(huì)什么做什么，具備專一的理論知識(shí)和實(shí)踐能力，而且社會(huì)的復(fù)雜變遷，思想的不斷變化，管理者也要隨機(jī)而變。正如賓塞·約翰遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“唯一不變的是變化本身”。所以管理者要廣泛地學(xué)習(xí)，身體力行，才能適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)，不被淘汰。

4 誠(chéng)信帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展

不講信用的人無(wú)法在社會(huì)立足，無(wú)法得到別人的認(rèn)可。在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。作為現(xiàn)代企業(yè)管理者在以人為本的管理核心下，誠(chéng)信更是這個(gè)社會(huì)發(fā)展必不可少的精神。早在兩千多年孔子就教導(dǎo)弟子們，人無(wú)信而不立。“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！罢\(chéng)”是一種美德。

誠(chéng)信是作為管理者必備的優(yōu)良品格。管理者的精神在一定程度上體現(xiàn)了企業(yè)的文化。管理者講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人，他所在的是一個(gè)講誠(chéng)信的企業(yè)。講誠(chéng)信的企業(yè)，在現(xiàn)代化市場(chǎng)營(yíng)銷模式下處處受歡迎；不講誠(chéng)信的企業(yè)，人們會(huì)忽視它的存在，不愿意與它合作。言必信，行必果。所以人人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本，企業(yè)管理者不可放棄。在現(xiàn)代社會(huì)，管理者在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的金字名片。

5 堅(jiān)定不移的執(zhí)著

敬業(yè)精神是每一個(gè)管理者的必須擁有的素質(zhì)，人與人能力上的差別，有時(shí)就在于99 步與1 步之間，有毅力走完最后一步的人往往是成功者。成功取決于高度負(fù)責(zé)的精神和鍥而不舍的精神。相信很多管理者的成功秘訣就在于關(guān)鍵的時(shí)刻還有自己一如既往的執(zhí)著。樂(lè)觀進(jìn)取、百折不撓是管理者必由之路。一個(gè)有作為的人，一生做人處世，建立了正確的人生觀，就要堅(jiān)持到底，不可以見(jiàn)異思遷。

“有為者，辟若掘井。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！比寮蚁荣t早就告訴人們?nèi)松凡⒉皇且环L(fēng)順的。在企業(yè)管理的道路上，無(wú)數(shù)的問(wèn)題、無(wú)數(shù)的麻煩接踵而來(lái)。只有鍥而不舍的精神，才能俘獲金石?！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！逼髽I(yè)家在管理的道路上，以持之以恒的心態(tài)面對(duì)事物，才能有所收獲，取得成功。

6 管理的核心——以人為本

現(xiàn)代企業(yè)管理的核心是以人為本，管理的本質(zhì)是管人?！懊窨山豢上隆保髽I(yè)的員工需要親近，不能怠慢。涉及企業(yè)的發(fā)展，不管企業(yè)發(fā)展到如何地步，制度如何嚴(yán)謹(jǐn)，歸根結(jié)底需要人去做。儒家經(jīng)典不僅在治國(guó)理念中體現(xiàn)出來(lái)，更是傳承于現(xiàn)代企業(yè)管理文化當(dāng)中?！懊裎┌畋?，本固邦寧”直接點(diǎn)出員工心齊則企業(yè)長(zhǎng)久穩(wěn)定，反之，則亡。這是幾千年來(lái)傳下來(lái)的歷史真理。管理者也應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，敬畏大眾、敬畏員工們賦予的權(quán)力。企業(yè)全體員工心擰成一股繩，擼起袖子加油干。企業(yè)通過(guò)“仁政”管理，使領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工們有仁愛(ài)之心，愛(ài)護(hù)、尊重、幫助下級(jí)，提高員工的主人翁意識(shí)，充分發(fā)揮員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見(jiàn)，實(shí)行儒家的“仁政”管理有利于增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)、共同拼搏。

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，管理者面對(duì)的最大問(wèn)題就是如何管人。儒家是以人本主義為管理哲學(xué)，符合現(xiàn)代管理理論和實(shí)踐的發(fā)展趨勢(shì)。儒商最早的代表人物之一范蠡。春秋時(shí)期就提出以儒家思想為行為處事原則，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)人才的作用，發(fā)揮管理者的作用。在古代儒家管理者深知“得人心者得天下”的道理，把“得人心”作為發(fā)揮人的內(nèi)在積極性的前提[2]，因而千方百計(jì)地照顧本企業(yè)職工的切身利益，使職工心甘情愿在為企業(yè)出力，相輔相成，促進(jìn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大。

儒家經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代管理還有許多有深刻的指導(dǎo)意義，影響著許多管理者應(yīng)該做的事情?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”就很好地告訴了企業(yè)管理者要有遠(yuǎn)大的理想。井底之蛙永遠(yuǎn)不知道天有多大。現(xiàn)代企業(yè)管理者往往設(shè)立目標(biāo)，卻是毫無(wú)規(guī)劃、身體力行、持之以恒的去實(shí)現(xiàn)它，而最終的結(jié)果一定是失敗的。管理者沒(méi)有明確目標(biāo)，就等于人沒(méi)有了靈魂?，F(xiàn)代企業(yè)管理者需要從儒家經(jīng)典汲取力量，提高自己，促進(jìn)企業(yè)更好的發(fā)展。

儒家經(jīng)典是儒家精神的精華所在，千古流芳至今具有深刻意義?，F(xiàn)代企業(yè)的管理不再是專一的制度方法，更是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。人們?cè)趯W(xué)習(xí)西方管理理論的同時(shí)，可以仔細(xì)閱讀前人留下的經(jīng)典著作，品味其內(nèi)在深刻道理。企業(yè)管理者結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的情況，領(lǐng)悟儒家文化精髓，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理當(dāng)中，營(yíng)造奮進(jìn)向上的企業(yè)環(huán)境，創(chuàng)造企業(yè)活力的源泉。總之，儒家文化中的一些內(nèi)容對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理具有一定的借鑒意義，值得企業(yè)管理者深入研究思考，并將其運(yùn)用到企業(yè)管理中，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)久健康發(fā)展。