歷史唯物主義方法論概況研究

胡鑌豪 白鶴 蔡昌誼武警警官學院

歷史唯物主義是具有較大影響力的一門哲學，是馬克思在對唯心主義和形而上學的哲學進行批判后衍生出來的。他主要是體現了本位論，并且在其中還研究了很多與世界觀以及方法論相關的一些說法和原則，將這三種理論合而為一在一起研究，對于探索國家的發展歷程、研究人類歷史的發展進程具有非常重要的現實意義。我們在利用歷史唯物主義的過程中，切不可機械式的照搬硬套的方式來進行，我們應該需要認真研究自身的發展現狀和歷史唯物主義的概念、原則，隨后根據自身實際情況進行相應的改進。筆者在本文中從歷史唯物主義三大原則中闡述其方法概論。

一、真實而存在的真實現狀，即唯物原則

在歷史唯物主義哲學理論出臺之前，社會中所出現的主流哲學理論是歷史唯心主義，認為社會的發展和人類的發展，是按照人類的主觀意愿也就是按照人們心中多想，忽視了真實的社會現象[1]。馬克思提出的唯物主義原則里面闡述了社會的發展，并不不是按照人們的主觀意愿進行的，而是根據現實的社會真實現象來發展的，即唯物主義思想原則。馬克思在《資本論》中闡述，經濟的發展必須要立足與社會的現實，他以研究“分工”為例，認為在理解分工的過程中，不能夠憑借主觀的臆斷和概念的抽象理解。應該立足與社會發展現實，當前經濟模式的運行，同時研究者還應該要從不同的時代來進行研究，因為不同的時代會有不同的分工的特征，因此從時代的發展來研究分工的進程是十分有必要的。例如在工業革命之前，由于沒有蒸汽機，這時候的在農業和工業生產中：手推磨、人工收割、人工織布等手工是必不可少的環節，每一個環節都有不同的人進行分工，手推磨中有人用手拉著磨盤，有人用手傾倒豆子；人工織布中，有人拿著線將其放置于織布機上，有人將織好的布進行系統化整理；而到了第一次工業革命后，人類有了蒸汽機，就不需要那么多人進行繁瑣的分工了，大大地提高了生產的效率。這些都是分工的體現，這種分工的形式也是源于當時社會沒有蒸汽機，體現了經濟的發展是與真實的社會現象密不可分的。

二、社會是一個相互聯系的有機體，即總體性原則

傳統的唯心主義人為的將社會各個組成部分進行分割，讓每一個部分都孤立的發展，這對于整體來說是不利的。例如唯心主義對于經濟論的解釋是：勞動、分工、資本、機械等理論進行分割[2]。馬克思對這種理論進行了批判，并提出不能夠按照時間順序、事物發展的順序、人們的主觀臆斷等來對經濟學概念進行判斷，應該要將經濟學理論放置于一個整體當中來進行研究。因為社會是一個在不斷前進和發展的有機體，在發展和變化的過程中，每一個組成部分的功能和用途都是不容忽視的，就像將一只動物身上的尾巴切割下來，雖然它是叫做尾巴，但是將它和動物整體分離開了，那么他就不叫尾巴了。因此馬克思闡明了：生產、勞動、資本、分工等概念作為一個辯證統一的整體來進行研究，他們之間環環相扣，彼此相互連接在一起共同的發揮作用，共同為社會的發展做貢獻。我們在建設中國特色社會主義國家的時候，也應該要將發展的各個部分相互整合在一起，認同各部分之間的作用，不可以將各部分進行人為的分割，只有這樣我們的社會我們的國家才可以平穩有序的發展。

三、探求社會歷史發展的源泉，即歷史性原則

傳統的歷史唯心主義認為社會的發展的形式僅僅只是單純的一種觀念和思想，認為社會的前進發展是著眼于眼前的事物，而忽視了歷史的進程，歷史在其中的作用。馬克思提出社會的發展是社會各要素整合起來發展的歷史過程，但是我們又不可以忽視歷史在其中的作用，俗話說“以史為鑒”我們可以以歷史的為借鑒吸取其中的教訓，同時也可以從歷史中吸取經濟前進和發展的方法。例如在新中國建國之初，我們應該吸取中國近代史中落后就要挨打的教訓，從而大力發展軍事和經濟，讓我國的軍事工業有了一個穩步的提升，從而讓西方列強再也不敢來中國為非作歹。在改革開放之初，我國為了能夠讓經濟有一個較大的提升，吸取建國之初大躍進和文化大革命時候的教訓，懂得了在經濟發展的過程中，我們不可以太激進，也不可以不按規則去辦事，應該有理有節的發展社會經濟。

四、結語

馬克思主義中的歷史唯物主義哲學，是在長期發展過程中所形成的哲學理論，對研究人類歷史發展，對中國建設特色的社會主義國家具有深遠意義的作用。身為一名社會主義的接班人我們應該積極主動的為社會做貢獻，努力學習馬克思歷史唯物主義思想，以歷史唯物主義思想為模板，應用于社會發展，建設特色的社會主義新中國。