閩南傳統民居建筑裝飾

（南京林業大學藝術設計學院 210037）

福建是中國東南地區的風水寶地，由于多山地丘陵、近海的地理形態及濕潤的氣候條件奠定了獨特的閩南建筑裝飾的形成基礎，而靈活多樣的生活環境使閩南地區的建筑裝飾藝術進行了深度的融合。“作為傳達審美信息的藝術，其本身可以看作是一種符號，藝術符號對于城市意義建構具有重要作用。”1而傳統建筑紋樣包含了與建筑本體之間的制作工藝、裝飾文化、民族審美、民俗宗教等多方面綜合性藝術形態，為我們提供了研究與傳承的寶貴藝術價值。

一、建筑裝飾紋樣的特點

閩南地區的傳統民居在裝飾紋樣上工藝豐富、色彩絢麗、因材施工、獨具地方特色。建筑裝飾紋樣與繪畫、雕刻此類不易重復的藝術相比，建筑裝飾紋樣藝術往往與建筑密不可分，很少獨立存在，并且裝飾外形受建筑構件的形式、大小限制，以固定、程式化的形象重復出現在建筑的裝飾中。在此將對閩南傳統民居的建筑裝飾紋樣進行分類探討，例如云紋、回紋、“卍”字文、古錢套、纏枝紋、錦紋類等幾何紋樣，并對其意義作出一定闡述。

1.云紋

云紋顧名思義就是一種云形紋飾。古人在生活中將其神秘化、意象化，將某種場景的云稱為“祥云”，象征著高升、如意，因此在建筑裝飾紋樣中以云紋繪制的紋樣有了吉祥寓意。

云紋常在閩南建筑中常常出現在山花部位，加以白灰塑工藝制作，視覺上形成建筑與天相接的效果，在色彩上與天空中的白云形成對應依照的關系，構圖上回旋婉轉的線條與三角形山尖契合，層疊多樣形成獸面、如意等吉祥的形象，豐富了閩南傳統民居的視覺效果與表現形式。

2.回紋

回紋是一種橫豎線折繞組成的回環狀紋樣，形如“回”字，故稱為回紋。其可追溯至新石器時期中陶器紋樣上，據其構成循環往復的性質，因而被古人賦予福壽深遠、吉祥綿長的美好寓意。

由于其簡潔、整齊的視覺效果，常被用于細木條拼成的窗扇邊框以及紅磚拼成的墻面圖案邊框，同時在轉角多以“卍”字文銜接，使整個窗扇紋樣統一又富有變化，使構圖完美閉合。

3.“卍”字文

“卍”字文是來源于梵文的一個符號，“卍”字在佛教中是佛祖的心印，是佛教中的吉祥標志。舊時常被譯為“吉祥海云相”，則天武后長壽2年作為文字采用，音為萬，是吉祥、幸福的象征之一。2閩南地區人們在民居的建造中使用“卍”字文借其散人吉祥、避災除祟的作用成為建筑裝飾的一部分。

由于“卍”字文的復雜性和美觀性，通常集中連片的出現，連續反復繪制出各種紋樣，有斜紋、“卍”字文與回字紋組合的紋樣以及與海棠紋組合等，廣泛的被用于建筑中的窗格組合紋樣、墻面磚砌紋樣等。

4.古錢套

古錢套紋樣來源于古人的鑄幣。“以物征事”是象征的藝術表現手法，借以事物給予人寓意、聯想，讓人獲得耐人尋味的意境感受。3由于錢幣是古今上下通行之寶，有吉祥、富貴的寓意，并且由于閩南地區相對重商的環境影響，古錢套紋樣被廣泛用在窗格欞芯等部位。

5.纏枝紋

纏枝紋是“以花草為基礎綜合而成的一種寫意紋樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿卷草，諸如常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等。”4作為中國古代傳統紋飾之一，其最早構思可見于戰國時期的漆器上，唐宋時期被廣泛用于工藝美術制品，如唐鏡“海獸葡萄鏡”，出現了較為成熟的纏枝紋樣。

纏枝紋在閩南傳統建筑中被常用于作邊飾或帶狀裝飾，例如建筑上隨梁枋木雕、隔扇邊框、家具牙板等。這些不同的纏枝紋建筑裝飾盡顯其材質本色，在凹凸有致的裝飾雕刻下，有的金碧輝煌，有的質樸淡雅，不斷被豐富和發展，與地域特色、風俗習慣相融合，是閩南民居建筑作為文化遺產的絕佳展示。

6.錦紋

錦紋是由連續圖案構成的圖案，常采用彩繪的方式作為建筑裝飾紋樣，是一種輔助裝飾紋樣，又稱“錦地紋”，在此不做贅述。

二、影響閩南傳統民居建筑裝飾的因素

1.地理因素

在中國古典園林中的疊山理水很早就強調氣候的營造。5而閩南傳統建筑裝飾的形成源于其獨特的自然地理條件，與氣候密不可分，并且由于閩南地區海運發達，氣候宜人，早在三國時期就有船只商貿往來，在清朝，廈門是規定的通商口岸，不僅促進了經濟的發展，更極大的帶動了民居建筑和新式樓宇的建造。

2.歷史因素

閩南傳統建筑裝飾紋樣的形成與歷史密不可分，人口遷移、文化淵源、宗法禮制等都在傳統建筑裝飾上起到了一定的作用。古時，閩南地區是古越人的居所；三國時期，設置郡縣專門管轄；西晉后，隨著北方移民南遷帶來了更多的生產工具、營建技藝與閩越文化相融合；清鴉片戰爭后，不斷形成東西方建筑裝飾相融合的風格。

3.經濟因素

由于閩南文化的靈活與多元性，同時人口遷移、海外文化影響使人們形成了多種的經營、耕作方式，經濟發展對閩南人的價值觀、居住觀產生很大影響，奠定了豐富的物質基礎。因此，明清開始，人們愈發注重在民居建筑上添加足夠的裝飾，造價也越來越高。以家境殷實的儒商民居及海外經商人士對民居的建筑裝飾的材料、裝飾為例，人們甚至愿意花費三年之久的時間建造房屋。

三、建筑裝飾紋樣的傳承與應用

1.閩南傳統民居建筑的保護與傳承

傳統建筑在建造的過程中，其裝飾紋樣承載了每個時期的政治、經濟、文化及價值觀念，十分具有保護價值。當今社會，人們在滿足基本物質生活需求之后，開始追求現代時尚生活、開始追求生活品味，但缺乏傳統文化的時尚生活是膚淺的、浮躁的，是沒有文化底蘊的，更談不上人文品味的。6城市化的進程中，閩南傳統民居建筑正在急劇減少、遭受破壞，有些精美傳統建筑在未被保護時就遭受拆遷。

因此，面對現狀，我們應該對傳統建筑進行保護統籌發展。目前我國主要通過政府投入資金的方式對少數民族傳統村落進行保護。7閩南傳統民居建筑大多分布在城市的邊緣郊區，保護力度不足，且費用高昂，造成了傳統建筑的消失。在此，首先要以傳統建筑整體環境的保護為重；其次，對建筑裝飾紋樣的保護提升，尤其是對紋樣的修繕，使專家、學者參與到整個過程；最后，政府應積極探索可持續發展道路，在保護的基礎上完善提高，發揮建筑功能，滿足人們需要。

2.裝飾紋樣在當代的運用

閩南傳統民居建筑裝飾早已時過境遷，其裝飾手法至今不可能完全沿用，但是其特色對今天的建筑仍有啟迪，可以起到很好的借鑒作用，創造具有地域、文化特色的城市建筑和環境。

閩南傳統建筑裝飾紋樣中的線條、色彩等形成了豐富視覺效果，傳達了閩南地域文化。在當代藝術中，技術因素對藝術創作的貢獻越來越大，參與的程度也越來越高。“現代科技幫助藝術完成了一些以前無法達到的藝術形式。”8在當代建筑設計中，廈門園博苑體現閩南建筑傳統的裝飾元素的運用與新材料、新構造，很好的傳承了地域特色；臺北101大廈用抽象的方式表現節節高升的傳統吉祥寓意，具象的如意、祥云和銅錢紋等裝飾在建筑內外傳承表現地域文化。這都是當代建筑裝飾設計中將傳統建筑裝飾紋樣和寓意與當代建筑融合的具體實例。

四、結語

閩南地區傳統民居建筑裝飾精美多樣、內涵豐富，其建筑裝飾是閩南歷史文化和中華文明的重要組成，當前仍有很大的研究建筑，仍有深入的研究空間。

綜上所述，閩南傳統民居裝飾傳承了獨特的地域特色，內涵豐富，我們需要將保護傳統建筑、增強其生命力與弘揚地域文化特色相結合發展，使這種獨特的中華文化優秀基因傳承下去。

注釋：

1.湯箬梅.新時代背景下提升江蘇雕塑藝術品質與城市影響力研究[J].藝術評鑒，2018（09）：184-185.

2.月生編，王仲濤譯.《中國祥瑞象征圖說》[M].人民美術出版社，2004：17.

3.蘇婧.樓觀臺道教園林景觀營造方式研究 [J].大眾文藝，2018第21期：109-110.

4.路玉章.《木工雕刻技術與傳統雕刻圖譜》[M].中國建筑工業出版社，2000：350.

5.熊瑤，金夢玲.淺析江南古典園林空間的微氣候營造——以瞻園為例 [J].中國園林，2017（4）：35-39.

6.吳曼.淺談傳統造園手法在現代景觀設計中的應用 [J].藝術評論，2017（04）：170-173.

7.黃瀅，張青萍.多元主體保護模式下民族傳統村落的保護 [J].貴州民族研究，2017，38（10）：107-110.

8.湯箬梅.里約奧運公共藝術研究 [J].體育與科學，2016.9第37卷第5期：20-23，77.